പ്രഥമം തു ശമീതീര്ഥം ദ്വിതീയം വൈഷ്ണവം വിദുഃ ആര്കം ശൈവം ച സൌമ്യം ച വാസിഷ്ഠം സര്വകാമദമ്
ആദ്യം ശമീ തീർത്ഥം, രണ്ടാമത് വൈഷ്ണവം, പിന്നെ ആർകം, ശൈവം, സൗമ്യം, വാസിഷ്ഠം—ഇവയെല്ലാം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നവയാണ്.
ദേവാശ് ച ഋഷയഃ സര്വേ നിവൃത്തേ മഖവിസ്തരേ തുഷ്ടാഃ പ്രോചുര് വസിഷ്ഠം തം യജമാനം പ്രിയവ്രതമ്
മഹായാഗം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും സന്തോഷത്തോടെ വസിഷ്ഠനോടും യജമാനനായ പ്രിയവ്രതനോടും സംസാരിച്ചു.
താംശ് ച വൃക്ഷാംസ് താം ച ഗങ്ഗാം മുദാ യുക്താഃ പുനഃ പുനഃ ഹയമേധസ്യ നിഷ്പത്ത്യൈ ഏതേ യാതാ ഇതസ് തതഃ
ആ മരങ്ങളും ഗംഗയും സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും സന്ദർശിച്ചു; അശ്വമേധയാഗം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഇവിടങ്ങളിലേക്ക് പലതവണയും ആളുകൾ എത്തി.
ഹയമേധഫലം ദദ്യുസ് തീര്ഥാനീത്യ് അവദന് സുരാഃ തസ്മാത് സ്നാനേന ദാനേന തേഷു തീര്ഥേഷു നാരദ ഹയമേധഫലം പുണ്യം പ്രാപ്നോതി ന മൃഷാ വചഃ
ദേവന്മാർ പറഞ്ഞു: ഈ തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ അശ്വമേധഫലം ലഭിക്കും. നാരദാ, ഈ വാക്ക് അസത്യമല്ല.
വിശ്വാമിത്രം ഹരിശ്ചന്ദ്രം ശുനഃശേപം ച രോഹിതമ് വാരുണം ബ്രാഹ്മമ് ആഗ്നേയമ് ഐന്ദ്രമ് ഐന്ദവമ് ഐശ്വരമ്
വിശ്വാമിത്രൻ, ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ, ശുനശ്ശേപൻ, രോഹിതൻ, വാരുണം, ബ്രാഹ്മം, ആഗ്നേയ, ഐന്ദ്രം, ഐന്ദവം, ഐശ്വരം—
മൈത്രം ച വൈഷ്ണവം ചൈവ യാമ്യമ് ആശ്വിനമ് ഔശനമ് ഏതേഷാം പുണ്യതീര്ഥാനാം നാമധേയം ശൃണുഷ്വ മേ
മൈത്രം, വൈഷ്ണവം, യാമ്യം, ആശ്വിനം, ഔശനം—ഇവയുടെ പുണ്യതീർത്ഥങ്ങളുടെ പേരുകൾ എന്റെ വായിൽനിന്ന് കേൾക്കൂ.
ഹരിശ്ചന്ദ്ര ഇതി ത്വ് ആസീദ് ഇക്ഷ്വാകുപ്രഭവോ നൃപഃ തസ്യ ഗൃഹേ മുനീ പ്രാപ്തൌ നാരദഃ പര്വതസ് തഥാ കൃത്വാതിഥ്യം തയോഃ സമ്യഗ് ഘരിശ്ചന്ദ്രോ ഽബ്രവീദ് ഋഷീ
ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ ഇക്ഷ്വാകുവിന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച രാജാവായിരുന്നു. അവന്റെ വീട്ടിൽ നാരദനും പർവതനും എത്തിയപ്പോൾ, അവരെ യഥാവിധി ആദരിച്ച് ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ ഋഷിമാരോട് പറഞ്ഞു.
പുത്രാര്ഥം ക്ലിശ്യതേ ലോകഃ കിം പുത്രേണ ഭവിഷ്യതി ജ്ഞാനീ വാപ്യ് അഥവാജ്ഞാനീ ഉത്തമോ മധ്യമോ ഽഥവാ ഏതം മേ സംശയം നിത്യം ബ്രൂതാമ് ഋഷിവരാവ് ഉഭൌ
മക്കളുടെ വേണ്ടി ആളുകൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നു; മകൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? അവൻ ജ്ഞാനിയാവുമോ അജ്ഞാനിയാവുമോ, ഉത്തമനോ, മധ്യസ്ഥനോ അല്ലെങ്കിൽ വേറേതോ? ഈ സംശയം ദയവായി എനിക്ക് പറയൂ, മഹർഷിമാരേ.
താവ് ഊചതുര് ഹരിശ്ചന്ദ്രം പര്വതോ നാരദസ് തഥാ
പർവതനും നാരദനും ഹരിശ്ചന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു.
ഏകധാ ദശധാ രാജഞ് ശതധാ ച സഹസ്രധാ ഉത്തരം വിദ്യതേ സമ്യക് തഥാപ്യ് ഏതദ് ഉദീര്യതേ
രാജാവേ, ഇത് ഒരുവട്ടം, പത്ത് വട്ടം, നൂറ് വട്ടം, ആയിരം വട്ടം എന്നിങ്ങനെയാണ്; ഏറ്റവും ഉത്തമഫലം ലഭിക്കും, എന്നാലും ഇങ്ങനെ പറയപ്പെടുന്നു.
നാപുത്രസ്യ പരോ ലോകോ വിദ്യതേ നൃപസത്തമ ജാതേ പുത്രേ പിതാ സ്നാനം യഃ കരോതി ജനാധിപ
മകൻ ഇല്ലാത്തവനു പരലോകം ഇല്ല, രാജാവേ. മകൻ ജനിച്ചാൽ, അച്ഛൻ സ്നാനം ചെയ്താൽ പരലോകം നേടുന്നു.
ദശാനാമ് അശ്വമേധാനാമ് അഭിഷേകഫലം ലഭേത് ആത്മപ്രതിഷ്ഠാ പുത്രാത് സ്യാജ് ജായതേ ചാമരോത്തമഃ
പത്ത് അശ്വമേധയാഗങ്ങളുടെ അഭിഷേകഫലം അവൻ നേടുന്നു; മകനിലൂടെ ആത്മസ്ഥിതി ലഭിക്കും, ഉത്തമമായ കിരീടം ജനിക്കുന്നു.
അമൃതേനാമരാ ദേവാഃ പുത്രേണ ബ്രാഹ്മണാദയഃ ത്രിഋണാന് മോചയേത് പുത്രഃ പിതരം ച പിതാമഹാന്
ദേവന്മാർ അമൃതംകൊണ്ട് അമരന്മാരായത് പോലെ, ബ്രാഹ്മണന്മാരും മറ്റുള്ളവരും മക്കളിലൂടെ മോക്ഷം നേടുന്നു. മകൻ അച്ഛനും അപ്പൂപ്പനും മൂന്നു ഋണങ്ങളിൽ നിന്നു മോചിപ്പിക്കുന്നു.
കിം തു മൂലം കിമ് ഉ ജലം കിം തു ശ്മശ്രൂണി കിം തപഃ വിനാ പുത്രേണ രാജേന്ദ്ര സ്വര്ഗോ മുക്തിഃ സുതാത് സ്മൃതാഃ
മൂലമോ, വെള്ളമോ, മുടിയോ, തപസ്സോ എന്ത്? മകൻ ഇല്ലാതെ, രാജാധിരാജാ, സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും മകനിൽ നിന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
പുത്ര ഏവ പരോ ലോകോ ധര്മഃ കാമോ ഽര്ഥ ഏവ ച പുത്രോ മുക്തിഃ പരം ജ്യോതിസ് താരകഃ സര്വദേഹിനാമ്
മകൻ തന്നെയാണ് പരമലോകം, ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം; മകനാണ് മോക്ഷം, പരംജ്യോതി, എല്ലാ ജീവികൾക്കും രക്ഷ.
വിനാ പുത്രേണ രാജേന്ദ്ര സ്വര്ഗമോക്ഷൌ സുദുര്ലഭൌ പുത്ര ഏവ പരോ ലോകേ ധര്മകാമാര്ഥസിദ്ധയേ
മകൻ ഇല്ലാതെ, രാജാധിരാജാ, സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും വളരെ ദുർലഭം; ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവയിൽ വിജയിക്കാൻ മകൻ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്.
വിനാ പുത്രേണ യദ് ദത്തം വിനാ പുത്രേണ യദ് ധുതമ് വിനാ പുത്രേണ യജ് ജന്മ വ്യര്ഥം തദ് അവഭാതി മേ
മകനില്ലാതെ നൽകുന്ന ദാനം, മകനില്ലാതെ ചെയ്യുന്ന ഹോമം, മകനില്ലാതെ ജനനം—ഇവയെല്ലാം എനിക്കു ഫലമില്ലാത്തതുപോലെ തോന്നുന്നു.
തസ്മാത് പുത്രസമം കിംചിത് കാമ്യം നാസ്തി ജഗത്ത്രയേ തച് ഛ്രുത്വാ വിസ്മയവാംസ് താവ് ഉവാച നൃപഃ പുനഃ
അതുകൊണ്ട്, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും മകനിനേക്കാൾ മോഹനമായത് ഒന്നുമില്ല. ഇത് കേട്ട രാജാവു അത്ഭുതത്തോടെ വീണ്ടും ചോദിച്ചു.
കഥം മേ സ്യാത് സുതോ ബ്രൂതാം യത്ര ക്വാപി യഥാതഥമ് യേന കേനാപ്യ് ഉപായേന കൃത്വാ കിംചിത് തു പൌരുഷമ് മന്ത്രേണ യാഗദാനാഭ്യാമ് ഉത്പാദ്യോ ഽസൌ സുതോ മയാ
എനിക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും ഒരു മകൻ ലഭിക്കാമോ എന്ന് ദയവായി പറയൂ. എവിടെയായാലും, എങ്ങനെ ആയാലും, ഏതെങ്കിലും വഴി, ശ്രമം, മന്ത്രം, യാഗം, ദാനം എന്നിവയിലൂടെ എങ്കിലും എനിക്ക് ഒരു മകൻ ഉണ്ടാകണം.
താവ് ഊചതുര് നൃപശ്രേഷ്ഠം ഹരിശ്ചന്ദ്രം സുതാര്ഥിനമ് ധ്യാത്വാ ക്ഷണം തഥാ സമ്യഗ് ഗൌതമീം യാഹി മാനദ
അവർ രണ്ടുപേരും മകനെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മഹാരാജാവ് ഹരിശ്ചന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു: 'നന്നായി ഒരു ക്ഷണം ധ്യാനിച്ച്, ഗൗതമീയുടെ തീരത്തേക്ക് പോവൂ, മഹാരാജാവേ.'
തത്രാപാംപതിര് ഉത്കൃഷ്ടം ദദാതി മനസീപ്സിതമ് വരുണഃ സര്വദാതാ വൈ മുനിഭിഃ പരികീര്തിതഃ
അവിടെ ജലങ്ങളുടെ അധിപനായ വരുണൻ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം നൽകുന്നവനാണ്. എല്ലാ ദാനങ്ങളിലും പ്രശസ്തനായവനായി മുനിമാർ വരുണനെ പുകഴ്ത്തുന്നു.
സ തു പ്രീതഃ ശനൈഃ കാലേ തവ പുത്രം പ്രദാസ്യതി ഏതച് ഛ്രുത്വാ നൃപശ്രേഷ്ഠോ മുനിവാക്യം തഥാകരോത്
അവൻ സന്തോഷത്തോടെ, സമയമാകുമ്പോൾ, നിനക്കൊരു മകൻ നൽകും. ഇത് കേട്ട രാജാവു മുനികളുടെ വാക്ക് അനുസരിച്ചു.
തോഷയാമ് ആസ വരുണം ഗൌതമീതീരമ് ആശ്രിതഃ തതശ് ച തുഷ്ടോ വരുണോ ഹരിശ്ചന്ദ്രമ് ഉവാച ഹ
ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ ഗൗതമീയുടെ തീരത്ത് താമസിച്ച് വരുണനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. അതിനുശേഷം സന്തുഷ്ടനായ വരുണൻ ഹരിശ്ചന്ദ്രനോട് പറഞ്ഞു.
പുത്രം ദാസ്യാമി തേ രാജംല് ലോകത്രയവിഭൂഷണമ് യദി യക്ഷ്യസി തേനൈവ തവ പുത്രോ ഭവേദ് ധ്രുവമ്
രാജാവേ, ഞാൻ നിനക്കൊരു മകൻ നൽകാം—മൂന്നു ലോകത്തിനും അലങ്കാരമായവൻ. അവനോടൊപ്പം യാഗം ചെയ്താൽ മകൻ ഉറപ്പായും ജനിക്കും.
ഹരിശ്ചന്ദ്രോ ഽപി വരുണം യക്ഷ്യേ തേനേത്യ് അവോചത തതോ ഗത്വാ ഹരിശ്ചന്ദ്രശ് ചരും കൃത്വാ തു വാരുണമ്
ഹരിശ്ചന്ദ്രനും വരുണനോട്, 'അവനോടൊപ്പം ഞാൻ യാഗം ചെയ്യും' എന്നു പറഞ്ഞു. പിന്നെ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ പോയി വരുണനുവേണ്ടി ഒരു ഹോമം ഒരുക്കി.
ഭാര്യായൈ നൃപതിഃ പ്രാദാത് തതോ ജാതഃ സുതോ നൃപാത് ജാതേ പുത്രേ അപാമ് ഈശഃ പ്രോവാച വദതാം വരഃ
രാജാവ് ആ ഹോമം ഭാര്യയ്ക്ക് നൽകി; അതിനുശേഷം രാജാവിന് ഒരു മകൻ ജനിച്ചു. മകൻ ജനിച്ചപ്പോൾ ജലങ്ങളുടെ അധിപൻ, വാക്കിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, പറഞ്ഞു.
അദ്യൈവ പുത്രോ യഷ്ടവ്യഃ സ്മരസേ വചനം പുരാ
ഇന്നുതന്നെ മകനെ യാഗത്തിന് സമർപ്പിക്കണം; മുമ്പ് നൽകിയ വാഗ്ദാനം ഓർമ്മയുണ്ടോ?
ഹരിശ്ചന്ദ്രോ ഽപി വരുണം പ്രോവാചേദം ക്രമാഗതമ്
അതിനുശേഷം ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ വരുണനോട് ക്രമാനുസൃതമായി പറഞ്ഞു.
നിര്ദശോ മേധ്യതാം യാതി പശുര് യക്ഷ്യേ തതോ ഹ്യ് അഹമ്
പശു പത്ത് ദിവസം പ്രായമായ് ശുദ്ധനായാൽ, അപ്പോൾ ഞാൻ അവനോടൊപ്പം യാഗം ചെയ്യും.
തച് ഛ്രുത്വാ വചനം രാജ്ഞോ വരുണോ ഽഗാത് സ്വമ് ആലയമ് നിര്ദശേ പുനര് അഭ്യേത്യ യജസ്വേത്യ് ആഹ തം നൃപമ്
രാജാവിന്റെ വാക്ക് കേട്ട വരുണൻ തന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി. പത്ത് ദിവസം കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും വന്ന് രാജാവിനോട്, 'ഇപ്പൊഴ് യാഗം ചെയ്യൂ' എന്നു പറഞ്ഞു.