നരിഷ്യന്തശ് ച ഷഷ്ഠോ വൈ പ്രാംശൂ രിഷ്ടശ് ച സപ്തമഃ കരൂഷശ് ച പൃഷധ്രശ് ച നവൈതേ മുനിസത്തമാഃ
നരിഷ്യന്തൻ ആറാമൻ, പ്രാംശു, ഋഷ്ടൻ ഏഴാമൻ, കരൂഷനും പൃഷധ്രനും—ഇവരാണ് ആ ഒൻപത് മക്കൾ, മഹർഷിമാരേ.
അകരോത് പുത്രകാമസ് തു മനുര് ഇഷ്ടിം പ്രജാപതിഃ മിത്രാവരുണയോര് വിപ്രാഃ പൂര്വമ് ഏവ മഹാമതിഃ
മക്കളെ ആഗ്രഹിച്ച്, മഹാപണ്ഡിതനായ പ്രജാപതി മനു പുരാതനകാലത്ത് മിത്രനും വരുണനും വേണ്ടി യാഗം നടത്തി, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
അനുത്പന്നേഷു ബഹുഷു പുത്രേഷ്വ് ഏതേഷു ഭോ ദ്വിജാഃ തസ്യാം ച വര്തമാനായാമ് ഇഷ്ട്യാം ച ദ്വിജസത്തമാഃ
അവിടെ, മക്കൾ പലരും ജനിച്ചിട്ടില്ലാത്ത സമയത്ത്, ആ യാഗം നടക്കുമ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരേ—
മിത്രാവരുണയോര് അംശേ മനുര് ആഹുതിമ് ആവഹത് തത്ര ദിവ്യാമ്ബരധരാ ദിവ്യാഭരണഭൂഷിതാ
മിത്രനും വരുണനും വേണ്ടി യാഗത്തിൽ മനു ഹോമം അർപ്പിച്ചു; അപ്പോൾ ദിവ്യവസ്ത്രം ധരിച്ചും ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞും ഒരു സ്ത്രീ അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി.
ദിവ്യസംഹനനാ ചൈവ ഇലാ ജജ്ഞ ഇതി ശ്രുതിഃ താമ് ഇലേത്യ് ഏവ ഹോവാച മനുര് ദണ്ഡധരസ് തദാ
ദിവ്യരൂപം ഉള്ളവളായി ഇല ജനിച്ചു എന്ന് ശ്രുതി പറയുന്നു; അപ്പോൾ ദണ്ഡധാരിയായ മനു അവളെ 'ഇല' എന്ന് വിളിച്ചു.
അനുഗച്ഛസ്വ മാം ഭദ്രേ തമ് ഇലാ പ്രത്യുവാച ഹ ധര്മയുക്തമ് ഇദം വാക്യം പുത്രകാമം പ്രജാപതിമ്
'എന്നെ അനുഗമിക്കൂ, ഭദ്രേ' എന്ന് മനു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഇല, മക്കളെ ആഗ്രഹിച്ച പ്രജാപതിയെ ധർമ്മപഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു.
മിത്രാവരുണയോര് അംശേ ജാതാസ്മി വദതാം വര തയോഃ സകാശം യാസ്യാമി ന മാം ധര്മഹതാം കുരു
മിത്രനും വരുണനും എന്ന രണ്ടു ദേവന്മാരുടെ ഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്, വാക്കിൽ ശ്രേഷ്ഠരായവരേ, ഞാൻ അവരുടെ അടുക്കൽ പോകുന്നു; ദയവായി എന്നെ ധർമ്മം വിട്ടുപോകുന്നവളാക്കരുതേ.
സൈവമ് ഉക്ത്വാ മനും ദേവം മിത്രാവരുണയോര് ഇലാ ഗത്വാന്തികം വരാരോഹാ പ്രാഞ്ജലിര് വാക്യമ് അബ്രവീത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് മനുവിനോട്, മനോഹരമായ രൂപമുള്ള ഇലാ, കൈകൾ കൂട്ടി, മിത്രനും വരുണനും സമീപിച്ചു ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
അംശേ ഽസ്മി യുവയോര് ജാതാ ദേവൌ കിം കരവാണി വാമ് മനുനാ ചാഹമ് ഉക്താ വാഐ അനുഗച്ഛസ്വ മാമ് ഇതി
ദേവന്മാരേ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; ഞാൻ നിങ്ങൾക്കായി എന്ത് ചെയ്യണം? മനു എന്നോട് പറഞ്ഞത്: 'എന്നെ അനുഗമിക്കൂ' എന്നാണ്.
തൌ തഥാവാദിനീം സാധ്വീമ് ഇലാം ധര്മപരായണാമ് മിത്രശ് ച വരുണശ് ചോഭാവ് ഊചതുസ് താം ദ്വിജോത്തമാഃ
അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരയായ സത്വവതിയായ ഇലയോട്, മിത്രനും വരുണനും, മഹാന്മാരായ ദ്വിജന്മാർ, അവളോട് പറഞ്ഞു.
അനേന തവ ധര്മേണ പ്രശ്രയേണ ദമേന ച സത്യേന ചൈവ സുശ്രോണി പ്രീതൌ സ്വോ വരവര്ണിനി
നിന്റെ ഈ ധർമ്മം, വിനയം, ആത്മനിയന്ത്രണം, സത്യവാദിത്വം എന്നിവകൊണ്ടാണ്, മനോഹരമായ കമരം, ഉജ്ജ്വലമായ രൂപമുള്ളവളേ, ഞങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുന്നത്.
ആവയോസ് ത്വം മഹാഭാഗേ ഖ്യാതിം കന്യേതി യാസ്യസി
മഹാഭാഗ്യശാലിനിയായവളേ, ഞങ്ങളുടെ പേരിൽ നീ ഒരു കന്യകയായി പ്രശസ്തിയുണ്ടാകും.
മനോര് വംശകരഃ പുത്രസ് ത്വമ് ഏവ ച ഭവിഷ്യസി സുദ്യുമ്ന ഇതി വിഖ്യാതസ് ത്രിഷു ലോകേഷു ശോഭനേ
നീ മനുവിന്റെ വംശം തുടരുന്ന പുത്രനായി മാറും; സുന്ദരിയായവളേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നീ സുദ്യുമ്നൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും.
ജഗത്പ്രിയോ ധര്മശീലോ മനോര് വംശവിവര്ധനഃ നിവൃത്താ സാ തു തച് ഛ്രുത്വാ ഗച്ഛന്തീ പിതുര് അന്തികാത്
ലോകത്തിന് പ്രിയനും, ധർമ്മനിഷ്ഠനും, മനുവിന്റെ വംശം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനുമായവളായി അവൾ അച്ഛന്റെ അടുക്കൽ നിന്ന് ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം പുറപ്പെട്ടു.
ബുധേനാന്തരമ് ആസാദ്യ മൈഥുനായോപമന്ത്രിതാ സോമപുത്രാദ് ബുധാദ് വിപ്രാസ് തസ്യാം ജജ്ഞേ പുരൂരവാഃ
സോമന്റെ മകനായ ബുധനെ കണ്ടപ്പോൾ, അവൾ അവനാൽ സൗഖ്യത്തിനായി ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടു; ബുധനിൽ നിന്ന് അവളിൽ നിന്ന് പുരൂരവൻ ജനിച്ചു.
ജനയിത്വാ തതഃ സാ തമ് ഇലാ സുദ്യുമ്നതാം ഗതാ സുദ്യുമ്നസ്യ തു ദായാദാസ് ത്രയഃ പരമധാര്മികാഃ
അവനെ പ്രസവിച്ച ശേഷം, ഇലാ സുദ്യുമ്നനായി; സുദ്യുമ്നന് മൂന്നു അത്യന്തം ധാർമ്മികരായ പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായി.
ഉത്കലശ് ച ഗയശ് ചൈവ വിനതാശ്വശ് ച ഭോ ദ്വിജാഃ ഉത്കലസ്യോത്കലാ വിപ്രാ വിനതാശ്വസ്യ പശ്ചിമാഃ
മഹാന്മാരായ ദ്വിജന്മാരേ, അവർ ഉത്കലൻ, ഗയൻ, വിനതാശ്വൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്; ഉത്കലന്റെ സന്തതികൾ ഉത്കലന്മാരാണ്, വിനതാശ്വന്റെ സന്തതികൾ പടിഞ്ഞാറൻമാരാണ്.
ദിക് പൂര്വാ മുനിശാര്ദൂലാ ഗയസ്യ തു ഗയാ സ്മൃതാ പ്രവിഷ്ടേ തു മനൌ വിപ്രാ ദിവാകരമ് അരിംദമമ്
മുനിശ്രേഷ്ഠനേ, കിഴക്കൻ ദിക്കിൽ ഉത്കലന്മാരാണ്; ഗയന്റെ സന്തതികൾ ഗയന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു. മനു പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, ശത്രുനാശകനായ ദിവാകരൻ—
ദശധാ തത് പുനഃ ക്ഷത്രമ് അകരോത് പൃഥിവീമ് ഇമാമ് ഇക്ഷ്വാകുര് ജ്യേഷ്ഠദായാദോ മധ്യദേശമ് അവാപ്തവാന്
അവൻ വീണ്ടും ഭൂമിയെ പത്ത് ഭാഗങ്ങളായി ക്ഷത്രിയർക്കായി വിഭജിച്ചു; മൂത്ത പുത്രനായ ഇക്ഷ്വാകു മദ്ധ്യദേശം സ്വന്തമാക്കി.
കന്യാഭാവാത് തു സുദ്യുമ്നോ നൈതദ് രാജ്യമ് അവാപ്തവാന് വസിഷ്ഠവചനാത് ത്വ് ആസീത് പ്രതിഷ്ഠാനേ മഹാത്മനഃ
സുദ്യുമ്നൻ കന്യകയായതുകൊണ്ട് ആ രാജ്യം ലഭിച്ചില്ല; മഹാത്മാവായ വസിഷ്ഠന്റെ വാക്കുപോലെ പ്രതിഷ്ഠാനത്തിൽ താമസിച്ചു.
പ്രതിഷ്ഠാ ധര്മരാജസ്യ സുദ്യുമ്നസ്യ ദ്വിജോത്തമാഃ തത് പുരൂരവസേ പ്രാദാദ് രാജ്യം പ്രാപ്യ മഹായശാഃ
മഹാന്മാരായ ദ്വിജന്മാരേ, പ്രതിഷ്ഠാ എന്ന നഗരം ധർമ്മനിഷ്ഠനായ രാജാവായ സുദ്യുമ്നന്റേതായിരുന്നു; മഹാപ്രശസ്തനായവൻ രാജ്യം ലഭിച്ച ശേഷം അതു പുരൂരവനു നൽകി.
മാനവേയോ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സ്ത്രീപുംസോര് ലക്ഷണൈര് യുതഃ ധൃതവാംസ് താമ് ഇലേത്യ് ഏവം സുദ്യുമ്നേതി ച വിശ്രുതഃ
മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, മനുവിന്റെ സന്തതിയായവൻ സ്ത്രീപുരുഷസ്വഭാവങ്ങളോടെ ഇലയായി ജനിച്ചു; സുദ്യുമ്നൻ എന്ന പേരിലും പ്രശസ്തനാണ്.
നാരിഷ്യന്താഃ ശകാഃ പുത്രാ നാഭാഗസ്യ തു ഭോ ദ്വിജാഃ അമ്ബരീഷോ ഽഭവത് പുത്രഃ പാര്ഥിവര്ഷഭസത്തമഃ
മഹാന്മാരായ ദ്വിജന്മാരേ, നാരിഷ്യന്തയുടെ പുത്രന്മാരായ ശകന്മാർ ക്ഷത്രിയരായില്ല; നാഭാഗന്റെ പുത്രൻ അംബരീഷൻ, രാജവംശത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായിരുന്നു.
ധൃഷ്ടസ്യ ധാര്ഷ്ടകം ക്ഷത്രം രണദൃപ്തം ബഭൂവ ഹ കരൂഷസ്യ ച കാരൂഷാഃ ക്ഷത്രിയാ യുദ്ധദുര്മദാഃ
ധൃഷ്ടനിൽ നിന്ന് ധാർഷ്ടകക്ഷത്രിയർ, യുദ്ധത്തിൽ അഭിമാനമുള്ളവർ, ജനിച്ചു; കരൂഷനിൽ നിന്ന് കാരൂഷക്ഷത്രിയർ, യുദ്ധത്തിൽ ധൈര്യശാലികൾ, ഉണ്ടായി.
നാഭാഗധൃഷ്ടപുത്രാശ് ച ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യതാം ഗതാഃ പ്രാംശോര് ഏകോ ഽഭവത് പുത്രഃ പ്രജാപതിര് ഇതി സ്മൃതഃ
നാഭാഗനും ധൃഷ്ടനും ഉള്ള മക്കൾ ആദ്യം ക്ഷത്രിയരായിരുന്നു, പിന്നീടവർ വൈശ്യരായി മാറി. അവരുടെ ഇടയിൽ പ്രാംശുവിന്റെ ഒരു മകൻ പ്രശസ്തനായ പ്രജാപതി എന്നായി അറിയപ്പെട്ടു.
നരിഷ്യന്തസ്യ ദായാദോ രാജാ ദണ്ഡധരോ യമഃ ശര്യാതേര് മിഥുനം ത്വ് ആസീദ് ആനര്തോ നാമ വിശ്രുതഃ
നരിഷ്യന്തന്റെ വംശാവളിയായ രാജാവായിരുന്നു ദണ്ഡധരൻ, അതായത് യമൻ. ശര്യാതിക്ക് ഇരട്ട മക്കളുണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ പ്രശസ്തനായ ആനർത്തൻ ഒരാളാണ്.
പുത്രഃ കന്യാ സുകന്യാ ച യാ പത്നീ ച്യവനസ്യ ഹ ആനര്തസ്യ തു ദായാദോ രൈവോ നാമ മഹാദ്യുതിഃ
ആനർത്തന് ഒരു മകനും ഒരു മകളുമുണ്ടായിരുന്നു. ആ മകളാണ് സുകന്യ, അവൾ ച്യവനന്റെ ഭാര്യയായി. ആനർത്തന്റെ വംശാവളിയായ മഹാതേജസ്വിയായ രൈവൻ എന്നായിരുന്നു.
ആനര്തവിഷയശ് ചൈവ പുരീ ചാസ്യ കുശസ്ഥലീ രൈവസ്യ രൈവതഃ പുത്രഃ കകുദ്മീ നാമ ധാര്മികഃ
ആനർത്തന്റെ രാജ്യവും അവന്റെ നഗരം കുശസ്ഥലിയും ആയിരുന്നു. രൈവന്റെ മകനാണ് ധാർമ്മികനായ കകുദ്മി.
ജ്യേഷ്ഠഃ പുത്രഃ സ തസ്യാസീദ് രാജ്യം പ്രാപ്യ കുശസ്ഥലീമ് സ കന്യാസഹിതഃ ശ്രുത്വാ ഗാന്ധര്വം ബ്രഹ്മണോ ഽന്തികേ
കകുദ്മി അവന്റെ മൂത്ത മകനായിരുന്നു. കുശസ്ഥലി രാജ്യം സ്വന്തമാക്കി, തന്റെ മകളോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാവിന്റെ സന്നിധിയിൽ ഗന്ധർവ സംഗീതം കേട്ടു.
മുഹൂര്തഭൂതം ദേവസ്യ തസ്ഥൌ ബഹുയുഗം ദ്വിജാഃ ആജഗാമ സ ചൈവാഥ സ്വാം പുരീം യാദവൈര് വൃതാമ്
ദേവനായി ഒരു നിമിഷം മാത്രമായിരുന്നെങ്കിലും, കകുദ്മി അനേകം യുഗങ്ങൾ അവിടെ കാത്തുനിന്നു. പിന്നെ അവൻ തന്റെ നഗരമായ കുശസ്ഥലിയിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, യാദവന്മാർ അവിടെ പാർക്കുകയായിരുന്നു.