പിതുഃ സമീപഗാ സാ തു പിത്രാ നിര്ഭര്ത്സിതാ ശുഭാ ഭര്തുഃ സമീപം ഗച്ഛേതി നിയുക്താ ച പുനഃ പുനഃ
അവൾ അച്ഛന്റെ അടുത്ത് എത്തിയപ്പോൾ, അച്ഛൻ അവളെ വീണ്ടും വീണ്ടും ഭർത്താവിന്റെ അടുക്കൽ പോകാൻ നിർബന്ധിച്ചു.
ആഗച്ഛദ് വഡവാ ഭൂത്വാ ആച്ഛാദ്യ രൂപമ് അനിന്ദിതാ കുരൂന് അഥോത്തരാന് ഗത്വാ തൃണാന്യ് അഥ ചചാര ഹ
അവൾ കുതിരയായി രൂപം മറച്ച്, കുറ്റം പറയാനില്ലാത്തവളായി, ഉത്തര കുരുദേശത്തേക്ക് പോയി അവിടെ പുല്ല് മേയാൻ തുടങ്ങി.
ദ്വിതീയായാം തു സംജ്ഞായാം സംജ്ഞേയമ് ഇതി ചിന്തയന് ആദിത്യോ ജനയാമ് ആസ പുത്രമ് ആത്മസമം തദാ
ഇവളാണ് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ ഭാര്യയെന്ന് വിചാരിച്ച്, സൂര്യൻ അവളിൽ നിന്ന് തനിക്കു തുല്യനായ ഒരു മകനെ ജനിപ്പിച്ചു.
പൂര്വജസ്യ മനോര് വിപ്രാഃ സദൃശോ ഽയമ് ഇതി പ്രഭുഃ മനുര് ഏവാഭവന് നാമ്നാ സാവര്ണ ഇതി ചോച്യതേ
'ഇവൻ മുമ്പത്തെ മനുവിനോട് സാമ്യമുള്ളവനാണ്,' എന്ന് ഭഗവാൻ പറഞ്ഞു. അതുകൊണ്ട് അവനെ സവർണ്ണി എന്ന പേരിൽ വിളിച്ചു.
ദ്വിതീയോ യഃ സുതസ് തസ്യാഃ സ വിജ്ഞേയഃ ശനൈശ്ചരഃ സംജ്ഞാ തു പാര്ഥിവീ വിപ്രാഃ സ്വസ്യ പുത്രസ്യ വൈ തദാ
അവളിൽ ജനിച്ച രണ്ടാമത്തെ മകനാണ് ശനി; അപ്പോൾ സംജ്ഞ തന്റെ സ്വന്തം മകന്റെ അമ്മയായി.
ചകാരാഭ്യധികം സ്നേഹം ന തഥാ പൂര്വജേഷു വൈ മനുസ് തസ്യാഃ ക്ഷമത് തത് തു യമസ് തസ്യാ ന ചക്ഷമേ
അവൾ മുൻപത്തെ മക്കളേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്നേഹം ഈ മകനോട് കാണിച്ചു; മനു അതു സഹിച്ചു, പക്ഷേ യമൻ സഹിച്ചില്ല.
സ വൈ രോഷാച് ച ബാല്യാച് ച ഭാവിനോ ഽര്ഥസ്യ വാനഘ പദാ സംതര്ജയാമ് ആസ സംജ്ഞാം വൈവസ്വതോ യമഃ
കോപത്താലും ബാലിശത്വത്താലും, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്നതറിഞ്ഞില്ലാതെ, വൈവസ്വതന്റെ മകൻ യമൻ സംജ്ഞയെ കാലുകൊണ്ട് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി.
തം ശശാപ തതഃ ക്രോധാത് സാവര്ണജനനീ തദാ ചരണഃ പതതാമ് ഏഷ തവേതി ഭൃശദുഃഖിതാ
അപ്പോൾ സവർണ്ണിയുടെ അമ്മ വലിയ ദുഃഖത്തോടെ, 'നിന്റെ കാൽ വീണുപോകട്ടെ' എന്ന് യമനെ ശപിച്ചു.
യമസ് തു തത് പിതുഃ സര്വം പ്രാഞ്ജലിഃ പ്രത്യവേദയത് ഭൃശം ശാപഭയോദ്വിഗ്നഃ സംജ്ഞാവാക്യൈര് വിശങ്കിതഃ
ശാപഭയത്താൽ അതിയായി ഉളളിപ്പെട്ട യമൻ, സംജ്ഞയുടെ വാക്കുകൾ കൊണ്ടും വിഷമിച്ച്, കൈകൂപ്പി എല്ലാം അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു.
ശാപോ ഽയം വിനിവര്തേത പ്രോവാച പിതരം ദ്വിജാഃ മാത്രാ സ്നേഹേന സര്വേഷു വര്തിതവ്യം സുതേഷു വൈ
'ഈ ശാപം നീങ്ങട്ടെ' എന്ന് യമൻ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ദ്വിജന്മാർ പറഞ്ഞു: 'അമ്മയെപ്പോലെ എല്ലാ മക്കളോടും സ്നേഹത്തോടെ പെരുമാറണം.'
സേയമ് അസ്മാന് അപാസ്യേഹ വിവസ്വന് സംബുഭൂഷതി തസ്യാം മയോദ്യതഃ പാദോ ന തു ദേഹേ നിപാതിതഃ
ഇവിടെ, നമ്മെ ഉപേക്ഷിച്ച്, വിവസ്വാൻ അവളെ അലങ്കരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ഞാൻ അവളെ അടിക്കാൻ കാലുയർത്തി, പക്ഷേ അവളുടെ ശരീരത്തിൽ ഇടുകയില്ലായിരുന്നു.
ബാല്യാദ് വാ യദി വാ ലൌല്യാന് മോഹാത് തത് ക്ഷന്തുമ് അര്ഹസി ശപ്തോ ഽഹമ് അസ്മി ലോകേശ ജനന്യാ തപതാം വര തവ പ്രസാദാച് ചരണോ ന പതേന് മമ ഗോപതേ
കുഞ്ഞുപോലെയോ, അതവാ ലാലച്ചത്താലോ, അല്ലെങ്കിൽ അവിവേകത്താലോ ചെയ്തതാണെങ്കിൽ, അതു ക്ഷമിക്കണം, ലോകത്തിലെ പ്രഭുവേ; അമ്മ എന്നെ ശപിച്ചിരിക്കുന്നു, ദാഹമുള്ളവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, എന്നാൽ നിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ എന്റെ കാൽ വീഴില്ല, പശുക്കളുടെ രക്ഷകനേ.
അസംശയം പുത്ര മഹദ് ഭവിഷ്യത്യ് അത്ര കാരണമ് യേന ത്വാമ് ആവിശത് ക്രോധോ ധര്മജ്ഞം സത്യവാദിനമ്
എന്തു സംശയവുമില്ല, മകനേ, നീ ധർമ്മവും സത്യം പറയുന്നതുമാണ്, എന്നാൽ ഈ കോപത്തിന് വലിയൊരു കാരണമുണ്ട്.
ന ശക്യമ് ഏതന് മിഥ്യാ തു കര്തും മാതൃവചസ് തവ കൃമയോ മാംസമ് ആദായ യാസ്യന്ത്യ് അവനിമ് ഏവ ച
നിന്റെ അമ്മ പറഞ്ഞത് തെറ്റാക്കാൻ കഴിയില്ല; കീടങ്ങൾ നിന്റെ മാംസം എടുത്ത് നിലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.
കൃതമ് ഏവം വചസ് തഥ്യം മാതുസ് തവ ഭവിഷ്യതി ശാപസ്യ പരിഹാരേണ ത്വം ച ത്രാതോ ഭവിഷ്യസി
ഇങ്ങനെ, നിന്റെ അമ്മ പറഞ്ഞത് സത്യമായിത്തീരും; എന്നാൽ ശാപം മാറ്റിയാൽ നീയും രക്ഷപ്പെടും.
ആദിത്യശ് ചാബ്രവീത് സംജ്ഞാം കിമര്ഥം തനയേഷു വൈ തുല്യേഷ്വ് അഭ്യധികഃ സ്നേഹ ഏകസ്മിന് ക്രിയതേ ത്വയാ
അപ്പോൾ ആദിത്യൻ സംജ്ഞയോട് ചോദിച്ചു: 'നിന്റെ മക്കളിൽ എല്ലാവരും ഒന്നു പോലെ ആണെങ്കിൽ, നീ ഒരാളോട് മാത്രം കൂടുതൽ സ്നേഹം കാണിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണ്?'
സാ തത് പരിഹരന്തീ തു നാചചക്ഷേ വിവസ്വതേ സ ചാത്മാനം സമാധായ യോഗാത് തഥ്യമ് അപശ്യത
അവൾ അതിന് മറുപടി പറയാതെ വിവസ്വാനോട് മറച്ചു; എന്നാൽ വിവസ്വാൻ യോഗം ചെയ്തു സത്യം മനസ്സിലാക്കി.
താം ശപ്തുകാമോ ഭഗവാന് നാശപന് മുനിസത്തമാഃ മൂര്ധജേഷു നിജഗ്രാഹ സ തു താം മുനിസത്തമാഃ
അവളെ ശപിക്കാൻ ഭഗവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ ശപിച്ചില്ല, മഹർഷിമാരേ; പക്ഷേ അവളുടെ മുടിയിൽ പിടിച്ചു.
തതഃ സര്വം യഥാവൃത്തമ് ആചചക്ഷേ വിവസ്വതേ വിവസ്വാന് അഥ തച് ഛ്രുത്വാ ക്രുദ്ധസ് ത്വഷ്ടാരമ് അഭ്യഗാത്
അവൾ സംഭവിച്ചതെല്ലാം വിവസ്വാനോട് പറഞ്ഞുവെച്ചു; അതു കേട്ട വിവസ്വാൻ കോപത്തോടെ ത്വഷ്ടാരുടെ അടുക്കൽ പോയി.
ദൃഷ്ട്വാ തു തം യഥാന്യായമ് അര്ചയിത്വാ വിഭാവസുമ് നിര്ദഗ്ധുകാമം രോഷേണ സാന്ത്വയാമ് ആസ വൈ തദാ
അവളെ കണ്ടു, യോജിച്ച വിധത്തിൽ ആരാധിച്ച്, കോപത്തിൽ കത്താൻ തയ്യാറായിരുന്നവനെ ശാന്തിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.
തവാതിതേജസാവിഷ്ടമ് ഇദം രൂപം ന ശോഭതേ അസഹന്തീ ച സംജ്ഞാ സാ വനേ ചരതി ശാഡ്വലേ
നിന്റെ അതിയായ തേജസ്സുകൊണ്ട് ഈ രൂപം മനോഹരമല്ല; അതു സഹിക്കാനാവാതെ സംജ്ഞാ പുല്ല് വളർന്ന കാടിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ദ്രഷ്ടാ ഹി താം ഭവാന് അദ്യ സ്വാം ഭാര്യാം ശുഭചാരിണീമ് ശ്ലാഘ്യാം യോഗബലോപേതാം യോഗമ് ആസ്ഥായ ഗോപതേ
ഇന്ന് നീ, പശുക്കളുടെ രക്ഷകനേ, നിന്റെ തന്നെ സദാചാരമുള്ള, പ്രശംസനീയമായ, യോഗശക്തിയുള്ള ഭാര്യയെ, യോഗം ചെയ്ത് കാണും.
അനുകൂലം തു തേ ദേവ യദി സ്യാന് മമ സംമതമ് രൂപം നിര്വര്തയാമ്യ് അദ്യ തവ കാന്തമ് അരിംദമ
ദേവനേ, നിനക്ക് ഇഷ്ടവും എനിക്കുമനുസരണമാണെങ്കിൽ, ഇന്ന് ഞാൻ നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള ഒരു രൂപം ഉണ്ടാക്കാം, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നവനേ.
തതോ ഽഭ്യുപഗമാത് ത്വഷ്ടാ മാര്തണ്ഡസ്യ വിവസ്വതഃ ഭ്രമിമ് ആരോപ്യ തത് തേജഃ ശാതയാമ് ആസ ഭോ ദ്വിജാഃ
അവന്റെ സമ്മതത്തോടെ ത്വഷ്ടാവ് മാർതാണ്ഡനായ വിവസ്വാനെ ചക്രത്തിൽ വെച്ച്, ആ തേജസ് കുറച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ.
തതോ നിര്ഭാസിതം രൂപം തേജസാ സംഹതേന വൈ കാന്താത് കാന്തതരം ദ്രഷ്ടുമ് അധികം ശുശുഭേ തദാ
അപ്പോൾ, ആ തേജസ് ഒത്തുചേർന്നതോടെ, അത്ര മനോഹരമായ ഒരു രൂപം, മുൻപേക്കാൾ കൂടുതൽ ഭംഗിയോടെ, കാണപ്പെട്ടു.
ദദര്ശ യോഗമ് ആസ്ഥായ സ്വാം ഭാര്യാം വഡവാം തതഃ അധൃഷ്യാം സര്വഭൂതാനാം തേജസാ നിയമേന ച
അപ്പോൾ, യോഗം ചെയ്തുകൊണ്ട്, അവൻ തന്റെ ഭാര്യയായ വഡവയെ കണ്ടു; അവൾ തന്റെ തേജസ്സിലും ശീലത്തിലും എല്ലാ ജീവികളും കീഴടക്കാൻ കഴിയാത്തവളായിരുന്നു.
വഡവാവപുഷാ വിപ്രാശ് ചരന്തീമ് അകുതോഭയാമ് സോ ഽശ്വരൂപേണ ഭഗവാംസ് താം മുഖേ സമഭാവയത്
വഡവയുടെ രൂപത്തിൽ ഭയമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്ന അവളെ മഹർഷിമാർ കണ്ടു; ഭഗവാൻ കുതിരയുടെ രൂപത്തിൽ അവളുടെ വായിൽ എത്തി.
മൈഥുനായ വിചേഷ്ടന്തീം പരപുംസോ ഽവശങ്കയാ സാ തന് നിരവമച് ഛുക്രം നാസികാഭ്യാം വിവസ്വതഃ
അവൾ മറ്റൊരു പുരുഷനെ സംശയിച്ച്, സംയോജനത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുമ്പോൾ, വിവസ്വാന്റെ വീര്യം അവളുടെ മൂക്കിലൂടെ പുറത്തുവിട്ടു.
ദേവൌ തസ്യാമ് അജായേതാമ് അശ്വിനൌ ഭിഷജാം വരൌ നാസത്യശ് ചൈവ ദസ്രശ് ച സ്മൃതൌ ദ്വാവ് അശ്വിനാവ് ഇതി
അവളിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവർ ആയിരിക്കുന്നു അശ്വിനികൾ, വൈദ്യന്മാരിൽ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ ഇരുവരും. അവർക്ക് നാസത്യനും ദസ്രനും എന്ന പേരുകളുണ്ട്; ഈ ഇരുവരെയും അശ്വിനികൾ എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
മാര്തണ്ഡസ്യാത്മജാവ് ഏതാവ് അഷ്ടമസ്യ പ്രജാപതേഃ താം തു രൂപേണ കാന്തേന ദര്ശയാമ് ആസ ഭാസ്കരഃ
ഇവരാണ് അഷ്ടമൻ പ്രജാപതിയായ മാർതാണ്ഡന്റെ മക്കൾ. ഭാസ്കരൻ അവളെ മനോഹരമായ രൂപത്തിൽ ഇവർക്കു കാണിച്ചു.