യഃ സ്മരേത് സതതം ഭക്ത്യാ നാരായണമ് അതന്ദ്രിതഃ അന്വഹം തസ്യ വാസായ ശ്വേതദ്വീപഃ പ്രകല്പിതഃ
അവിചലമായ ഭക്തിയോടെ നാരായണനെ എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നവർക്കായി, ദിവസേന ശ്വേതദ്വീപം വാസസ്ഥലമായി ഒരുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഓംകാരാദിസമായുക്തം നമഃകാരാന്തദീപിതമ് തന്നാമ സര്വതത്ത്വാനാം മന്ത്ര ഇത്യ് അഭിധീയതേ
ഓം എന്നതിൽ ആരംഭിച്ച് നമസ്കാരംകൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന ആ നാമം, എല്ലാ തത്ത്വങ്ങൾക്കും മന്ത്രമായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
അനേനൈവ വിധാനേന ഗന്ധപുഷ്പം നിവേദയേത് ഏകൈകസ്യ പ്രകുര്വീത യഥോദ്ദിഷ്ടം ക്രമേണ തു
ഇതേ വിധം അനുസരിച്ച് സുഗന്ധവും പുഷ്പവും അർപ്പിക്കണം; ഓരോന്നിനും നിർദ്ദേശിച്ച ക്രമത്തിൽ അർപ്പണം നടത്തണം.
മുദ്രാസ് തതോ നിബധ്നീയാദ് യഥോക്തക്രമചോദിതാഃ ജപം ചൈവ പ്രകുര്വീത മൂലമന്ത്രേണ മന്ത്രവിത്
ശേഷം, നിർദ്ദേശിച്ച ക്രമത്തിൽ മുദ്രകൾ കെട്ടണം; മന്ത്രജ്ഞൻ മൂലമന്ത്രം ജപിക്കണം.
അഷ്ടാവിംശതിമ് അഷ്ടൌ വാ ശതമ് അഷ്ടോത്തരം തഥാ കാമേഷു ച യഥാപ്രോക്തം യഥാശക്തി സമാഹിതഃ
ശ്രദ്ധയോടെ, നിർദ്ദേശിച്ചപോലെയും കഴിവനുസരിച്ചും, ഇരുപത്തിയെട്ട്, എട്ട്, അല്ലെങ്കിൽ നൂറ് എട്ടു പ്രാവശ്യം, അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടം പോലെ ജപിക്കണം.
പദ്മം ശങ്ഖശ് ച ശ്രീവത്സോ ഗദാ ഗരുഡ ഏവ ച ചക്രം ഖഡ്ഗശ് ച ശാര്ങ്ഗം ച അഷ്ടൌ മുദ്രാഃ പ്രകീര്തിതാഃ
താമര, ശംഖ്, ശ്രീവത്സം, ഗദ, ഗരുഡൻ, ചക്രം, വാൾ, ശാരംഗം — ഈ എട്ട് മുദ്രകളാണ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഗച്ഛ ഗച്ഛ പരം സ്ഥാനം പുരാണപുരുഷോത്തമ യത്ര ബ്രഹ്മാദയോ ദേവാ വിന്ദന്തി പരമം പദമ്
പുരാതനപുരുഷോത്തമാ, ബ്രഹ്മാദികൾ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്ന അത്യുത്തമസ്ഥലത്തേക്ക് നീ പോകൂ, പോകൂ.
അര്ചനം യേ ന ജാനന്തി ഹരേര് മന്ത്രൈര് യഥോദിതമ് തേ തത്ര മൂലമന്ത്രേണ പൂജയന്ത്വ് അച്യുതം സദാ
ഹരിയെ മന്ത്രങ്ങൾ പ്രകാരം പൂജിക്കാനുള്ള വിധി അറിയാത്തവർ, അവിടെ എപ്പോഴും മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അച്യുതനെ പൂജിക്കണം.
ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവദ് ഭക്ത്യാ തം പുരുഷോത്തമമ് പ്രണമ്യ ശിരസാ പശ്ചാത് സാഗരം ച പ്രസാദയേത്
അങ്ങനെ ആ പുരുഷോത്തമനെ നിർവ്വികാരമായ ഭക്തിയോടെ യഥാവിധി പൂജിച്ച്, ശേഷം തലകുനിച്ച് സാഗരത്തെയും പ്രീതിപ്പെടുത്തണം.
പ്രാണസ് ത്വം സര്വഭൂതാനാം യോനിശ് ച സരിതാം പതേ തീര്ഥരാജ നമസ് തേ ഽസ്തു ത്രാഹി മാമ് അച്യുതപ്രിയ
നീ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും പ്രാണനും, എല്ലാ നദികൾക്കും ഉത്ഭവവും ആണു, സരിത്പതേ, തീർത്ഥരാജാ, നിനക്കു വന്ദനം; അച്യുതപ്രിയനായവനേ, എന്നെ രക്ഷിക്കണേ.
സ്നാത്വൈവം സാഗരേ സമ്യക് തസ്മിന് ക്ഷേത്രവരേ ദ്വിജാഃ തീരേ ചാഭ്യര്ച്യ വിധിവന് നാരായണമ് അനാമയമ്
അത്ര സാഗരത്തിൽ യഥാവിധി സ്നാനം ചെയ്ത്, തീരത്ത് നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ അനാമയനായ നാരായണനെ പൂജിക്കണം, ദ്വിജന്മാരേ.
രാമം കൃഷ്ണം സുഭദ്രാം ച പ്രണിപത്യ ച സാഗരമ് ശതാനാമ് അശ്വമേധാനാം ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ
രാമനെയും കൃഷ്ണനെയും സുഭദ്രയെയും സാഗരത്തെയും വന്ദിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ നൂറുകണക്കിന് അശ്വമേധയാഗഫലം നേടുന്നു.
സര്വപാപവിനിര്മുക്തഃ സര്വദുഃഖവിവര്ജിതഃ വൃന്ദാരക ഇവ ശ്രീമാന് രൂപയൌവനഗര്വിതഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനവും എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മോചനവും ലഭിച്ച്, വൃന്ദാരകനെപ്പോലെ ഭംഗിയിലും യൗവനത്തിലും അഭിമാനത്തോടെ പ്രകാശിക്കുന്നവനാവുന്നു.
വിമാനേനാര്കവര്ണേന ദിവ്യഗന്ധര്വനാദിനാ കുലൈകവിംശമ് ഉദ്ധൃത്യ വിഷ്ണുലോകം സ ഗച്ഛതി
സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന ദിവ്യവിമാനത്തിൽ, ഗന്ധർവാദികളോടൊപ്പം, തന്റെ ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറകളെയും ഉയർത്തി, വിഷ്ണുലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു.
ഭുക്ത്വാ തത്ര വരാന് ഭോഗാന് ക്രീഡിത്വാ ചാപ്സരൈഃ സഹ മന്വന്തരശതം സാഗ്രം ജരാമൃത്യുവിവര്ജിതഃ
അവിടെ ഉത്തമമായ അനുഭവങ്ങൾ ആസ്വദിച്ച്, അപ്സരസുമാരോടൊപ്പം നൂറുകണക്കിന് മന്വന്തരങ്ങൾ കളിച്ചു, അവൻ ജരയും മരണവും ഇല്ലാതെ ഇരിക്കുന്നു.
പുണ്യക്ഷയാദ് ഇഹായാതഃ കുലേ സര്വഗുണാന്വിതേ രൂപവാന് സുഭഗഃ ശ്രീമാന് സത്യവാദീ ജിതേന്ദ്രിയഃ
പുണ്യം ക്ഷയിച്ചാൽ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളോടും കൂടിയ ഒരു കുടുംബത്തിൽ, സുന്ദരനും ഭാഗ്യവാനുമായും, ശ്രേഷ്ഠനും സത്യവാനുമായും ഇന്ദ്രിയജയിയുമായും ജനിക്കുന്നു.
വേദശാസ്ത്രാര്ഥവിദ് വിപ്രോ ഭവേദ് യജ്വാ തു വൈഷ്ണവഃ യോഗം ച വൈഷ്ണവം പ്രാപ്യ തതോ മോക്ഷമ് അവാപ്നുയാത്
വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും അർത്ഥം അറിയുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ യജ്ഞങ്ങൾ നടത്തുകയും, വിഷ്ണുവിന്റെ ഭക്തനാകുകയും ചെയ്യുന്നു. വൈഷ്ണവയോഗം പ്രാപിച്ചാൽ, പിന്നീട് മോക്ഷം ലഭിക്കും.
ഗ്രഹോപരാഗേ സംക്രാന്ത്യാമ് അയനേ വിഷുവേ തഥാ യുഗാദിഷു ഷഡശീത്യാം വ്യതീപാതേ ദിനക്ഷയേ
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹണമാകുമ്പോഴും, സംക്രാന്തി, അയനം, വിഷുവു, യುಗാദി, ആറാം ദിവസം, ഗ്രഹങ്ങളുടെ സംയോജനം, ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം—ഇവയൊക്കെയായിരിക്കും,
ആഷാഢ്യാം ചൈവ കാര്ത്തിക്യാം മാഘ്യാം വാന്യേ ശുഭേ തിഥൌ യേ തത്ര ദാനം വിപ്രേഭ്യഃ പ്രയച്ഛന്തി സുമേധസഃ
ആഷാഢം, കാർത്തികം, മാഘം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ശുഭദിനത്തിൽ, അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്ന ജ്ഞാനികൾ,
ഫലം സഹസ്രഗുണിതമ് അന്യതീര്ഥാല് ലഭന്തി തേ പിതൄണാം യേ പ്രയച്ഛന്തി പിണ്ഡം തത്ര വിധാനതഃ
അവിടെ വിധിപ്രകാരം പിതാക്കൾക്ക് പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുന്നവർക്ക്, മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളിൽ ലഭിക്കുന്നതിനെക്കാൾ ആയിരംപട്ടും കൂടുതൽ ഫലം ലഭിക്കും.
അക്ഷയാം പിതരസ് തേഷാം തൃപ്തിം സംപ്രാപ്നുവന്തി വൈ ഏവം സ്നാനഫലം സമ്യക് സാഗരസ്യ മയോദിതമ്
അവരുടെ പിതാക്കൾക്ക് അക്ഷയമായ തൃപ്തി ലഭിക്കും. സമുദ്രത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഫലം ഞാൻ സമ്പൂർണ്ണമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ദാനസ്യ ച ഫലം വിപ്രാഃ പിണ്ഡദാനസ്യ ചൈവ ഹി ധര്മാര്ഥമോക്ഷഫലദമ് ആയുഷ്കീര്തിയശസ്കരമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ദാനത്തിന്റെയും പിണ്ഡദാനത്തിന്റെയും ഫലം ധർമ്മം, അർത്ഥം, മോക്ഷം, ദീർഘായുസ്, കീർത്തി, മഹത്വം എന്നിവ നൽകുന്നു.
ഭുക്തിമുക്തിഫലം നൄണാം ധന്യം ദുഃസ്വപ്നനാശനമ് സര്വപാപഹരം പുണ്യം സര്വകാമഫലപ്രദമ്
ഇത് മനുഷ്യർക്കു ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു, ധന്യമായിരിക്കും, ദുഷ്സ്വപ്നങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കും, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യും, പുണ്യം നൽകും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റും.
നാസ്തികായ ന വക്തവ്യം പുരാണം ച ദ്വിജോത്തമാഃ താവദ് ഗര്ജന്തി തീര്ഥാനി മാഹാത്മ്യൈഃ സ്വൈഃ പൃഥക് പൃഥക്
നാസ്തികനോട് പുരാണം പറയരുത്, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ. അതുവരെ ഓരോ തീർത്ഥവും തങ്ങളുടെ മഹത്വം വേറേ വേറേ പ്രഖ്യാപിക്കും.
യാവന് ന തീര്ഥരാജസ്യ മാഹാത്മ്യം വര്ണ്യതേ ദ്വിജാഃ പുഷ്കരാദീനി തീര്ഥാനി പ്രയച്ഛന്തി സ്വകം ഫലമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, തീർത്ഥരാജാവിന്റെ മഹത്വം വിവരിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ, പുഷ്കരവും മറ്റും തങ്ങളുടെ തത്വഫലങ്ങൾ മാത്രം നൽകും.
തീര്ഥരാജസ് തു സ പുനഃ സര്വതീര്ഥഫലപ്രദഃ ഭൂതലേ യാനി തീര്ഥാനി സരിതശ് ച സരാംസി ച
പക്ഷേ, തീർത്ഥരാജാവ് വീണ്ടും എല്ലാ തീർത്ഥഫലങ്ങളും നൽകുന്നു; ഭൂമിയിലെ എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും, നദികളും, തടാകങ്ങളും—
വിശന്തി സാഗരേ താനി തേനാസൌ ശ്രേഷ്ഠതാം ഗതഃ രാജാ സമസ്തതീര്ഥാനാം സാഗരഃ സരിതാം പതിഃ
അവയെല്ലാം സമുദ്രത്തിൽ ലയിക്കുന്നു; അതിനാൽ സമുദ്രം ഉത്തമത്വം നേടിയിരിക്കുന്നു. സമുദ്രം എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെ രാജാവും, നദികളുടെ അധിപനുമാണ്.
തസ്മാത് സമസ്തതീര്ഥേഭ്യഃ ശ്രേഷ്ഠോ ഽസൌ സര്വകാമദഃ തമോ നാശം യഥാഭ്യേതി ഭാസ്കരേ ഽഭ്യുദിതേ ദ്വിജാഃ
അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽനിന്നും സമുദ്രം ശ്രേഷ്ഠമാണ്, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു; സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ ഇരുണ്ടത് എങ്ങനെ അകറ്റപ്പെടുന്നുവോ, അതുപോലെയാണ്.
സ്നാനേന തീര്ഥരാജസ്യ തഥാ പാപസ്യ സംക്ഷയഃ തീര്ഥരാജസമം തീര്ഥം ന ഭൂതം ന ഭവിഷ്യതി
തീർത്ഥരാജാവിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ അങ്ങനെ തന്നെ നശിക്കും; തീർത്ഥരാജാവിനോട് തുല്യമായ മറ്റൊരു തീർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടില്ല, ഉണ്ടാകുകയും ഇല്ല.
അധിഷ്ഠാനം യദാ യത്ര പ്രഭോര് നാരായണസ്യ വൈ കഃ ശക്നോതി ഗുണാന് വക്തും തീര്ഥരാജസ്യ ഭോ ദ്വിജാഃ
പ്രഭു നാരായണന്റെ വാസസ്ഥലം എവിടെയായാലും, തീർത്ഥരാജാവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ആരാണ് വിവരിക്കാൻ കഴിയുക, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ?