ശുക്ലവര്ണം പ്രവര്ഷന്തമ് അമൃതം പ്ലാവയന് മഹീമ് ഏവം നിര്ധൂതപാപസ് തു ദിവ്യദേഹസ് തതോ ഭവേത്
വെളുത്ത നിറത്തിൽ അമൃതം ഒഴിച്ചു ഭൂമിയെ നിറയ്ക്കുന്നതായി ധ്യാനിച്ചാൽ, അങ്ങനെ പാപങ്ങൾ അകറ്റി ദിവ്യശരീരം ലഭിക്കും.
അഷ്ടാക്ഷരം തതോ മന്ത്രം ന്യസേദ് ഏവാത്മനോ ബുധഃ വാമപാദം സമാരഭ്യ ക്രമശശ് ചൈവ വിന്യസേത്
ശേഷം, ജ്ഞാനികൾ അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം സ്വശരീരത്തിൽ ഇടതുകാൽ മുതൽ ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം.
പഞ്ചാങ്ഗം വൈഷ്ണവം ചൈവ ചതുര്വ്യൂഹം തഥൈവ ച കരശുദ്ധിം പ്രകുര്വീത മൂലമന്ത്രേണ സാധകഃ
സാധകൻ, വൈഷ്ണവരീതിയിലുള്ള അഞ്ചു വിധ ശുദ്ധിയും, നാലു രൂപങ്ങളുടെ ക്രമീകരണവും, കൈകളുടെ ശുദ്ധിയും, എല്ലാം മൂലമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് നിർവഹിക്കണം.
ഏകൈകം ചൈവ വര്ണം തു അങ്ഗുലീഷു പൃഥക് പൃഥക് ഓംകാരം പൃഥിവീം ശുക്ലാം വാമപാദേ തു വിന്യസേത്
ഓരോ അക്ഷരവും വേർതിരിച്ച് വിരലുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ഭൂതത്ത്വമായ വെള്ള നിറമുള്ള ഓം എന്ന അക്ഷരം ഇടതുകാലിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
നകാരഃ ശാംഭവഃ ശ്യാമോ ദക്ഷിണേ തു വ്യവസ്ഥിതഃ മോകാരം കാലമ് ഏവാഹുര് വാമകട്യാം നിധാപയേത്
ശിവനോടു ബന്ധപ്പെട്ട കറുത്ത നിറമുള്ള 'ന' എന്ന അക്ഷരം വലതുകാലിൽ സ്ഥാപിക്കണം. 'മോ' എന്ന അക്ഷരം, കാലം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, ഇടതുകൊക്കിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
നാകാരഃ സര്വബീജം തു ദക്ഷിണസ്യാം വ്യവസ്ഥിതഃ രാകാരസ് തേജ ഇത്യ് ആഹുര് നാഭിദേശേ വ്യവസ്ഥിതഃ
സർവ്വബീജമായ 'ന' എന്ന അക്ഷരം വലതുഭാഗത്ത് സ്ഥാപിക്കണം. 'ര' എന്ന അക്ഷരം, അഗ്നി എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, നാഭിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
വായവ്യോ ഽയം യകാരസ് തു വാമസ്കന്ധേ സമാശ്രിതഃ ണാകാരഃ സര്വഗോ ജ്ഞേയോ ദക്ഷിണാംസേ വ്യവസ്ഥിതഃ യകാരോ ഽയം ശിരസ്ഥശ് ച യത്ര ലോകാഃ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ
വായുവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട 'യ' എന്ന അക്ഷരം ഇടതുചെവിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. സർവ്വവ്യാപിയായ 'ണ' എന്ന അക്ഷരം വലതുചെവിയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. ലോകങ്ങൾ എല്ലാം നിലകൊള്ളുന്ന തലയിൽ ഈ 'യ' എന്ന അക്ഷരം സ്ഥാപിക്കണം.
മമാഗ്രേ ഽവസ്ഥിതോ വിഷ്ണുഃ പൃഷ്ഠതശ് ചാപി കേശവഃ ഗോവിന്ദോ ദക്ഷിണേ പാര്ശ്വേ വാമേ തു മധുസൂദനഃ
എന്റെ മുന്നിൽ വിഷ്ണു നിലകൊള്ളുന്നു, പിന്നിൽ കേശവൻ. വലതുവശത്ത് ഗോവിന്ദൻ, ഇടതുവശത്ത് മധുസൂദനൻ.
ഉപരിഷ്ടാത് തു വൈകുണ്ഠോ വാരാഹഃ പൃഥിവീതലേ അവാന്തരദിശോ യാസ് തു താസു സര്വാസു മാധവഃ
മുകളിൽ വൈകുണ്ഠം, താഴെ ഭൂമിയിൽ വാരാഹം. ഇടത്തിരിച്ചുള്ള എല്ലാ ദിശകളിലും മാധവൻ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഗച്ഛതസ് തിഷ്ഠതോ വാപി ജാഗ്രതഃ സ്വപതോ ഽപി വാ നരസിംഹകൃതാ ഗുപ്തിര് വാസുദേവമയോ ഹ്യ് അഹമ്
നടക്കുമ്പോഴും, നിൽക്കുമ്പോഴും, ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും, ഉറങ്ങുമ്പോഴും, നരസിംഹൻ എന്നെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. ഞാൻ മുഴുവൻ വാസുദേവനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഏവം വിഷ്ണുമയോ ഭൂത്വാ തതഃ കര്മ സമാരഭേത് യഥാ ദേഹേ തഥാ ദേവേ സര്വതത്ത്വാനി യോജയേത്
ഇങ്ങനെ വിഷ്ണുവാൽ മുഴുവനും ആകൃതിയായി, ശേഷം കര്മ്മം ആരംഭിക്കണം. ശരീരത്തിൽ പോലെ ദേവനിലും എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളും ഏകീകരിക്കണം.
തതശ് ചൈവ പ്രകുര്വീത പ്രോക്ഷണം പ്രണവേന തു ഫട്കാരാന്തം സമുദ്ദിഷ്ടം സര്വവിഘ്നഹരം ശുഭമ്
ശേഷം, പ്രണവം ഉച്ചരിച്ച്, 'ഫട്' അക്ഷരത്തിൽ അവസാനിപ്പിച്ച്, നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം പ്രോക്ഷണം നടത്തണം. ഇത് എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നീക്കി, മംഗളകരമാണ്.
തത്രാര്കചന്ദ്രവഹ്നീനാം മണ്ഡലാനി വിചിന്തയേത് പദ്മമധ്യേ ന്യസേദ് വിഷ്ണും പവനസ്യാമ്ബരസ്യ ച
അവിടെ സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിവയുടെ വൃത്തങ്ങൾ മനസ്സിൽ ആലോചിക്കണം. താമരയുടെ നടുവിൽ വായുവും ആകാശവുമൊപ്പം വിഷ്ണുവിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
തതോ വിചിന്ത്യ ഹൃദയ ഓംകാരം ജ്യോതീരൂപിണമ് കര്ണികായാം സമാസീനം ജ്യോതീരൂപം സനാതനമ്
ശേഷം, ഹൃദയം ഓം എന്ന അക്ഷരമായി, പ്രകാശമുള്ള രൂപത്തിൽ, കർണികയിൽ ഇരിക്കുന്ന, ശാശ്വതവും പ്രകാശമുള്ളതുമായ രൂപമായി ധ്യാനിക്കണം.
അഷ്ടാക്ഷരം തതോ മന്ത്രം വിന്യസേച് ച യഥാക്രമമ് തേന വ്യസ്തസമസ്തേന പൂജനം പരമം സ്മൃതമ്
ശേഷം, എട്ടക്ഷരമന്ത്രം ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം. വേർതിരിച്ചും ചേർത്തും അതിന്റെ രൂപത്തിൽ, പരമമായ പൂജ നടത്തപ്പെടുന്നു.
ദ്വാദശാക്ഷരമന്ത്രേണ യജേദ് ദേവം സനാതനമ് തതോ ഽവധാര്യ ഹൃദയേ കര്ണികായാം ബഹിര് ന്യസേത്
പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശാശ്വതനായ ദേവനെ ആരാധിക്കണം. പിന്നെ അതിനെ ഹൃദയത്തിലെ കർണികയിൽ ഉറപ്പിച്ച് പുറത്തു സ്ഥാപിക്കണം.
ചതുര്ഭുജം മഹാസത്ത്വം സൂര്യകോടിസമപ്രഭമ് ചിന്തയിത്വാ മഹായോഗം ജ്യോതീരൂപം സനാതനമ് തതശ് ചാവാഹയേന് മന്ത്രം ക്രമേണാചിന്ത്യ മാനസേ
നാലു കൈകളും വലിയ ശക്തിയും സൂര്യന്റെ കോടിഗുണം പ്രകാശവും ഉള്ളവനെ, മഹായോഗിയായ ശാശ്വതപ്രകാശസ്വരൂപമായവനെ ധ്യാനിച്ച്, പിന്നീട് അചിന്ത്യമായ മനസ്സിൽ ക്രമമായി മന്ത്രം ആഹ്വാനിക്കണം.
കര്ണികായാം സുപീഠേ ഽത്ര പദ്മകല്പിതമ് ആസനമ് സര്വസത്ത്വഹിതാര്ഥായ തിഷ്ഠ ത്വം മധുസൂദന
കർണികയിൽ ഉത്തമമായ പീഠത്തിൽ, താമര രൂപത്തിലുള്ള ആസനത്തിൽ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭലത്തിനായി, മധുസൂദനാ, നീ ഇവിടെ നിലകൊള്ളണം.
ഓം പാദ്യം പാദയോര് ദേവ പദ്മനാഭ സനാതന വിഷ്ണോ കമലപത്ത്രാക്ഷ ഗൃഹാണ മധുസൂദന
ഓം, പാദ്യജലം, പാദങ്ങൾക്കായി, ദേവാ, പദ്മനാഭാ, ശാശ്വതവിഷ്ണോ, താമരപ്പത്രംപോലെയുള്ള കണ്ണുള്ള മധുസൂദനാ, ദയവായി സ്വീകരിക്കണമേ.
മധുപര്കം മഹാദേവ ബ്രഹ്മാദ്യൈഃ കല്പിതം തവ മയാ നിവേദിതം ഭക്ത്യാ ഗൃഹാണ പുരുഷോത്തമ
മഹാദേവാ, ബ്രഹ്മാദികൾ ഒരുക്കിയ മധുപർക്കം ഞാൻ ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിക്കുന്നു. പുരുഷോത്തമാ, ദയവായി അത് സ്വീകരിക്കണമേ.
മന്ദാകിന്യാഃ സിതം വാരി സര്വപാപഹരം ശിവമ് ഗൃഹാണാചമനീയം ത്വം മയാ ഭക്ത്യാ നിവേദിതമ്
മന്ദാകിനി നദിയിൽ നിന്നുള്ള ഈ ശുദ്ധമായ വെള്ളം, എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നതും ശുഭകരവും ആയതും, ഞാൻ ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്നു. ദയവായി ഈ ആചമനജലം സ്വീകരിക്കണമേ.
ത്വമ് ആപഃ പൃഥിവീ ചൈവ ജ്യോതിസ് ത്വം വായുര് ഏവ ച ലോകേശ വൃത്തിമാത്രേണ വാരിണാ സ്നാപയാമ്യ് അഹമ്
നീ വെള്ളവും ഭൂമിയും പ്രകാശവും വായുവും തന്നെയാണ്, ലോകനാഥാ. ഞാൻ ഈ വെള്ളം കൊണ്ട് നിന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, അതാണ് യുക്തം.
ദേവതത്ത്വസമായുക്ത യജ്ഞവര്ണസമന്വിത സ്വര്ണവര്ണപ്രഭേ ദേവ വാസസീ തവ കേശവ
ദൈവത്വത്തിന്റെ സാരവും യജ്ഞചിഹ്നങ്ങളുമുള്ള, പൊന്നുപോലെയുള്ള പ്രകാശം നിറഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ നിന്നുടേതാണ്, കേശവാ.
ശരീരം തേ ന ജാനാമി ചേഷ്ടാം ചൈവ ച കേശവ മയാ നിവേദിതോ ഗന്ധഃ പ്രതിഗൃഹ്യ വിലിപ്യതാമ്
കേശവാ, നിന്റെ ശരീരവും പ്രവർത്തനങ്ങളും എനിക്കറിയില്ല. ഞാൻ സുഗന്ധം അർപ്പിക്കുന്നു, അത് ദയവായി സ്വീകരിച്ച് പുരട്ടണമേ.
ഋഗ്യജുഃസാമമന്ത്രേണ ത്രിവൃതം പദ്മയോനിനാ സാവിത്രീഗ്രന്ഥിസംയുക്തമ് ഉപവീതം തവാര്പയേ
ഋക്, യജുര്, സാമ മന്ത്രങ്ങളാൽ, കമലത്തിൽ ജനിച്ചവനിൽ നിന്നുള്ള, സാവിത്രി ഗ്രന്ഥിയോടെ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന ഈ ഉപവീതം ഞാൻ നിന്നെ അർപ്പിക്കുന്നു.
ദിവ്യരത്നസമായുക്ത വഹ്നിഭാനുസമപ്രഭ ഗാത്രാണി തവ ശോഭന്തു സാലംകാരാണി മാധവ
ദിവ്യരത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും, അഗ്നിയും സൂര്യനും പോലെ പ്രകാശമുള്ള ആഭരണങ്ങളാൽ, മാധവാ, നിന്റെ അവയവങ്ങൾ ദീപ്തിയോടെ തിളങ്ങട്ടെ.
വനസ്പതിരസോ ദിവ്യോ ഗന്ധാഢ്യഃ സുരഭിശ് ച തേ മയാ നിവേദിതോ ഭക്ത്യാ ധൂപോ ഽയം പ്രതിഗൃഹ്യതാമ്
വനസ്പതികളുടെ സാരവും സമൃദ്ധമായ സുഗന്ധവും ഉള്ള ഈ ദിവ്യധൂപം ഞാൻ ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്നു; ദയവായി സ്വീകരിക്കണമേ.
സൂര്യചന്ദ്രസമോ ജ്യോതിര് വിദ്യുദഗ്ന്യോസ് തഥൈവ ച ത്വമ് ഏവ ജ്യോതിഷാം ദേവ ദീപോ ഽയം പ്രതിഗൃഹ്യതാമ്
സൂര്യനും ചന്ദ്രനും പോലെ പ്രകാശമുള്ളവനും, മിന്നലും അഗ്നിയും പോലെ തിളങ്ങുന്നവനും, എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളുടെ പ്രകാശം തന്നെയും, ദൈവമേ, ഈ ദീപം ദയവായി സ്വീകരിക്കണമേ.
അന്നം ചതുര്വിധം ചൈവ രസൈഃ ഷഡ്ഭിഃ സമന്വിതമ് മയാ നിവേദിതം ഭക്ത്യാ നൈവേദ്യം തവ കേശവ
നാലു വിധത്തിലുള്ള, ആറു രുചികൾ ചേർത്ത വിഭവങ്ങൾ ഞാൻ ഭക്തിയോടെ അർപ്പിക്കുന്നു, കേശവാ, ഈ നൈവേദ്യം ദയവായി സ്വീകരിക്കണമേ.
പൂര്വേ ദലേ വാസുദേവം യാമ്യേ സംകര്ഷണം ന്യസേത് പ്രദ്യുമ്നം പശ്ചിമേ കുര്യാദ് അനിരുദ്ധം തഥോത്തരേ
കിഴക്കൻ ദളത്തിൽ വാസുദേവനെ, തെക്കോട്ട് സംകർഷണനെ, പടിഞ്ഞാറോട്ട് പ്രദ്യുമ്നനെ, വടക്കോട്ട് അനിരുദ്ധനെ സ്ഥാപിക്കണം.