സംന്യാസേന യഥോക്തേന യത് ഫലം സമുദാഹൃതമ് നരസ് തത് ഫലമ് ആപ്നോതി ദൃഷ്ട്വാ കൃഷ്ണം പ്രണമ്യ ച
ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധത്തിൽ സന്ന്യാസം ചെയ്താൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം, കൃഷ്ണനെ കണ്ട് നമസ്കരിച്ചാൽ ആ മനുഷ്യന് അതു തന്നെ ലഭിക്കും.
കിം ചാത്ര ബഹുനോക്തേന മാഹാത്മ്യേ തസ്യ ഭോ ദ്വിജാഃ ദൃഷ്ട്വാ കൃഷ്ണം നരോ ഭക്ത്യാ മോക്ഷം പ്രാപ്നോതി ദുര്ലഭമ്
ഇവിടെ അതിന്റെ മഹത്വം കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയേണ്ടതില്ല, ദ്വിജന്മാരേ. ഭക്തിയോടെ കൃഷ്ണനെ കണ്ടാൽ മാത്രം മതിയാകുന്നു, അതിനാൽ മനുഷ്യന് അപൂർവമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.
പാപൈര് വിമുക്തഃ ശുദ്ധാത്മാ കല്പകോടിസമുദ്ഭവൈഃ ശ്രിയാ പരമയാ യുക്തഃ സര്വൈഃ സമുദിതോ ഗുണൈഃ
അനേകം കാലങ്ങളിലായി ചെയ്ത പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, മനസ്സ് ശുദ്ധിയോടെ, ഉത്തമ ഐശ്വര്യവും എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവനായി—
സര്വകാമസമൃദ്ധേന വിമാനേന സുവര്ചസാ ത്രിസപ്തകുലമ് ഉദ്ധൃത്യ നരോ വിഷ്ണുപുരം വ്രജേത്
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റിയ പ്രകാശമുള്ള വിമാനത്തിൽ ഇരുന്നു, ഒരുവൻ തന്റെ ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെ ഉദ്ധരിച്ച് വിഷ്ണുപുരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
തത്ര കല്പശതം യാവദ് ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന് മനോരമാന് ഗന്ധര്വാപ്സരസൈഃ സാര്ധം യഥാ വിഷ്ണുശ് ചതുര്ഭുജഃ
അവിടെ, നൂറുകാലം ആസ്വാദ്യമായ സുഖങ്ങൾ ഗന്ധർവന്മാരോടും അപ്സരസുകളോടും കൂടെ അനുഭവിച്ച്, വിഷ്ണുവിനെപോലെ നാലു കൈകളോടെ വാസം ചെയ്യുന്നു.
ച്യുതസ് തസ്മാദ് ഇഹായാതോ വിപ്രാണാം പ്രവരേ കുലേ സര്വജ്ഞഃ സര്വവേദീ ച ജായതേ ഗതമത്സരഃ
അവിടെ നിന്ന് വീണു ഭൂമിയിൽ വന്നാൽ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണകുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച്, എല്ലാം അറിയുന്നവനും എല്ലാ വേദങ്ങളും പഠിച്ചവനും അസൂയയില്ലാത്തവനുമാകും.
സ്വധര്മനിരതഃ ശാന്തോ ദാതാ ഭൂതഹിതേ രതഃ ആസാദ്യ വൈഷ്ണവം ജ്ഞാനം തതോ മുക്തിമ് അവാപ്നുയാത്
സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലകൊണ്ടു, മനസ്സിൽ സമാധാനവും, ദാനശീലവും, എല്ലാവർക്കും ഉപകാരമാകുന്നവനും ആയ്, വൈഷ്ണവ ജ്ഞാനം നേടി, അവൻ പിന്നീട് മോക്ഷം പ്രാപിക്കും.
തതഃ സംപൂജ്യ മന്ത്രേണ സുഭദ്രാം ഭക്തവത്സലാമ് പ്രസാദയേത് തതോ വിപ്രാഃ പ്രണിപത്യ കൃതാഞ്ജലിഃ
അതിനുശേഷം, ഭക്തജനങ്ങൾക്കു പ്രിയമായ സുഭദ്രയെ മന്ത്രത്തോടെ ആരാധിച്ച്, ദ്വിജന്മാരേ, കയ്യുകൂപ്പി നമസ്കരിച്ച് അവളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തണം.
നമസ് തേ സര്വഗേ ദേവി നമസ് തേ ശുഭസൌഖ്യദേ ത്രാഹി മാം പദ്മപത്ത്രാക്ഷി കാത്യായനി നമോ ഽസ്തു തേ
"സർവവ്യാപകയായ ദേവിയെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു, ശുഭവും സുഖവും നൽകുന്നവളെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു. കമലദളനേത്രളെ, കാത്യായനി, എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ, നിന്നെ ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു."
ഏവം പ്രസാദ്യ താം ദേവീം ജഗദ്ധാത്രീം ജഗദ്ധിതാമ് ബലദേവസ്യ ഭഗിനീം സുഭദ്രാം വരദാം ശിവാമ്
ഇങ്ങനെ ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നതും ലോകത്തിന് ഉപകാരമാകുന്നതുമായ, ബാലഭദ്രന്റെ സഹോദരിയായ, അനുഗ്രഹം നൽകുന്ന, ശുഭദ്രയായ ദേവിയെ പ്രീതിപ്പെടുത്തിയാൽ—
കാമഗേന വിമാനേന നരോ വിഷ്ണുപുരം വ്രജേത് ആഭൂതസംപ്ലവം യാവത് ക്രീഡിത്വാ തത്ര ദേവവത്
ആഗ്രഹംപോലെ പോകുന്ന വിമാനത്തിൽ ഇരുന്നു, ഒരുവൻ വിഷ്ണുപുരത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു; അവിടെ ദേവന്മാരെപ്പോലെ ആനന്ദത്തോടെ കളിച്ചു, ലോകപ്രളയം വരുന്നതുവരെ അവിടെ താമസിക്കും.
ഇഹ മാനുഷതാം പ്രാപ്തോ ബ്രാഹ്മണോ വേദവിദ് ഭവേത് പ്രാപ്യ യോഗം ഹരേസ് തത്ര മോക്ഷം ച ലഭതേ ധ്രുവമ്
ഇവിടെ മനുഷ്യജന്മം പ്രാപിച്ചാൽ, ബ്രാഹ്മണനും വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവനും ആകുന്നു; അവിടെ ഹരിയുമായി ഐക്യം പ്രാപിച്ച്, ഉറപ്പായും മോക്ഷം നേടുന്നു.
ഏവം ദൃഷ്ട്വാ ബലം കൃഷ്ണം സുഭദ്രാം പ്രണിപത്യ ച ധര്മം ചാര്ഥം ച കാമം ച മോക്ഷം ച ലഭതേ ധ്രുവമ്
ഇങ്ങനെ ബലഭദ്രനെയും കൃഷ്ണനെയും സുഭദ്രയെയും കണ്ട് നമസ്കരിച്ചാൽ, ഒരുവന് ധർമ്മവും അർത്ഥവും കാമവും മോക്ഷവും ഉറപ്പായി ലഭിക്കും.
നിഷ്ക്രമ്യ ദേവതാഗാരാത് കൃതകൃത്യോ ഭവേന് നരഃ പ്രണമ്യായതനം പശ്ചാദ് വ്രജേത് തത്ര സമാഹിതഃ
ദേവാലയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്ന്, ഒരുവൻ തന്റെ ജീവിതലക്ഷ്യം പൂർത്തിയാക്കിയവനാകുന്നു; ശേഷം ആയതനത്തിൽ നമസ്കരിച്ച്, മനസ്സോടെ മുന്നോട്ട് പോകണം.
ഇന്ദ്രനീലമയോ വിഷ്ണുര് യത്രാസ്തേ വാലുകാവൃതഃ അന്തര്ധാനഗതം നത്വാ തതോ വിഷ്ണുപുരം വ്രജേത്
അവിടെ, നീലക്കല്ലുപോലെയുള്ള വിഷ്ണു മണലാൽ മൂടപ്പെട്ട് ഒളിച്ചിരിക്കുന്നിടത്ത്, അവനെ നമസ്കരിച്ചാൽ, പിന്നെ വിഷ്ണുപുരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
സര്വദേവമയോ യോ ഽസൌ ഹതവാന് അസുരോത്തമമ് സ ആസ്തേ തത്ര ഭോ വിപ്രാഃ സിംഹാര്ധകൃതവിഗ്രഹഃ
ദ്വിജന്മാരേ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും സ്വരൂപമായ്, അസുരന്മാരിൽ പ്രധാനനായവനെ സംഹരിച്ച, സിംഹത്തിന്റെ അർദ്ധരൂപം ഉള്ളവൻ അവിടെ വസിക്കുന്നു.
ഭക്ത്യാ ദൃഷ്ട്വാ തു തം ദേവം പ്രണമ്യ നരകേസരീമ് മുച്യതേ പാതകൈര് മര്ത്യഃ സമസ്തൈര് നാത്ര സംശയഃ
ഭക്തിയോടെ ആ ദേവനെ ദർശിച്ച് നരസിംഹനോട് നമസ്കരിച്ചാൽ, മനുഷ്യന് എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവും ഇല്ല.
നരസിംഹസ്യ യേ ഭക്താ ഭവന്തി ഭുവി മാനവാഃ ന തേഷാം ദുഷ്കൃതം കിംചിത് ഫലം സ്യാദ് യദ് യദ് ഈപ്സിതമ്
ഭൂമിയിൽ നരസിംഹഭക്തരായ മനുഷ്യർക്കു, അവർ ചെയ്ത ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾക്കു യാതൊരു ഫലവും ഉണ്ടാകില്ല; അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതൊക്കെ ലഭിക്കും.
തസ്മാത് സര്വപ്രയത്നേന നരസിംഹം സമാശ്രയേത് ധര്മാര്ഥകാമമോക്ഷാണാം ഫലം യസ്മാത് പ്രയച്ഛതി
ആകയാല് എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി നരസിംഹനില് ആശ്രയം തേടണം. കാരണം, ധര്മം, ഐശ്വര്യം, സുഖം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങള് അവന് നല്കുന്നു.
മാഹാത്മ്യം നരസിംഹസ്യ സുഖദം ഭുവി ദുര്ലഭമ് യഥാ കഥയസേ ദേവ തേന നോ വിസ്മയോ മഹാന്
നരസിംഹന്റെ മഹത്വം ഈ ഭൂമിയില് വളരെ അപൂര്വ്വവും സന്തോഷം നല്കുന്നതുമാണ്. ദേവാ, നീ പറയുന്നതു ഞങ്ങളെ അത്ഭുതത്തിലാഴ്ത്തുന്നു.
പ്രഭാവം തസ്യ ദേവസ്യ വിസ്തരേണ ജഗത്പതേ ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ബ്രൂഹി പരം കൌതൂഹലം ഹി നഃ
ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയായ ദേവാ, ആ ദേവന്റെ ശക്തി വിശദമായി ഞങ്ങള് കേള്ക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ കൗതുകം വളരെ വലുതാണ്, ദയവായി പറയൂ.
യഥാ പ്രസീദേദ് ദേവോ ഽസൌ നരസിംഹോ മഹാബലഃ ഭക്താനാമ് ഉപകാരായ ബ്രൂഹി ദേവ നമോ ഽസ്തു തേ
ഭക്തന്മാരുടെ ഭാവനയ്ക്ക് വേണ്ടി ആ മഹാബലശാലിയായ നരസിംഹന് എങ്ങനെ പ്രസന്നനാകുമെന്നത് ദയവായി ഞങ്ങള്ക്കു പറയൂ, ദേവാ, ഞങ്ങള് നിന്നെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
പ്രസാദാന് നരസിംഹസ്യ യാ ഭവന്ത്യ് അത്ര സിദ്ധയഃ ബ്രൂഹി താഃ കുരു ചാസ്മാകം പ്രസാദം പ്രപിതാമഹ
പ്രപിതാമഹാ, നരസിംഹന്റെ കൃപയാല് ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന സിദ്ധികള് എന്തൊക്കെയാണെന്ന് ഞങ്ങള്ക്കു പറയൂ. ഞങ്ങള്ക്കു കൃപചെയ്യണേ.
ശൃണുധ്വം തസ്യ ഭോ വിപ്രാഃ പ്രഭാവം ഗദതോ മമ അജിതസ്യാപ്രമേയസ്യ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദസ്യ ച
ബ്രാഹ്മണമാരേ, ജയിക്കാനാവാത്തതും അളക്കാനാവാത്തതുമായ, ഭോഗവും മോക്ഷവും നല്കുന്ന അവന്റെ ശക്തിയെ കുറിച്ച് ഞാന് പറയുമ്പോള് നിങ്ങള് ശ്രദ്ധിച്ചു കേള്ക്കൂ.
കഃ ശക്നോതി ഗുണാന് വക്തും സമസ്താംസ് തസ്യ ഭോ ദ്വിജാഃ സിംഹാര്ധകൃതദേഹസ്യ പ്രവക്ഷ്യാമി സമാസതഃ
സിംഹത്തിന്റെ അരക്കായം ഉള്ള അവന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ആരാണ് പൂര്ണമായി വിവരിക്കാനാകുക, ദ്വിജന്മാരേ? എങ്കിലും ഞാന് അവയെ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം.
യാഃ കാശ്ചിത് സിദ്ധയശ് ചാത്ര ശ്രൂയന്തേ ദൈവമാനുഷാഃ പ്രസാദാത് തസ്യ താഃ സര്വാഃ സിധ്യന്തി നാത്ര സംശയഃ
ഇവിടെ ദൈവികമായോ മനുഷ്യരായോ കേള്ക്കുന്ന ഏതു സിദ്ധികളും, അവന്റെ കൃപയാല് എല്ലാം സിദ്ധിക്കും; ഇതില് സംശയമില്ല.
സ്വര്ഗേ മര്ത്യേ ച പാതാലേ ദിക്ഷു തോയേ പുരേ നഗേ പ്രസാദാത് തസ്യ ദേവസ്യ ഭവത്യ് അവ്യാഹതാ ഗതിഃ
സ്വര്ഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും ദിക്കുകളിലും ജലത്തില് നഗരങ്ങളിലും പര്വ്വതങ്ങളിലും ആ ദേവന്റെ കൃപയാല് യാത്രയ്ക്ക് എവിടെയും തടസ്സമുണ്ടാവില്ല.
അസാധ്യം തസ്യ ദേവസ്യ നാസ്ത്യ് അത്ര സചരാചരേ നരസിംഹസ്യ ഭോ വിപ്രാഃ സദാ ഭക്താനുകമ്പിനഃ
നരസിംഹന് എന്ന ദേവന് ഭക്തന്മാരോടു എപ്പോഴും കരുണയുള്ളവനാണ്, ബ്രാഹ്മണമാരേ. ചലിക്കുന്നതിലോ അചലങ്ങളിലോ അവനു അസാധ്യമായത് ഒന്നുമില്ല.
വിധാനം തസ്യ വക്ഷ്യാമി ഭക്താനാമ് ഉപകാരകമ് യേന പ്രസീദേച് ചൈവാസൌ സിംഹാര്ധകൃതവിഗ്രഹഃ
ഭക്തന്മാര്ക്ക് ഉപകാരപ്പെടുന്ന വിധിയെ കുറിച്ച് ഞാന് പറയാം. അതനുസരിച്ച് സിംഹത്തിന്റെ അരക്കായം ഉള്ളവന് പ്രസന്നനാകും.
ശൃണുധ്വം മുനിശാര്ദൂലാഃ കല്പരാജം സനാതനമ് നരസിംഹസ്യ തത്ത്വം ച യന് ന ജ്ഞാതം സുരാസുരൈഃ
മഹാമുനിമാരേ, നരസിംഹന്റെ യഥാര്ത്ഥ സ്വഭാവവും, ദേവന്മാര്ക്കും അസുരന്മാര്ക്കും പോലും അറിയാത്ത ശാശ്വതമായ കര്മ്മരീതി കൂടിയാണ് ഞാന് പറയുന്നത്; ശ്രദ്ധിച്ചു കേള്ക്കൂ.