ദേവദാനവഗന്ധര്വൈര് നാഗൈര് അപ്സരസാം ഗണൈഃ മുനിഭിര് ഗുഹ്യകൈഃ സിദ്ധൈഃ സൌപര്ണൈഃ സമരുദ്ഗണൈഃ
ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, നാഗന്മാർ, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, മുനിമാർ, ഗുഹ്യകർ, സിദ്ധന്മാർ, സൂപർണ്ണന്മാർ, മരുത്ഗണങ്ങൾ എന്നിവരും അവിടെ ഉണ്ട്.
അന്യൈര് ദേവാലയൈഃ സാധ്യൈഃ കശ്യപാദ്യൈഃ പ്രജേശ്വരൈഃ വാലഖില്യാദിഭിശ് ചൈവ ശോഭിതേ സുമനോഹരേ
മറ്റു ദൈവികരായ സാധ്യന്മാർ, കശ്യപന്മാരെപ്പോലുള്ള പ്രജാപതികൾ, വാലഖില്യന്മാർ തുടങ്ങിയവരും അവിടത്തെ മനോഹാരിതയും ഭംഗിയും കൂട്ടുന്നു.
കര്ണികാരവനൈര് ദിവ്യൈഃ സര്വര്തുകുസുമോത്കരൈഃ ജാതരൂപപ്രതീകാശൈര് ഭൂഷിതേ സൂര്യസംനിഭൈഃ
ദിവ്യമായ കർണികാരവനങ്ങൾ, എല്ലാ കാലത്തും പൂക്കുന്ന പുഷ്പങ്ങൾ, പൊന്നുപോലുള്ള പ്രകാശം, സൂര്യനെപ്പോലെ ദീപ്തി എന്നിവകൊണ്ട് ആസ്ഥലം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അന്യൈശ് ച ബഹുഭിര് വൃക്ഷൈഃ ശാലതാലാദിഭിര് വനൈഃ പുംനാഗാശോകസരലന്യഗ്രോധാമ്രാതകാര്ജുനൈഃ
മറ്റു പലതരം വൃക്ഷങ്ങളും, ശാല, താളം തുടങ്ങിയ കാടുകളും, പുന്നാഗം, അശോകം, ചരളം, ആൽമരം, മാവു, അർജുനം എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
പാരിജാതാമ്രഖദിരനീപബില്വകദമ്ബകൈഃ ധവഖാദിരപാലാശശീര്ഷാമലകതിന്ദുകൈഃ
പാരിജാതം, മാവു, കാട്ടുവേമ്പ്, ആനിപ്പു, ബില്വം, കടമ്പം, ധവം, കാട്ടുവേമ്പ്, പാലാശം, ശീർഷം, നെല്ലിക്ക, തിണ്ടുക്ക എന്നീ മരങ്ങളാലും,
നാരിങ്ഗകോലബകുലലോധ്രദാഡിമദാരുകൈഃ സര്ജൈശ് ച കര്ണൈസ് തഗരൈഃ ശിശിഭൂര്ജവനിമ്ബകൈഃ
നാരങ്ങ, കോല, ബകുലം, ലോധ്രം, മാതളനാരകം, ദാരുകം, സര്ജം, കർണം, തഗരം, ശിശി, ഭൂർജം, വനനീം എന്നിവയാലും,
അന്യൈശ് ച കാഞ്ചനൈശ് ചൈവ ഫലഭാരൈശ് ച നാമിതൈഃ നാനാകുസുമഗന്ധാഢ്യൈര് ഭൂഷിതേ പുഷ്പപാദപൈഃ
മറ്റു പൊന്നുപോലുള്ള മരങ്ങളും, കായ്ക്കളുടെ ഭാരത്തിൽ താഴ്ന്നു നിൽക്കുന്നവയും, വിവിധ സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവയും,
മാലതീയൂഥികാമല്ലീകുന്ദബാണകുരുണ്ടകൈഃ പാടലാഗസ്ത്യകുടജമന്ദാരകുസുമാദിഭിഃ
മാലതി, ജാതി, മല്ലി, കുണ്ടം, ബാണം, കുറുണ്ടക, പാടല, അഗസ്ത്യ, കുഡജ, മന്ദാര തുടങ്ങിയ പുഷ്പങ്ങളാലും,
അന്യൈശ് ച വിവിധൈഃ പുഷ്പൈര് മനസഃ പ്രീതിദായകൈഃ നാനാവിഹഗസംഘൈശ് ച കൂജദ്ഭിര് മധുരസ്വരൈഃ
മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന പലവിധ പുഷ്പങ്ങളും, മധുരസ്വരത്തിൽ പാടുന്ന പലവിധ പക്ഷികളും കൂട്ടമായി,
പുംസ്കോകിലരുതൈര് ദിവ്യൈര് മത്തബര്ഹിണനാദിതൈഃ ഏവം നാനാവിധൈര് വൃക്ഷൈഃ പുഷ്പൈര് നാനാവിധൈസ് തഥാ
ആൺകുയിലുകളുടെ ദിവ്യമായ വിളികളും, മദത്തിൽ മയങ്ങിയ മയിൽകിളികളുടെ വിളികളും, ഇങ്ങനെ പലതരം മരങ്ങളും, പലതരം പുഷ്പങ്ങളും,
ഖഗൈര് നാനാവിധൈശ് ചൈവ ശോഭിതേ സുരസേവിതേ തത്ര സ്ഥിതം ജഗന്നാഥം ജഗത്സ്രഷ്ടാരമ് അവ്യയമ്
പലതരം പക്ഷികളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടും, ദേവന്മാർ സേവിക്കുന്നതുമായ ആ സ്ഥലത്ത്, ലോകത്തിന്റെ അക്ഷരമായ സ്രഷ്ടാവായ ജഗന്നാഥൻ അവിടെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു.
സര്വലോകവിധാതാരം വാസുദേവാഖ്യമ് അവ്യയമ് പ്രണമ്യ ശിരസാ ദേവീ ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ പപ്രച്ഛേമം മഹാപ്രശ്നം പദ്മജാ തമ് അനുത്തമമ്
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും സ്രഷ്ടാവായ, അക്ഷരനായ വാസുദേവനെ, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച ദേവി, തലകുനിഞ്ഞ് വന്ദിച്ചു, പദ്മജനായ മഹാപ്രശ്നം ചോദിച്ചു.
ബ്രൂഹി ത്വം സര്വലോകേശ സംശയം മേ ഹൃദി സ്ഥിതമ് മര്ത്യലോകേ മഹാശ്ചര്യേ കര്മഭൂമൌ സുദുര്ലഭേ
സകലലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയായോ, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന സംശയത്തെ നീ പറയേണം; മനുഷ്യലോകത്തിലെ അതിശയകരവും അപൂർവ്വവുമായ കര്മഭൂമിയെക്കുറിച്ച്.
ലോഭമോഹഗ്രഹഗ്രസ്തേ കാമക്രോധമഹാര്ണവേ യേന മുച്യേത ദേവേശ അസ്മാത് സംസാരസാഗരാത്
ലോഭം, മോഹം തുടങ്ങിയവയാൽ പിടിക്കപ്പെടുകയും, ആഗ്രഹവും കോപവും നിറഞ്ഞ വലിയ സമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ദേവന്മാരുടെ നാഥാ, ഈ ജന്മസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ മോചിതനാകാം?
ആചക്ഷ്വ സര്വദേവേശ പ്രണതാം യദി മന്യസേ ത്വദൃതേ നാസ്തി ലോകേ ഽസ്മിന് വക്താ സംശയനിര്ണയേ
സകലദേവന്മാരുടെയും ഇശ്വരനേ, ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു, നീ എനിക്ക് യോഗ്യനെന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, ദയവായി പറയേണം; ഈ സംശയത്തിന് ഉത്തരമറിയാൻ ഈ ലോകത്ത് നിന്നൊഴികെ മറ്റാരുമില്ല.
ശ്രുത്വൈവം വചനം തസ്യാ ദേവദേവോ ജനാര്ദനഃ പ്രോവാച പരയാ പ്രീത്യാ പരം സാരാമൃതോപമമ്
അവളുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ദേവദേവനായ ജനാർദ്ദനൻ, പരമാനന്ദത്തോടെ, അമൃതംപോലുള്ള ഉത്തമമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
സുഖോപാസ്യഃ സുസാധ്യശ് ച ഽഭിരാമശ് ച സുസത്ഫലഃ ആസ്തേ തീര്ഥവരേ ദേവി വിഖ്യാതഃ പുരുഷോത്തമഃ
അവനെ ആരാധിക്കാനും പ്രാപിക്കാനും എളുപ്പമാണ്, ആനന്ദകരനും ഉത്തമഫലപ്രദനും ആകുന്നു; ദേവി, ലോകമെങ്ങും പ്രശസ്തമായ തിരുത്തുകളിൽ അവൻ ഉത്സവപോലെ വസിക്കുന്നു.
ന തേന സദൃശഃ കശ്ചിത് ത്രിഷു ലോകേഷു വിദ്യതേ കീര്തനാദ് യസ്യ ദേവേശി മുച്യതേ സര്വപാതകൈഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അവനുപോലുള്ളവൻ മറ്റൊരാളുമില്ല; ദേവീശ്വരിയേ, അവനെ സ്തുതിച്ചാൽ എല്ലാപാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.
ന വിജ്ഞാതോ ഽമരൈഃ സര്വൈര് ന ദൈത്യൈര് ന ച ദാനവൈഃ മരീച്യാദ്യൈര് മുനിവരൈര് ഗോപിതം മേ വരാനനേ
അവനെ സകലദേവന്മാർക്കും, ദാനവന്മാർക്കും, ദൈത്യന്മാർക്കും, മരീചിയാദി മഹർഷിമാർക്കും പോലും അറിയാൻ കഴിയില്ല; മനോഹരവദനേ, ഞാൻ തന്നെ അതു മറച്ചുവെച്ചിരിക്കുന്നു.
തത് തേ ഽഹം സംപ്രവക്ഷ്യാമി തീര്ഥരാജം ച സാംപ്രതമ് ഭാവേനൈകേന സുശ്രോണി ശൃണുഷ്വ വരവര്ണിനി
അതുകൊണ്ട്, ഇപ്പോൾ ഞാൻ തിരുത്തുകളുടെ രാജാവിനെക്കുറിച്ച് നിന്നോട് വിശദമായി പറയും; മനോഹരവണ്ണമേ, ഒരുമനസ്സോടെ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കു.
ആസീത് കല്പേ സമുത്പന്നേ നഷ്ടേ സ്ഥാവരജങ്ഗമേ പ്രലീനാ ദേവഗന്ധര്വദൈത്യവിദ്യാധരോരഗാഃ
ഒരു പുതിയ കല്പം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, ചലനവുമില്ലാത്തതും എല്ലാം നശിച്ചപ്പോൾ, ദേവന്മാർ, ഗാന്ധർവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, പാമ്പുകൾ എന്നിവരും ലയിച്ചു.
തമോഭൂതമ് ഇദം സര്വം ന പ്രാജ്ഞായത കിംചന തസ്മിഞ് ജാഗര്തി ഭൂതാത്മാ പരമാത്മാ ജഗദ്ഗുരുഃ
എല്ലാം ഇരുട്ടിൽ മൂടപ്പെട്ടു, ഒന്നും കാണാനാവാത്ത അവസ്ഥയിൽ, ആ സമയത്ത് ഭൂതാത്മാവും പരമാത്മാവും ലോകഗുരുവും ജാഗരൂകനായി നിലനിന്നു.
ശ്രീമാംസ് ത്രിമൂര്തികൃദ് ദേവോ ജഗത്കര്താ മഹേശ്വരഃ വാസുദേവേതി വിഖ്യാതോ യോഗാത്മാ ഹരിര് ഈശ്വരഃ
മഹത്വം നിറഞ്ഞവനും ത്രിമൂർത്തികളെ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവവും ലോകത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയ മഹേശ്വരനും ആയവൻ, വാസുദേവൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനാണ്. അവൻ യോഗത്തിന്റെ ആത്മാവും ഹരിയും പരമേശ്വരനും ആകുന്നു.
സോ ഽസൃജദ് യോഗനിദ്രാന്തേ നാഭ്യമ്ഭോരുഹമധ്യഗമ് പദ്മകേശരസംകാശം ബ്രഹ്മാണം ഭൂതമ് അവ്യയമ്
യോഗനിദ്രയ്ക്ക് ശേഷം തന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നു ഉദിച്ച കമലത്തിന്റെ നടുവിൽ, കമലത്തിന്റെ നാരുകൾപോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന, അക്ഷയനായ ബ്രഹ്മാവിനെ അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
താദൃഗ്ഭൂതസ് തതോ ബ്രഹ്മാ സര്വലോകമഹേശ്വരഃ പഞ്ചഭൂതസമായുക്തം സൃജതേ ച ശനൈഃ ശനൈഃ
ഇങ്ങനെ രൂപം കൊണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ മഹേശ്വരൻ, അഞ്ചു മൂലഘടകങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ എല്ലാ സൃഷ്ടികളും ക്രമേണ സൃഷ്ടിച്ചു.
മാത്രായോനീനി ഭൂതാനി സ്ഥൂലസൂക്ഷ്മാണി യാനി ച ചതുര്വിധാനി സര്വാണി സ്ഥാവരാണി ചരാണി ച
നാനാവിധ യോനികളിൽ നിന്നുള്ള, ദൃശ്യവും സൂക്ഷ്മവുമായ, ചലനമില്ലാത്തതും ചലിക്കുന്നതുമായ നാലു തരത്തിലുള്ള എല്ലാ ജീവികളും അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
തതഃ പ്രജാപതിര് ബ്രഹ്മാ ചക്രേ സര്വം ചരാചരമ് സംചിന്ത്യ മനസാത്മാനം സസര്ജ വിവിധാഃ പ്രജാഃ
അതിനുശേഷം, സകല സൃഷ്ടികളുടെ കർത്താവായ ബ്രഹ്മാവ്, മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, തന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ നിന്ന് വിവിധ ജീവികളെയും ചലിക്കുന്നതും അചലവുമുള്ളതുമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചു.
മരീച്യാദീന് മുനീന് സര്വാന് ദേവാസുരപിതൄന് അപി യക്ഷവിദ്യാധരാംശ് ചാന്യാന് ഗങ്ഗാദ്യാഃ സരിതസ് തഥാ
മരീചിയെയും മറ്റു എല്ലാ മുനിമാരെയും, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും പിതൃവൃന്ദത്തെയും, യക്ഷന്മാരെയും വിദ്യാധരന്മാരെയും, ഗംഗാദി നദികളെയും മറ്റും ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.
നരവാനരസിംഹാംശ് ച വിവിധാംശ് ച വിഹംഗമാന് ജരായൂന് അണ്ഡജാന് ദേവി സ്വേദജോദ്ഭേദജാംസ് തഥാ
മനുഷ്യരെ, കുരങ്ങുകളെയും സിംഹങ്ങളെയും വിവിധ പക്ഷികളെയും, ഗർഭത്തിൽ നിന്നുള്ളവരെയും മുട്ടയിൽ നിന്നുള്ളവരെയും, ദേഹത്ത് നിന്നുള്ള വിയർപ്പിൽ നിന്നുള്ളവരെയും, വിഭജനം വഴി ജനിക്കുന്നവരെയും, ദേവി, അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു.
ബ്രഹ്മ ക്ഷത്രം തഥാ വൈശ്യം ശൂദ്രം ചൈവ ചതുഷ്ടയമ് അന്ത്യജാതാംശ് ച മ്ലേച്ഛാംശ് ച സസര്ജ വിവിധാന് പൃഥക്
ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, ശൂദ്രൻ എന്നിങ്ങനെ നാലു വർഗ്ഗങ്ങളെയും, വ്യത്യസ്തമായ അന്ത്യജന്മാരെയും വിദേശികളെയും വേർതിരിച്ച് ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.