മാര്കണ്ഡേയം ച കൃഷ്ണം ച ദൃഷ്ട്വാ രാമം ച ഭോ ദ്വിജാഃ സാഗരേ ചേന്ദ്രദ്യുമ്നാഖ്യേ സ്നാത്വാ മോക്ഷം ലഭേദ് ധ്രുവമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, മാർകണ്ടേയനെയും കൃഷ്ണനെയും രാമനെയും കണ്ട്, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ എന്ന പേരിലുള്ള സമുദ്രത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, നിർബന്ധമായും മോക്ഷം ലഭിക്കും.
കസ്മാത് സ നൃപതിഃ പൂര്വമ് ഇന്ദ്രദ്യുമ്നോ ജഗത്പതിഃ ജഗാമ പരമം ക്ഷേത്രം മുക്തിദം പുരുഷോത്തമമ്
അവൻ, ലോകപാലകനായ ഇന്ദ്രദ്യുമ്നൻ, മുമ്പ് മോക്ഷം നൽകുന്ന പരമക്ഷേത്രമായ പുരുഷോത്തമത്തിലേക്ക് എന്തുകൊണ്ട് പോയി?
ഗത്വാ തത്ര സുരശ്രേഷ്ഠ കഥം സ നൃപസത്തമഃ വാജിമേധേന വിധിവദ് ഇഷ്ടവാന് പുരുഷോത്തമമ്
അവിടെ ചെന്ന ശേഷം, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ആ മഹാരാജാവ് എങ്ങനെ യജ്ഞശാലയിൽ കുതിരയാഗം നടത്തി, പൂർണ്ണമായി വിധിപ്രകാരം പരമപുരുഷനെ ആരാധിച്ചു?
കഥം സ സര്വഫലദേ ക്ഷേത്രേ പരമദുര്ലഭേ പ്രാസാദം കാരയാമ് ആസ ചേഷ്ടം ത്രൈലോക്യവിശ്രുതമ്
സകലഫലങ്ങൾ നൽകുന്ന അത്യപൂർവ്വമായ ആ സ്ഥലത്ത്, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രം ആ രാജാവ് എങ്ങനെ പണിതു?
കഥം സ കൃഷ്ണം രാമം ച സുഭദ്രാം ച പ്രജാപതേ നിര്മമേ രാജശാര്ദൂലഃ ക്ഷേത്രം രക്ഷിതവാന് കഥമ്
രാജന്മാരിൽ സിംഹനായ ആ മഹാരാജാവ്, പ്രജാപതിയായവനേ, കൃഷ്ണനും രാമനും സുഭദ്രയും എങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചു? ആ സ്ഥലം എങ്ങനെ സംരക്ഷിച്ചു?
കഥം തത്ര മഹീപാലഃ പ്രാസാദേ ഭുവനോത്തമേ സ്ഥാപയാമ് ആസ മതിമാന് കൃഷ്ണാദീംസ് ത്രിദശാര്ചിതാന്
ഭൂമിയിൽ അത്യുത്തമമായ ആ ക്ഷേത്രത്തിൽ, ദേവതകൾ ആരാധിക്കുന്ന കൃഷ്ണനെയും മറ്റുള്ളവരെയും ആ വിവേകശാലി രാജാവ് എങ്ങനെ സ്ഥാപിച്ചു?
ഏതത് സര്വം സുരശ്രേഷ്ഠ വിസ്തരേണ യഥാതഥമ് വക്തുമ് അര്ഹസ്യ് അശേഷേണ ചരിതം തസ്യ ധീമതഃ
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ആ ധീരന്റെ സകലചരിതങ്ങളും വിശദമായി, യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഒന്നും വിട്ടുപോകാതെ നീ പറയേണ്ടതാണ്.
ന തൃപ്തിമ് അധിഗച്ഛാമസ് തവ വാക്യാമൃതേന വൈ ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ബ്രഹ്മന് പരം കൌതൂഹലം ഹി നഃ
നിന്റെ വാക്കുകളുടെ അമൃതം കേട്ടിട്ടും ഞങ്ങൾക്ക് തൃപ്തിയില്ല; ബ്രഹ്മനേ, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം ഞങ്ങളുടെ കൗതുകം വളരെ വലുതാണ്.
സാധു സാധു ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ യത് പൃച്ഛധ്വം പുരാതനമ് സര്വപാപഹരം പുണ്യം ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം ശുഭമ്
ഉത്തമന്മാരിൽ ഉത്തമനായ ദ്വിജന്മാരേ, നിങ്ങൾ പഴയ കാര്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതും, പാപങ്ങൾ നീക്കുകയും, പുണ്യവും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നതും വളരെ ഉത്തമമാണ്.
വക്ഷ്യാമി തസ്യ ചരിതം യഥാവൃത്തം കൃതേ യുഗേ ശൃണുധ്വം മുനിശാര്ദൂലാഃ പ്രയതാഃ സംയതേന്ദ്രിയാഃ
കൃതയുഗത്തിൽ സംഭവിച്ചപോലെ അവന്റെ കഥ ഞാൻ പറയാം; മഹർഷിമാരേ, ശ്രദ്ധയോടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് കേൾക്കൂ.
അവന്തീ നാമ നഗരീ മാലവേ ഭുവി വിശ്രുതാ ബഭൂവ തസ്യ നൃപതേഃ പൃഥിവീ കകുദോപമാ
മാലവദേശത്ത് അവന്തി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നു; അതിന്റെ രാജാവ് ഭൂമിയിലെ ഉന്നതശിഖരത്തോളം മഹത്വം ഉള്ളവനായിരുന്നു.
ഹൃഷ്ടപുഷ്ടജനാകീര്ണാ ദൃഢപ്രാകാരതോരണാ ദൃഢയന്ത്രാര്ഗലദ്വാരാ പരിഖാഭിര് അലംകൃതാ
ആ നഗരം സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞ ജനങ്ങളാലും, ശക്തമായ മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും, ഉറപ്പുള്ള വാതിലുകളും പടികളും, ചുറ്റും കുളങ്ങളാലും അലയ്ക്കപ്പെട്ടതുമായിരുന്നു.
നാനാവണിക്സമാകീര്ണാ നാനാഭാണ്ഡസുവിക്രിയാ രഥ്യാപണവതീ രമ്യാ സുവിഭക്തചതുഷ്പഥാ
വിവിധയിനം വ്യാപാരികൾ, പലവിധ വിലപ്പെട്ട സാധനങ്ങൾ വിൽക്കുന്നവരും, മനോഹരമായ വീഥികളും കടകളും, നന്നായി വിഭജിച്ച ചതുര്വാതായനങ്ങളും അവിടെ കാണാം.
ഗൃഹഗോപുരസംബാധാ വീഥീഭിഃ സമലംകൃതാ രാജഹംസനിഭൈഃ ശുഭ്രൈശ് ചിത്രഗ്രീവൈര് മനോഹരൈഃ
വീടുകളും ഗോപുരങ്ങളും നിറഞ്ഞു, വീഥികൾ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; രാജഹംസങ്ങൾ പോലെ വെള്ളയും മനോഹരവുമായ, വർണ്ണമയമായ കഴുത്തുള്ള പക്ഷികൾ അവിടെ സുന്ദരമായി കാണാം.
അനേകശതസാഹസ്രൈഃ പ്രാസാദൈഃ സമലംകൃതാ യജ്ഞോത്സവപ്രമുദിതാ ഗീതവാദിത്രനിസ്വനാ
അനേകം ലക്ഷക്കണക്കിന് ഭവനങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, യാഗോത്സവങ്ങളിൽ ആനന്ദം നിറഞ്ഞതും, ഗാനം വാദ്യം എന്നിവയുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നതുമായ നഗരം.
നാനാവര്ണപതാകാഭിര് ധ്വജൈശ് ച സമലംകൃതാ ഹസ്ത്യശ്വരഥസംകീര്ണാ പദാതിഗണസംകുലാ
നാനാവർണ്ണ പതാകകളും കൊടികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളും പദാതികൾ നിറഞ്ഞതുമായ നഗരമാണ്.
നാനായോധസമാകീര്ണാ നാനാജനപദൈര് യുതാ ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈര് വൈശ്യൈഃ ശൂദ്രൈശ് ചൈവ ദ്വിജാതിഭിഃ
വിവിധയിനം യോദ്ധാക്കളും പല പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജനങ്ങളും, ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, ദ്വിജന്മാർ എന്നിവരാൽ ആ നഗരം നിറഞ്ഞിരുന്നു.
സമൃദ്ധാ സാ മുനിശ്രേഷ്ഠാ വിദ്വദ്ഭിഃ സമലംകൃതാ ന തത്ര മലിനാഃ സന്തി ന മൂര്ഖാ നാപി നിര്ധനാഃ
മഹർഷിമാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ആ നഗരം സമൃദ്ധിയും പണ്ഡിതന്മാരുടെ സാന്നിധ്യവും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; അവിടെ മലിനരും മന്ദബുദ്ധികളും ദരിദ്രരും ഇല്ലായിരുന്നു.
ന രോഗിണോ ന ഹീനാങ്ഗാ ന ദ്യൂതവ്യസനാന്വിതാഃ സദാ ഹൃഷ്ടാഃ സുമനസോ ദൃശ്യന്തേ പുരുഷാഃ സ്ത്രിയഃ
അവിടെ രോഗികളും വൈകല്യവും ഉള്ളവരും ചൂതാട്ടത്തിൽ അടിമപ്പെട്ടവരും ഇല്ല; എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തോഷവും സദ്ഭാവവും നിറഞ്ഞ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കാണാം.
ക്രീഡന്തി സ്മ ദിവാ രാത്രൌ ഹൃഷ്ടാസ് തത്ര പൃഥക് പൃഥക് സുവേഷാഃ പുരുഷാസ് തത്ര ദൃശ്യന്തേ മൃഷ്ടകുണ്ഡലാഃ
അവിടെ പുരുഷന്മാർ ദിവസം രാത്രിയും വിവിധവിധത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു; മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചും, തിളങ്ങുന്ന കുണ്ഡലങ്ങൾ ധരിച്ചും അവരെ കാണാം.
സുരൂപാഃ സുഗുണാശ് ചൈവ ദിവ്യാലംകാരഭൂഷിതാഃ കാമദേവപ്രതീകാശാഃ സര്വലക്ഷണലക്ഷിതാഃ
അവരുടെ രൂപം മനോഹരവും, ഗുണങ്ങൾ ഉജ്ജ്വലവും, ദൈവികാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചവരും, മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്ന കാമദേവനെപ്പോലെയും, എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും നിറഞ്ഞവരുമാണ്.
സുകേശാഃ സുകപോലാശ് ച സുമുഖാഃ ശ്മശ്രുധാരിണഃ ജ്ഞാതാരഃ സര്വശാസ്ത്രാണാം ഭേത്താരഃ ശത്രുവാഹിനീമ്
അവർക്കു മനോഹരമായ മുടിയും കണങ്ങളും, സുന്ദരമായ മുഖവും മീശയും ഉണ്ട്. എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിപുണരായ ഇവർ ശത്രുസൈന്യങ്ങളെ തകർക്കുന്നവരാണ്.
ദാതാരഃ സര്വരത്നാനാം ഭോക്താരഃ സര്വസംപദാമ് സ്ത്രിയസ് തത്ര മുനിശ്രേഷ്ഠാ ദൃശ്യന്തേ സുമനോഹരാഃ
അവർക്കു എല്ലാ രത്നങ്ങളും ദാനം ചെയ്യാനും എല്ലാ സമ്പത്തുകളും ആസ്വദിക്കാനും കഴിയും. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, അവിടെ മനോഹരമായ സ്ത്രീകളെയും കാണാം.
ഹംസവാരണഗാമിന്യഃ പ്രഫുല്ലാമ്ഭോജലോചനാഃ സുമധ്യമാഃ സുജഘനാഃ പീനോന്നതപയോധരാഃ
അവൾമാർ ഹംസം പോലെയും ആനയെപ്പോലെയും സുന്ദരമായി നടക്കുന്നു, പുഷ്പിച്ച താമരപോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ, സുന്ദരമായ നടുവും രൂപവും, നിറഞ്ഞ ഉയർന്ന മുലകളും അവർക്കുണ്ട്.
സുകേശാശ് ചാരുവദനാഃ സുകപോലാഃ സ്ഥിരാലകാഃ ഹാവഭാവാനതഗ്രീവാഃ കര്ണാഭരണഭൂഷിതാഃ
അവർക്കു മനോഹരമായ മുടിയും ആകർഷകമായ മുഖവും, സുന്ദരമായ കണങ്ങളും, സുതാരമായ മുടിയണിയും, ഭാവം നിറഞ്ഞ കഴുത്തും, ചെവിയിൽ അലങ്കാരങ്ങളും ഉണ്ട്.
ബിമ്ബൌഷ്ഠ്യോ രഞ്ജിതമുഖാസ് താമ്ബൂലേന വിരാജിതാഃ സുവര്ണാഭരണോപേതാഃ സര്വാലംകാരഭൂഷിതാഃ
ബിംബഫലം പോലെയുള്ള ചുവന്ന അധരങ്ങൾ, താമ്പൂലത്തിന്റെ ചുവപ്പിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന മുഖം, പൊന്നിന്റെ ആഭരണങ്ങൾ, എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളും ധരിച്ചവരാണ് അവർ.
ശ്യാമാവദാതാഃ സുശ്രോണ്യഃ കാഞ്ചീനൂപുരനാദിതാഃ ദിവ്യമാല്യാമ്ബരധരാ ദിവ്യഗന്ധാനുലേപനാഃ
കറുത്തവരും വെളുത്തവരുമായ ഇവർ സുന്ദരമായ കമരും ഉണ്ട്. കാഞ്ചിയും കാൽക്കിണ്ണികളും മുഴങ്ങുന്നു. ദൈവികമായ പുഷ്പമാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ച് ദിവ്യസുഗന്ധം പുരട്ടിയവരാണ്.
വിദഗ്ധാഃ സുഭഗാഃ കാന്താശ് ചാര്വങ്ഗ്യഃ പ്രിയദര്ശനാഃ രൂപലാവണ്യസംയുക്താഃ സര്വാഃ പ്രഹസിതാനനാഃ
നൈപുണ്യവും ഭാഗ്യവും സുന്ദരതയും നിറഞ്ഞവരും, മനോഹരമായ രൂപവും ആകർഷകമായ കാഴ്ചയും ഉള്ളവരും, സൗന്ദര്യവും ലാവണ്യവും നിറഞ്ഞവരും, എല്ലായ്പ്പോഴും പുഞ്ചിരിയോടെ മുഖം തെളിയിക്കുന്നവരുമാണ്.
ക്രീഡന്ത്യശ് ച മദോന്മത്താഃ സഭാസു ചത്വരേഷു ച ഗീതവാദ്യകഥാലാപൈ രമയന്ത്യശ് ച താഃ സ്ത്രിയഃ
അവൾമാർ കളിച്ചും ആനന്ദത്തിൽ മദിച്ചു, സഭകളിലും നടുവിരിഞ്ഞിടങ്ങളിലും, പാട്ടും വാദ്യവും കഥകളും സംഭാഷണവും കൊണ്ട് എല്ലാവരെയും ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നു.
വാരമുഖ്യാശ് ച ദൃശ്യന്തേ നൃത്യഗീതവിശാരദാഃ പ്രേക്ഷണാലാപകുശലാഃ സര്വയോഷിദ്ഗുണാന്വിതാഃ
അവിടെ പ്രധാന വേശ്യകളും കാണാം. അവർ നൃത്തത്തിലും പാട്ടിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും, കണ്ണോക്കത്തിലും സംസാരത്തിലും നിപുണരുമായി, സ്ത്രീകളുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും ഉള്ളവരാണ്.