നൃത്യജപ്യനമസ്കാരൈര് ജയശബ്ദൈഃ പ്രദക്ഷിണൈഃ ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവദ് ദേവദേവമ് ഉമാപതിമ്
നൃത്തം, ജപം, നമസ്കാരം, ജയഘോഷം, പ്രദക്ഷിണം എന്നിവകൊണ്ടും അങ്ങനെ ഉമാപതിയായ ദേവദേവനെ വിധിപൂർവ്വം പൂജിച്ചശേഷം,
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ രൂപയൌവനഗര്വിതഃ കുലൈകവിംശമ് ഉദ്ധൃത്യ ദിവ്യാഭരണഭൂഷിതാഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, സൗന്ദര്യവും യൗവനഗർവവും ഉള്ളവനായി, തന്റെ വംശത്തിലെ ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെ ഉയർത്തി, ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞവനായി,
സൌവര്ണേന വിമാനേന കിങ്കിണീജാലമാലിനാ ഉപഗീയമാനോ ഗന്ധര്വൈര് അപ്സരോഭിര് അലംകൃതഃ
സ്വർണ്ണംകൊണ്ടുള്ള ആകാശവിമാനത്തിൽ, മണിച്ചാർത്തുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ച്, ഗന്ധർവന്മാർ പാടിയും അപ്സരസുകൾ അലങ്കരിച്ചും അവൻ സുന്ദരമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഉദ്ദ്യോതയന് ദിശഃ സര്വാഃ ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി ഭുക്ത്വാ തത്ര സുഖം വിപ്രാ മനസഃ പ്രീതിദായകമ്
അവൻ എല്ലാ ദിക്കുകളും പ്രകാശിപ്പിച്ച് ശിവലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
തല്ലോകവാസിഭിഃ സാര്ധം യാവദ് ആഭൂതസംപ്ലവമ് തതസ് തസ്മാദ് ഇഹായാതഃ പൃഥിവ്യാം പുണ്യസംക്ഷയേ
അവിടെ ആ ലോകവാസികളോടൊപ്പം മഹാപ്രളയം വരുവോളം കഴിയുന്നു; പിന്നെ, പുണ്യം തീർന്നാൽ, ഭൂമിയിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചെത്തുന്നു.
ജായതേ യോഗിനാം ഗേഹേ ചതുര്വേദീ ദ്വിജോത്തമാഃ യോഗം പാശുപതം പ്രാപ്യ തതോ മോക്ഷമ് അവാപ്നുയാത്
അവൻ യോഗികളുടെയും നാലു വേദങ്ങൾ അറിയുന്ന ദ്വിജന്മാരുടെയും വീട്ടിൽ ജനിക്കുന്നു; പാശുപതയോഗം പ്രാപിച്ച് പിന്നീട് മോക്ഷം നേടുന്നു.
ശയനോത്ഥാപനേ ചൈവ സംക്രാന്ത്യാമ് അയനേ തഥാ അശോകാഖ്യാം തഥാഷ്ടമ്യാം പവിത്രാരോപണേ തഥാ
പടുക്കയിലും എഴുന്നേൽക്കുമ്പോഴും, സൂര്യന്റെ ഗതിചലനങ്ങളിലും, അയനാന്തരങ്ങളിലും, അശോക എന്ന അഷ്ടമിയിലും, ശുദ്ധീകരണ ഉത്സവത്തിലും—
യേ ച പശ്യന്തി തം ദേവം കൃത്തിവാസസമ് ഉത്തമമ് വിമാനേനാര്കവര്ണേന ശിവലോകം വ്രജന്തി തേ
ആ ഉത്തമനായ ദേവനെ, ചർമ്മം ധരിച്ചവനെയും സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള വിമാനത്തിൽ കാണുന്നവർ ശിവലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
സര്വകാലേ ഽപി തം ദേവം യേ പശ്യന്തി സുമേധസഃ തേ ഽപി പാപവിനിര്മുക്താഃ ശിവലോകം വ്രജന്തി വൈ
എപ്പോഴെങ്കിലും ആ ദേവനെ കാണുന്ന ജ്ഞാനികൾ പോലും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ശിവലോകത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ദേവസ്യ പശ്ചിമേ പൂര്വേ ദക്ഷിണേ ചോത്തരേ തഥാ യോജനദ്വിതയം സാര്ധം ക്ഷേത്രം തദ് ഭുക്തിമുക്തിദമ്
ദേവന്റെ പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും തെക്കും വടക്കും രണ്ടു യോജനവും അരയോജനവും ദൂരത്തിൽ പടർന്നിരിക്കുന്ന ആ പ്രദേശം ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.
തസ്മിന് ക്ഷേത്രവരേ ലിങ്ഗം ഭാസ്കരേശ്വരസംജ്ഞിതമ് പശ്യന്തി യേ തു തം ദേവം സ്നാത്വാ കുണ്ഡേ മഹേശ്വരമ്
ആ ശ്രേഷ്ഠമായ സ്ഥലത്ത് ഭാസ്കരേശ്വര എന്ന ലിംഗം കുളത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം കാണുന്നവർ മഹേശ്വരനെ ദർശിക്കുന്നു.
ആദിത്യേനാര്ചിതം പൂര്വം ദേവദേവം ത്രിലോചനമ് സര്വപാപവിനിര്മുക്താ വിമാനവരമ് ആസ്ഥിതാഃ
മൂന്നു കണ്ണുള്ള ആ ദേവദേവനെ ആദിത്യൻ മുമ്പ് ആരാധിച്ചിരുന്നു; അവനെ ദർശിക്കുന്നവർ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി ഉന്നതമായ വിമാനം പ്രാപിക്കുന്നു.
ഉപഗീയമാനാ ഗന്ധര്വൈഃ ശിവലോകം വ്രജന്തി തേ തിഷ്ഠന്തി തത്ര മുദിതാഃ കല്പമ് ഏകം ദ്വിജോത്തമാഃ
ഗന്ധർവന്മാർ പാടുമ്പോൾ അവർ ശിവലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ ഒരു കല്പകാലം സന്തോഷത്തോടെ കഴിയുന്നു, ഉത്തമബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
ഭുക്ത്വാ തു വിപുലാന് ഭോഗാഞ് ശിവലോകേ മനോരമാന് പുണ്യക്ഷയാദ് ഇഹായാതാ ജായന്തേ പ്രവരേ കുലേ
ശിവലോകത്തിൽ വിശാലവും മനോഹരവുമായ അനുഭവങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, പുണ്യം തീർന്നാൽ, അവർ ഇവിടെ ഉന്നതകുലത്തിൽ ജനിക്കുന്നു.
അഥവാ യോഗിനാം ഗേഹേ വേദവേദാങ്ഗപാരഗാഃ ഉത്പദ്യന്തേ ദ്വിജവരാഃ സര്വഭൂതഹിതേ രതാഃ
അല്ലെങ്കിൽ, അവർ യോഗികളുടെ വീട്ടിൽ ജനിച്ച് വേദങ്ങളും വേദാംഗങ്ങളും പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞ ദ്വിജന്മാരായി, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ ആസ്വാദനത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
മോക്ഷശാസ്ത്രാര്ഥകുശലാഃ സര്വത്ര സമബുദ്ധയഃ യോഗം ശംഭോര് വരം പ്രാപ്യ തതോ മോക്ഷം വ്രജന്തി തേ
മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരും എല്ലായിടത്തും സമബുദ്ധിയുള്ളവരുമായവർ ശംഭുവിന്റെ ഉത്തമയോഗം പ്രാപിച്ച് പിന്നീട് മോക്ഷം നേടുന്നു.
തസ്മിന് ക്ഷേത്രവരേ പുണ്യേ ലിങ്ഗം യദ് ദൃശ്യതേ ദ്വിജാഃ പൂജ്യാപൂജ്യം ച സര്വത്ര വനേ രഥ്യാന്തരേ ഽപി വാ
ആ ശ്രേഷ്ഠവും പുണ്യമുള്ള സ്ഥലത്ത്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, കാടിലോ വഴിത്തിരിവിലോ എവിടെയായാലും, പൂജിക്കപ്പെട്ടോ അല്ലയോ ലിംഗം കാണുമ്പോൾ—
ചതുഷ്പഥേ ശ്മശാനേ വാ യത്ര കുത്ര ച തിഷ്ഠതി ദൃഷ്ട്വാ തല് ലിങ്ഗമ് അവ്യഗ്രഃ ശ്രദ്ധയാ സുസമാഹിതഃ
നാലുവഴിച്ചുരുക്കത്തോ ശ്മശാനത്തോ എവിടെയായാലും, ആ ലിംഗം ശ്രദ്ധയോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ, മനസ്സോടെ ദർശിച്ചാൽ—
സ്നാപയിത്വാ തു തം ഭക്ത്യാ ഗന്ധൈഃ പുഷ്പൈര് മനോഹരൈഃ ധൂപൈര് ദീപൈഃ സനൈവേദ്യൈര് നമസ്കാരൈസ് തഥാ സ്തവൈഃ
ഭക്തിയോടെ സുഗന്ധികളും മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങളും ധൂപവും ദീപവും നൈവേദ്യവും നമസ്കാരവും സ്തുതികളും അർപ്പിച്ച് സ്നാനം നടത്തുമ്പോൾ—
ദണ്ഡവത്പ്രണിപാതൈശ് ച നൃത്യഗീതാദിഭിസ് തഥാ സംപൂജ്യൈവം വിധാനേന ശിവലോകം വ്രജേന് നരഃ
ദണ്ഡവത്പ്രണാമം, നൃത്തം, പാട്ട് തുടങ്ങിയവയോടെ ഇങ്ങനെ ആരാധിച്ചാൽ, ആ മനുഷ്യൻ ശിവലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
നാരീ വാ ദ്വിജശാര്ദൂലാഃ സംപൂജ്യ ശ്രദ്ധയാന്വിതാ പൂര്വോക്തം ഫലമ് ആപ്നോതി നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, സ്ത്രീയും വിശ്വാസപൂർവ്വം ആരാധിച്ചാൽ, മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഫലം അവൾക്കും ലഭിക്കും. ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ട കാര്യമില്ല.
കഃ ശക്നോതി ഗുണാന് വക്തും സമഗ്രാന് മുനിസത്തമാഃ തസ്യ ക്ഷേത്രവരസ്യാഥ ഋതേ ദേവാന് മഹേശ്വരാത്
മഹർഷിമാരേ, ആ ഉത്തമമായ ക్షേത്രത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ മുഴുവനും ദേവന്മാരെയും മഹേശ്വരനെയും ഒഴികെ ആരും വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
തസ്മിന് ക്ഷേത്രോത്തമേ ഗത്വാ ശ്രദ്ധയാശ്രദ്ധയാപി വാ മാധവാദിഷു മാസേഷു നരോ വാ യദി വാങ്ഗനാ
ആ ഉത്തമക്ഷേത്രത്തിൽ, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ, വിശ്വാസത്തോടെ ആയാലോ അല്ലാതെയോ, മാധവ തുടങ്ങിയ മാസങ്ങളിൽ ചെന്നാൽ,
യസ്മിന് യസ്മിംസ് തിഥൌ വിപ്രാഃ സ്നാത്വാ ബിന്ദുസരോമ്ഭസി പശ്യേദ് ദേവം വിരൂപാക്ഷം ദേവീം ച വരദാം ശിവാമ്
ഏത് തിഥിയിലായാലും, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ബിന്ദുസരസ്സിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് വിരൂപാക്ഷനെയും, വരദായിനിയായ ശിവാദേവിയെയും ദർശിച്ചാൽ,
ഗണം ചണ്ഡം കാര്ത്തികേയം ഗണേശം വൃഷഭം തഥാ കല്പദ്രുമം ച സാവിത്രീം ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി
ചണ്ഡൻ, കാർത്തികേയൻ, ഗണപതി, ഋഷഭം, കല്പവൃക്ഷം, സാവിത്രി ഇവരെ ദർശിച്ചാൽ, ശിവലോകം അവൻ പ്രാപിക്കും.
സ്നാത്വാ ച കാപിലേ തീര്ഥേ വിധിവത് പാപനാശനേ പ്രാപ്നോത്യ് അഭിമതാന് കാമാഞ് ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി
പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്ന കപില തീർത്ഥത്തിൽ വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്താൽ, ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും ലഭിച്ച് ശിവലോകം പ്രാപിക്കും.
യഃ സ്തമ്ഭ്യം തത്ര വിധിവത് കരോതി നിയതേന്ദ്രിയഃ കുലൈകവിംശമ് ഉദ്ധൃത്യ ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി
അവിടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, വിധിപൂർവ്വം ഒരു സ്തംഭം സ്ഥാപിച്ചാൽ, ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെ ഉദ്ധരിച്ച് ശിവലോകം പ്രാപിക്കും.
ഏകാമ്രകേ ശിവക്ഷേത്രേ വാരാണസീസമേ ശുഭേ സ്നാനം കരോതി യസ് തത്ര മോക്ഷം സ ലഭതേ ധ്രുവമ്
വാരാണസി സമമായ ശുഭമായ ശിവക്ഷേത്രമായ ഏകാംരത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ, അവൻ ഉറപ്പായും മോക്ഷം നേടും.
വിരജേ വിരജാ മാതാ ബ്രഹ്മാണീ സംപ്രതിഷ്ഠിതാ യസ്യാഃ സംദര്ശനാന് മര്ത്യഃ പുനാത്യ് ആസപ്തമം കുലമ്
വിരജ എന്ന മാതാവായ ബ്രഹ്മാണി അവിടെ സ്ഥാപിതയാണു. അവളെ ഒരാൾ ദർശിച്ചാൽ, ഏഴാം തലമുറവരെ തന്റെ വംശം ശുദ്ധീകരിക്കും.
സകൃദ് ദൃഷ്ട്വാ തു താം ദേവീം ഭക്ത്യാപൂജ്യ പ്രണമ്യ ച നരഃ സ്വവംശമ് ഉദ്ധൃത്യ മമ ലോകം സ ഗച്ഛതി
ആ ദേവിയെ ഒരിക്കൽ പോലും ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച് നമസ്കരിച്ചാൽ, തന്റെ വംശത്തെ ഉദ്ധരിച്ച് എന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.