ജീവംജീവകഹാരീതൈശ് ചാതകൈര് വനവേഷ്ടിതൈഃ നാനാപക്ഷിഗണൈശ് ചാന്യൈഃ കൂജദ്ഭിര് മധുരസ്വരൈഃ
ജീവഞ്ജീവിക, ഹാരിത, ചാതകം, കാട്ടുപക്ഷികൾ, മറ്റ് പലതരത്തിലുള്ള മധുരസ്വരത്തിൽ പാടുന്ന പക്ഷികൾ എന്നിവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
ദീര്ഘികാഭിസ് തഡാഗൈശ് ച പുഷ്കരിണീഭിശ് ച വാപിഭിഃ നാനാജലാശയൈശ് ചാന്യൈഃ പദ്മിനീഖണ്ഡമണ്ഡിതൈഃ
നീളമുള്ള കുളങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, താമരക്കുളങ്ങൾ, വാപ്പികൾ, മറ്റ് പലതരത്തിലുള്ള ജലാശയങ്ങൾ, താമരക്കൂട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
കുമുദൈഃ പുണ്ഡരീകൈശ് ച തഥാ നീലോത്പലൈഃ ശുഭൈഃ കാദമ്ബൈശ് ചക്രവാകൈശ് ച തഥൈവ ജലകുക്കുടൈഃ
കുമുദം, വെള്ളതാമര, മനോഹരമായ നീലതാമര, കാദംബം, ചക്രവാകം, കൂടാതെ ജലകുക്കുടം എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
കാരണ്ഡവൈഃ പ്ലവൈര് ഹംസൈസ് തഥാന്യൈര് ജലചാരിഭിഃ ഏവം നാനാവിധൈര് വൃക്ഷൈഃ പുഷ്പൈര് നാനാവിധൈര് വരൈഃ
കാരണ്ടവം, പ്ലവം, ഹംസം, മറ്റു ജലചരപക്ഷികൾ, ഇങ്ങനെ പലതരത്തിലുള്ള ഉത്തമവൃക്ഷങ്ങളും, വിവിധതരത്തിലുള്ള പുഷ്പങ്ങളും അവിടെയുണ്ട്.
നാനാജലാശയൈഃ പുണ്യൈഃ ശോഭിതം തത് സമന്തതഃ ആസ്തേ തത്ര സ്വയം ദേവഃ കൃത്തിവാസാ വൃഷധ്വജഃ
അവിടത്തെല്ലാം വിവിധ വിശുദ്ധ ജലാശയങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ തന്നെയാണ് കൃത്തിവാസനായ, കാളയെ പതാകയാക്കിയ ദൈവം സ്വയം വസിക്കുന്നത്.
ഹിതായ സര്വലോകസ്യ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദഃ ശിവഃ പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി സരിതശ് ച സരാംസി ച
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി അനുഭവവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ശിവൻ, ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും നദികളും തടാകങ്ങളും ഒന്നിച്ചു കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു.
പുഷ്കരിണ്യസ് തഡാഗാനി വാപ്യഃ കൂപാശ് ച സാഗരാഃ തേഭ്യഃ പൂര്വം സമാഹൃത്യ ജലബിന്ദൂന് പൃഥക് പൃഥക്
പുഷ്കരിണികൾ, വലിയ കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയിൽ നിന്നു ഓരോ ജലബിന്ദുക്കളും മുമ്പേ ശേഖരിച്ച്,
സര്വലോകഹിതാര്ഥായ രുദ്രഃ സര്വസുരൈഃ സഹ തീര്ഥം ബിന്ദുസരോ നാമ തസ്മിന് ക്ഷേത്രേ ദ്വിജോത്തമാഃ
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ഭലയ്ക്കായി, രുദ്രൻ എല്ലാ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ആ പ്രദേശത്ത് ബിന്ദുസരസ്സ് എന്ന വിശുദ്ധതീർത്ഥം സൃഷ്ടിച്ചു, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ.
ചകാര ഋഷിഭിഃ സാര്ധം തേന ബിന്ദുസരഃ സ്മൃതമ് അഷ്ടമ്യാം ബഹുലേ പക്ഷേ മാര്ഗശീര്ഷേ ദ്വിജോത്തമാഃ
അവൻ ഋഷിമാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് അതിനെ സ്ഥാപിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ ബിന്ദുസരസ്സ് എന്നു ഓർക്കുന്നത്. മാർഗശീർഷം മാസത്തിലെ വളര്ച്ചപ്പക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയിലാണ്, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ,
യസ് തത്ര യാത്രാം കുരുതേ വിഷുവേ വിജിതേന്ദ്രിയഃ വിധിവദ് ബിന്ദുസരസി സ്നാത്വാ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
ആ സമവേഷത്തിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ, വിശ്വാസത്തോടെ ബിന്ദുസരസിൽ വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്ത് അവിടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നത്,
ദേവാന് ഋഷീന് മനുഷ്യാംശ് ച പിതൄന് സംതര്പ്യ വാഗ്യതഃ തിലോദകേന വിധിനാ നാമഗോത്രവിധാനവിത്
ദേവന്മാരെയും ഋഷിമാരെയും മനുഷ്യരെയും പിതൃകളെയും വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ച്, തിലജലം ഉപയോഗിച്ച്, പേരും ഗോത്രവും അറിയുന്നവൻ വിധിപ്രകാരം തൃപ്തിപ്പെടുത്തി,
സ്നാത്വൈവം വിധിവത് തത്ര സോ ഽശ്വമേധഫലം ലഭേത് ഗ്രഹോപരാഗേ വിഷുവേ സംക്രാന്ത്യാമ് അയനേ തഥാ
അങ്ങനെ അവിടെ വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്താൽ, അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; ഗ്രഹണത്തിൽ, വിഷുവിൽ, സംക്രമണത്തിൽ, അയനത്തിൽ അങ്ങനെ.
യുഗാദിഷു ഷഡശീത്യാം തഥാന്യത്ര ശുഭേ തിഥൌ യേ തത്ര ദാനം വിപ്രേഭ്യഃ പ്രയച്ഛന്തി ധനാദികമ്
യുഗാദികളിലും, എൺപത്താറാം ദിവസത്തിലും, മറ്റു ശുഭദിനങ്ങളിലും, അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ധനം മുതലായ ദാനങ്ങൾ നൽകുന്നവർ,
അന്യതീര്ഥാച് ഛതഗുണം ഫലം തേ പ്രാപ്നുവന്തി വൈ പിണ്ഡം യേ സംപ്രയച്ഛന്തി പിതൃഭ്യഃ സരസസ് തടേ
മറ്റു തീർത്ഥങ്ങളിൽക്കാൾ നൂറിരട്ടി ഫലം അവർക്കു ലഭിക്കും; അവരിൽ, പിതൃകൾക്കായി തടാകത്തീരത്ത് പിണ്ടം സമർപ്പിക്കുന്നവർ,
പിതൄണാമ് അക്ഷയാം തൃപ്തിം തേ കുര്വന്തി ന സംശയഃ തതഃ ശംഭോര് ഗൃഹം ഗത്വാ വാഗ്യതഃ സംയതേന്ദ്രിയഃ
അവർ പിതൃകൾക്ക് അക്ഷയമായ തൃപ്തി നൽകുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതിനുശേഷം ശംഭുവിന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് വാക്കും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രിച്ച് പോകണം.
പ്രവിശ്യ പൂജയേച് ഛര്വം കൃത്വാ തം ത്രിഃ പ്രദക്ഷിണമ് ഘൃതക്ഷീരാദിഭിഃ സ്നാനം കാരയിത്വാ ഭവം ശുചിഃ
അകത്തു കടന്ന് ശർവനെ പൂജിച്ച്, അവനെ മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, നെയ്യും പാലും മുതലായ ശുദ്ധവസ്തുക്കളാൽ ഭവനെ സ്നാനമാടിച്ച്, സ്വയം ശുദ്ധനായിരിക്കണം.
ചന്ദനേന സുഗന്ധേന വിലിപ്യ കുങ്കുമേന ച തതഃ സംപൂജയേദ് ദേവം ചന്ദ്രമൌലിമ് ഉമാപതിമ്
സുഗന്ധമുള്ള ചന്ദനവും കുങ്കുമവും പുരട്ടി, പിന്നെ ചന്ദ്രകുടിയുള്ള ഉമാപതിയായ ദൈവത്തെ സമ്പൂർണ്ണമായി പൂജിക്കണം.
പുഷ്പൈര് നാനാവിധൈര് മേധ്യൈര് ബില്വാര്കകമലാദിഭിഃ ആഗമോക്തേന മന്ത്രേണ വേദോക്തേന ച ശംകരമ്
നാനാവിധമായ ശുദ്ധമായ പുഷ്പങ്ങൾ—ബില്വം, അർക്കം, താമര മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച്, ആഗമങ്ങളിലും വേദങ്ങളിലും പറയുന്ന മന്ത്രങ്ങളാൽ ശങ്കരനെ പൂജിക്കണം.
അദീക്ഷിതസ് തു നാമ്നൈവ മൂലമന്ത്രേണ ചാര്ചയേത് ഏവം സംപൂജ്യ തം ദേവം ഗന്ധപുഷ്പാനുരാഗിഭിഃ
ദീക്ഷയില്ലാത്തവനും ദൈവത്തിന്റെ നാമം ഉച്ചരിച്ച്, മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കാം; അങ്ങനെ സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾകൊണ്ട് ദൈവത്തെ പൂജിച്ചശേഷം,
ധൂപദീപൈശ് ച നൈവേദ്യൈര് ഉപഹാരൈസ് തഥാ സ്തവൈഃ ദണ്ഡവത്പ്രണിപാതൈശ് ച ഗീതൈര് വാദ്യൈര് മനോഹരൈഃ
ധൂപം, ദീപം, നൈവേദ്യം, ഉപഹാരം, സ്തോത്രങ്ങൾ, ദണ്ഡവത് പ്രണാമം, ഗാനങ്ങൾ, മനോഹരമായ വാദ്യങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടും,
നൃത്യജപ്യനമസ്കാരൈര് ജയശബ്ദൈഃ പ്രദക്ഷിണൈഃ ഏവം സംപൂജ്യ വിധിവദ് ദേവദേവമ് ഉമാപതിമ്
നൃത്തം, ജപം, നമസ്കാരം, ജയഘോഷം, പ്രദക്ഷിണം എന്നിവകൊണ്ടും അങ്ങനെ ഉമാപതിയായ ദേവദേവനെ വിധിപൂർവ്വം പൂജിച്ചശേഷം,
സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ രൂപയൌവനഗര്വിതഃ കുലൈകവിംശമ് ഉദ്ധൃത്യ ദിവ്യാഭരണഭൂഷിതാഃ
എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, സൗന്ദര്യവും യൗവനഗർവവും ഉള്ളവനായി, തന്റെ വംശത്തിലെ ഇരുപത്തൊന്ന് തലമുറയെ ഉയർത്തി, ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞവനായി,
സൌവര്ണേന വിമാനേന കിങ്കിണീജാലമാലിനാ ഉപഗീയമാനോ ഗന്ധര്വൈര് അപ്സരോഭിര് അലംകൃതഃ
സ്വർണ്ണംകൊണ്ടുള്ള ആകാശവിമാനത്തിൽ, മണിച്ചാർത്തുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ ധരിച്ച്, ഗന്ധർവന്മാർ പാടിയും അപ്സരസുകൾ അലങ്കരിച്ചും അവൻ സുന്ദരമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഉദ്ദ്യോതയന് ദിശഃ സര്വാഃ ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി ഭുക്ത്വാ തത്ര സുഖം വിപ്രാ മനസഃ പ്രീതിദായകമ്
അവൻ എല്ലാ ദിക്കുകളും പ്രകാശിപ്പിച്ച് ശിവലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
തല്ലോകവാസിഭിഃ സാര്ധം യാവദ് ആഭൂതസംപ്ലവമ് തതസ് തസ്മാദ് ഇഹായാതഃ പൃഥിവ്യാം പുണ്യസംക്ഷയേ
അവിടെ ആ ലോകവാസികളോടൊപ്പം മഹാപ്രളയം വരുവോളം കഴിയുന്നു; പിന്നെ, പുണ്യം തീർന്നാൽ, ഭൂമിയിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചെത്തുന്നു.
ജായതേ യോഗിനാം ഗേഹേ ചതുര്വേദീ ദ്വിജോത്തമാഃ യോഗം പാശുപതം പ്രാപ്യ തതോ മോക്ഷമ് അവാപ്നുയാത്
അവൻ യോഗികളുടെയും നാലു വേദങ്ങൾ അറിയുന്ന ദ്വിജന്മാരുടെയും വീട്ടിൽ ജനിക്കുന്നു; പാശുപതയോഗം പ്രാപിച്ച് പിന്നീട് മോക്ഷം നേടുന്നു.
ശയനോത്ഥാപനേ ചൈവ സംക്രാന്ത്യാമ് അയനേ തഥാ അശോകാഖ്യാം തഥാഷ്ടമ്യാം പവിത്രാരോപണേ തഥാ
പടുക്കയിലും എഴുന്നേൽക്കുമ്പോഴും, സൂര്യന്റെ ഗതിചലനങ്ങളിലും, അയനാന്തരങ്ങളിലും, അശോക എന്ന അഷ്ടമിയിലും, ശുദ്ധീകരണ ഉത്സവത്തിലും—
യേ ച പശ്യന്തി തം ദേവം കൃത്തിവാസസമ് ഉത്തമമ് വിമാനേനാര്കവര്ണേന ശിവലോകം വ്രജന്തി തേ
ആ ഉത്തമനായ ദേവനെ, ചർമ്മം ധരിച്ചവനെയും സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള വിമാനത്തിൽ കാണുന്നവർ ശിവലോകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
സര്വകാലേ ഽപി തം ദേവം യേ പശ്യന്തി സുമേധസഃ തേ ഽപി പാപവിനിര്മുക്താഃ ശിവലോകം വ്രജന്തി വൈ
എപ്പോഴെങ്കിലും ആ ദേവനെ കാണുന്ന ജ്ഞാനികൾ പോലും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി ശിവലോകത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ദേവസ്യ പശ്ചിമേ പൂര്വേ ദക്ഷിണേ ചോത്തരേ തഥാ യോജനദ്വിതയം സാര്ധം ക്ഷേത്രം തദ് ഭുക്തിമുക്തിദമ്
ദേവന്റെ പടിഞ്ഞാറും കിഴക്കും തെക്കും വടക്കും രണ്ടു യോജനവും അരയോജനവും ദൂരത്തിൽ പടർന്നിരിക്കുന്ന ആ പ്രദേശം ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.