സുഭഗാഃ പ്രിയവാദിന്യോ നിത്യം യൌവനഗര്വിതാഃ ദിവ്യവസ്ത്രധരാഃ സര്വാഃ സദാ ചാരിത്രമണ്ഡിതാഃ
അവർക്കു ഭാഗ്യവും, സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്ന സ്വഭാവവും ഉണ്ട്. എന്നും യൗവനത്തിൽ അഭിമാനമുള്ളവരാണ്. എല്ലാവരും ദിവ്യവസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. നല്ല പെരുമാറ്റം എന്നും അവരെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
ക്രീഡന്തി താഃ സദാ തത്ര സ്ത്രിയശ് ചാപ്സരസോപമാഃ സ്വേ സ്വേ ഗൃഹേ പ്രമുദിതാ ദിവാ രാത്രൌ വരാനനാഃ
അവിടെ ആ സ്ത്രീകൾ അപ്പ്സരസ്സുകളെപ്പോലെ എന്നും കളിച്ചു സന്തോഷത്തോടെ സ്വഗൃഹങ്ങളിൽ രാവും പകലും സുന്ദരമായ മുഖത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു.
പുരുഷാസ് തത്ര ദൃശ്യന്തേ രൂപയൌവനഗര്വിതാഃ സര്വലക്ഷണസംപന്നാഃ സുമൃഷ്ടമണികുണ്ഡലാഃ
അവിടെ പുരുഷന്മാർ കാണപ്പെടുന്നു. അവർ സൗന്ദര്യത്തിലും യൗവനത്തിലും അഭിമാനിക്കുന്നു. എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും അവർക്കുണ്ട്. മനോഹരമായ രത്നക്കുണ്ഡലങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാഃ ക്ഷത്രിയാ വൈശ്യാഃ ശൂദ്രാശ് ച മുനിസത്തമാഃ സ്വധര്മനിരതാസ് തത്ര നിവസന്തി സുധാര്മികാഃ
മഹാമുനിയേ, അവിടെ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയന്മാർ, വൈശ്യന്മാർ, ശൂദ്രന്മാർ എന്നിങ്ങനെ എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ ധർമ്മത്തിൽ നിഷ്ഠയോടെ നല്ല പെരുമാറ്റത്തോടെ താമസിക്കുന്നു.
അന്യാശ് ച തത്ര തിഷ്ഠന്തി വാരമുഖ്യാഃ സുലോചനാഃ ഘൃതാചീമേനകാതുല്യാസ് തഥാ സമതിലോത്തമാഃ
അവിടെ മറ്റും മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ള പ്രധാന വേശ്യകളും നിലകൊണ്ടിരുന്നു. അവർ ഘൃതാചിയെയും മേനകയെയുംപ്പോലെയും തിലോത്തമയെക്കാൾ പോലും ഭംഗിയുള്ളവരായിരുന്നു.
ഉര്വശീസദൃശാശ് ചൈവ വിപ്രചിത്തിനിഭാസ് തഥാ വിശ്വാചീസഹജന്യാഭാഃ പ്രമ്ലോചാസദൃശാസ് തഥാ
അവരിൽ ചിലർ ഉർവശിയെപ്പോലെയും, ചിലർ വിപ്രചിത്തിയെപ്പോലെയും, ചിലർ വിശ്വാചിയുടെ സഹജമകളെപ്പോലെയും, ചിലർ പ്രമ്ലോചയെപ്പോലെയും ഭംഗിയുള്ളവരായിരുന്നു.
സര്വാസ് താഃ പ്രിയവാദിന്യഃ സര്വാ വിഹസിതാനനാഃ കലാകൌശലസംയുക്താഃ സര്വാസ് താ ഗുണസംയുതാഃ
അവിടെ എല്ലാ സ്ത്രീകളും സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുകയും, എല്ലാം ചിരിച്ച മുഖങ്ങളുമായി, കലകളിൽ നിപുണരായി, സകല ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നരായി കാണപ്പെടുന്നു.
ഏവം പണ്യസ്ത്രിയസ് തത്ര നൃത്യഗീതവിശാരദാഃ നിവസന്തി മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സര്വസ്ത്രീഗുണഗര്വിതാഃ
അവിടെയുള്ള വേശ്യകൾ നൃത്തത്തിലും ഗാനത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവരാണ്; മഹർഷേ, സ്ത്രീകളുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളിലും അഭിമാനത്തോടെ അവിടെയുണ്ട്.
പ്രേക്ഷണാലാപകുശലാഃ സുന്ദര്യഃ പ്രിയദര്ശനാഃ ന രൂപഹീനാ ദുര്വൃത്താ ന പരദ്രോഹകാരികാഃ
അവൾകൾ കണ്ണുനോട്ടത്തിലും സംസാരത്തിലും നൈപുണ്യമുള്ളവരും, സുന്ദരികളും, കാണുമ്പോൾ മനോഹരരൂപവും ഉണ്ട്; അവിടെ ആരും രൂപരഹിതരല്ല, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവരില്ല, മറ്റുള്ളവരെ ദോഷപ്പെടുത്തുന്നവരില്ല.
യാസാം കടാക്ഷപാതേന മോഹം ഗച്ഛന്തി മാനവാഃ ന തത്ര നിര്ധനാഃ സന്തി ന മൂര്ഖാ ന പരദ്വിഷഃ
അവരുടെ കണികാഴ്ച മാത്രം കൊണ്ടു പുരുഷന്മാർ മോഹത്തിലാകുന്നു; അവിടെ ദരിദ്രരില്ല, മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവരില്ല, മറ്റുള്ളവരെ വെറുക്കുന്നവരില്ല.
ന രോഗിണോ ന മലിനാ ന കദര്യാ ന മായിനഃ ന രൂപഹീനാ ദുര്വൃത്താ ന പരദ്രോഹകാരിണഃ
അവിടെ രോഗികളില്ല, മലിനരില്ല, കഞ്ചാവരില്ല, വഞ്ചകരില്ല; ആരും രൂപരഹിതരല്ല, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവരില്ല, മറ്റുള്ളവരെ ദോഷപ്പെടുത്തുന്നവരില്ല.
തിഷ്ഠന്തി മാനവാസ് തത്ര ക്ഷേത്രേ ജഗതി വിശ്രുതേ സര്വത്ര സുഖസംചാരം സര്വസത്ത്വസുഖാവഹമ്
ലോകത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ആ ദേശത്ത് മനുഷ്യർ താമസിക്കുന്നു; അവിടെ എല്ലായിടത്തും സുഖകരമായ സഞ്ചാരവും, എല്ലാ ജീവികൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നതുമായ അന്തരീക്ഷമാണ്.
നാനാജനസമാകീര്ണം സര്വസസ്യസമന്വിതമ് കര്ണികാരൈശ് ച പനസൈശ് ചമ്പകൈര് നാഗകേസരൈഃ
അവിടം പലതരത്തിലുള്ള ജനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, എല്ലാ വിളകളും സമൃദ്ധമായതും, കർണികാരം, പ്ലാവ്, ചമ്പകം, നാഗകേസരം എന്നിവയാൽ സമൃദ്ധമായതുമാണ്.
പാടലാശോകബകുലൈഃ കപിത്ഥൈര് ബഹുലൈര് ധവൈഃ ചൂതനിമ്ബകദമ്ബൈശ് ച തഥാന്യൈഃ പുഷ്പജാതിഭിഃ
പാടല, അശോകം, ബകുളം, കപിത്തം, ധവ മരങ്ങൾ, മാവും, ആര്യവേപ്പ്, കടമ്പ, മറ്റ് പലതരത്തിലുള്ള പുഷ്പവൃക്ഷങ്ങളും അവിടെ കാണാം.
നീപകൈര് ധവഖദിരൈര് ലതാഭിശ് ച വിരാജിതമ് ശാലൈസ് താലൈസ് തമാലൈശ് ച നാരികേലൈഃ ശുഭാഞ്ജനൈഃ
നീപം, ധവം, കാടുവേപ്പ്, കൂടാതെ വിവിധതരത്തിലുള്ള താളികൾ, ശാലമരങ്ങൾ, താളമരങ്ങൾ, തമാലം, തേങ്ങ, ശുഭമായ അഞ്ജനമരങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് ആഭരണമണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
അര്ജുനൈഃ സമപര്ണൈശ് ച കോവിദാരൈഃ സപിപ്പലൈഃ ലകുചൈഃ സരലൈര് ലോധ്രൈര് ഹിന്താലൈര് ദേവദാരുഭിഃ
അർജുനം, സമപർണം, കോവിദാരം, പിപ്പലം, ലക്ഷ, സരലം, ലോദ്ധ്രം, ഹിന്താൽ, ദേവദാരു എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
പലാശൈര് മുചുകുന്ദൈശ് ച പാരിജാതൈഃ സകുബ്ജകൈഃ കദലീവനഖണ്ഡൈശ് ച ജമ്ബൂപൂഗഫലൈസ് തഥാ
പലാശം, മുചുകുണ്ടം, പാർിജാതം, കുബ്ജകം, വാഴക്കാടുകൾ, ജാമ്പൂ, പനമരം എന്നിവയുടെ ഫലങ്ങൾ എന്നിവയും അവിടെയുണ്ട്.
കേതകീകരവീരൈശ് ച അതിമുക്തൈശ് ച കിംശുകൈഃ മന്ദാരകുന്ദപുഷ്പൈശ് ച തഥാന്യൈഃ പുഷ്പജാതിഭിഃ
കേതകി, കരവീരം, അതിമുക്തം, കിംശുകം, മന്ദാരം, കുന്ദപ്പൂവ് എന്നിവയും മറ്റു പലതരത്തിലുള്ള പുഷ്പവൃക്ഷങ്ങളും അവിടെ കാണാം.
നാനാപക്ഷിരുതൈഃ സേവ്യൈര് ഉദ്യാനൈര് നന്ദനോപമൈഃ ഫലഭാരാനതൈര് വൃക്ഷൈഃ സര്വര്തുകുസുമോത്കരൈഃ
വിവിധ പക്ഷികളുടെ ഗാനം നിറഞ്ഞ, നന്ദനോദ്യാനത്തിനെപ്പോലെ മനോഹരമായ തോട്ടങ്ങളും, ഫലഭാരത്തിൽ താഴ്ന്ന മരങ്ങളും, എല്ലാ കാലത്തും പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
ചകോരൈഃ ശതപത്ത്രൈശ് ച ഭൃങ്ഗരാജൈശ് ച കോകിലൈഃ കലവിങ്കൈര് മയൂരൈശ് ച പ്രിയപുത്രൈഃ ശുകൈസ് തഥാ
ചകോരം, താമര, ഭൃംഗരാജം, കുയിൽ, കലവിങ്കം, മയിൽ, പ്രിയപ്പെട്ട തത്ത, കൂടാതെ മൈന എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
ജീവംജീവകഹാരീതൈശ് ചാതകൈര് വനവേഷ്ടിതൈഃ നാനാപക്ഷിഗണൈശ് ചാന്യൈഃ കൂജദ്ഭിര് മധുരസ്വരൈഃ
ജീവഞ്ജീവിക, ഹാരിത, ചാതകം, കാട്ടുപക്ഷികൾ, മറ്റ് പലതരത്തിലുള്ള മധുരസ്വരത്തിൽ പാടുന്ന പക്ഷികൾ എന്നിവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
ദീര്ഘികാഭിസ് തഡാഗൈശ് ച പുഷ്കരിണീഭിശ് ച വാപിഭിഃ നാനാജലാശയൈശ് ചാന്യൈഃ പദ്മിനീഖണ്ഡമണ്ഡിതൈഃ
നീളമുള്ള കുളങ്ങൾ, തടാകങ്ങൾ, താമരക്കുളങ്ങൾ, വാപ്പികൾ, മറ്റ് പലതരത്തിലുള്ള ജലാശയങ്ങൾ, താമരക്കൂട്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവയും അവിടെ ഉണ്ട്.
കുമുദൈഃ പുണ്ഡരീകൈശ് ച തഥാ നീലോത്പലൈഃ ശുഭൈഃ കാദമ്ബൈശ് ചക്രവാകൈശ് ച തഥൈവ ജലകുക്കുടൈഃ
കുമുദം, വെള്ളതാമര, മനോഹരമായ നീലതാമര, കാദംബം, ചക്രവാകം, കൂടാതെ ജലകുക്കുടം എന്നിവയും അവിടെ കാണാം.
കാരണ്ഡവൈഃ പ്ലവൈര് ഹംസൈസ് തഥാന്യൈര് ജലചാരിഭിഃ ഏവം നാനാവിധൈര് വൃക്ഷൈഃ പുഷ്പൈര് നാനാവിധൈര് വരൈഃ
കാരണ്ടവം, പ്ലവം, ഹംസം, മറ്റു ജലചരപക്ഷികൾ, ഇങ്ങനെ പലതരത്തിലുള്ള ഉത്തമവൃക്ഷങ്ങളും, വിവിധതരത്തിലുള്ള പുഷ്പങ്ങളും അവിടെയുണ്ട്.
നാനാജലാശയൈഃ പുണ്യൈഃ ശോഭിതം തത് സമന്തതഃ ആസ്തേ തത്ര സ്വയം ദേവഃ കൃത്തിവാസാ വൃഷധ്വജഃ
അവിടത്തെല്ലാം വിവിധ വിശുദ്ധ ജലാശയങ്ങൾ കൊണ്ട് ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ തന്നെയാണ് കൃത്തിവാസനായ, കാളയെ പതാകയാക്കിയ ദൈവം സ്വയം വസിക്കുന്നത്.
ഹിതായ സര്വലോകസ്യ ഭുക്തിമുക്തിപ്രദഃ ശിവഃ പൃഥിവ്യാം യാനി തീര്ഥാനി സരിതശ് ച സരാംസി ച
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി അനുഭവവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ശിവൻ, ഭൂമിയിൽ ഉള്ള എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളും നദികളും തടാകങ്ങളും ഒന്നിച്ചു കൂട്ടിയിരിക്കുന്നു.
പുഷ്കരിണ്യസ് തഡാഗാനി വാപ്യഃ കൂപാശ് ച സാഗരാഃ തേഭ്യഃ പൂര്വം സമാഹൃത്യ ജലബിന്ദൂന് പൃഥക് പൃഥക്
പുഷ്കരിണികൾ, വലിയ കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, സമുദ്രങ്ങൾ—ഇവയൊക്കെയിൽ നിന്നു ഓരോ ജലബിന്ദുക്കളും മുമ്പേ ശേഖരിച്ച്,
സര്വലോകഹിതാര്ഥായ രുദ്രഃ സര്വസുരൈഃ സഹ തീര്ഥം ബിന്ദുസരോ നാമ തസ്മിന് ക്ഷേത്രേ ദ്വിജോത്തമാഃ
എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ഭലയ്ക്കായി, രുദ്രൻ എല്ലാ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ആ പ്രദേശത്ത് ബിന്ദുസരസ്സ് എന്ന വിശുദ്ധതീർത്ഥം സൃഷ്ടിച്ചു, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ.
ചകാര ഋഷിഭിഃ സാര്ധം തേന ബിന്ദുസരഃ സ്മൃതമ് അഷ്ടമ്യാം ബഹുലേ പക്ഷേ മാര്ഗശീര്ഷേ ദ്വിജോത്തമാഃ
അവൻ ഋഷിമാരോടൊപ്പം ചേർന്ന് അതിനെ സ്ഥാപിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ ബിന്ദുസരസ്സ് എന്നു ഓർക്കുന്നത്. മാർഗശീർഷം മാസത്തിലെ വളര്ച്ചപ്പക്ഷത്തിലെ അഷ്ടമിയിലാണ്, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ,
യസ് തത്ര യാത്രാം കുരുതേ വിഷുവേ വിജിതേന്ദ്രിയഃ വിധിവദ് ബിന്ദുസരസി സ്നാത്വാ ശ്രദ്ധാസമന്വിതഃ
ആ സമവേഷത്തിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവൻ, വിശ്വാസത്തോടെ ബിന്ദുസരസിൽ വിധിപൂർവ്വം സ്നാനം ചെയ്ത് അവിടെ യാത്ര ചെയ്യുന്നത്,