പഠന് ദക്ഷകൃതം സ്തോത്രം സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ മൃതശ് ച ഗണസായുജ്യം പൂജ്യമാനഃ സുരാസുരൈഃ
ദക്ഷൻ രചിച്ച സ്തോത്രം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളും വിട്ടൊഴിയും; മരിച്ചശേഷം, ശിവഭക്തരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേർന്ന്, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ആദരിക്കുന്നവനാകും.
വൃഷേണ വിനിയുക്തേന വിമാനേന വിരാജതേ ആഭൂതസംപ്ലവസ്ഥായീ രുദ്രസ്യാനുചരോ ഭവേത്
കാളയാനായിൽ കയറി, ദിവ്യരഥത്തിൽ ഇരുന്ന്, സൃഷ്ടി നശിക്കുന്നതുവരെ അവൻ പ്രകാശിക്കും; പിന്നീട്, രുദ്രന്റെ അനുചരനായി നിലകൊള്ളും.
ഇത്യ് ആഹ ഭഗവാന് വ്യാസഃ പരാശരസുതഃ പ്രഭുഃ നൈതദ് വേദയതേ കശ്ചിന് നൈതച് ഛ്രാവ്യം ച കസ്യചിത്
ഇങ്ങനെ പരാശരപുത്രനായ മഹാൻ വ്യാസൻ പറഞ്ഞു: ഇതു ആരും അറിയുന്നില്ല, ആരോടും പറയേണ്ടതുമല്ല.
ശ്രുത്വേമം പരമം ഗുഹ്യം യേ ഽപി സ്യുഃ പാപയോനയഃ വൈശ്യാഃ സ്ത്രിയശ് ച ശൂദ്രാശ് ച രുദ്രലോകമ് അവാപ്നുയുഃ
ഈ പരമഗുഹ്യമായത് കേൾക്കുന്നവരിൽ, പാപവംശത്തിൽ ജനിച്ചവരും, വൈശ്യന്മാരും സ്ത്രീകളും ശൂദ്രന്മാരും പോലും, രുദ്രന്റെ ലോകം പ്രാപിക്കും.
ശ്രാവയേദ് യശ് ച വിപ്രേഭ്യഃ സദാ പര്വസു പര്വസു രുദ്രലോകമ് അവാപ്നോതി ദ്വിജോ വൈ നാത്ര സംശയഃ
യാരെങ്കിലും ഈ സ്തോത്രം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എല്ലാ വിശേഷദിനങ്ങളിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, ആ ദ്വിജൻ നിർബന്ധമായും രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ശ്രുത്വൈവം വൈ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ കഥാം പാപപ്രണാശിനീമ് രുദ്രക്രോധോദ്ഭവാം പുണ്യാം വ്യാസസ്യ വദതോ ദ്വിജാഃ
രുദ്രന്റെ കോപത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ കഥ ശ്രേഷ്ഠമുനികൾ വ്യാസൻ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദ്വിജന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ കേട്ടു.
പാര്വത്യാശ് ച തഥാ രോഷം ക്രോധം ശംഭോശ് ച ദുഃസഹമ് ഉത്പത്തിം വീരഭദ്രസ്യ ഭദ്രകാല്യാശ് ച സംഭവമ്
അവർ പാർവതിയുടെ കോപവും, ശംഭുവിന്റെ അതികഠിനമായ ക്രോധവും, വീരഭദ്രന്റെ ജനനവും, ഭദ്രകാളിയുടെ ഉദ്ഭവവും കേട്ടു.
ദക്ഷയജ്ഞവിനാശം ച വീര്യം ശംഭോസ് തഥാദ്ഭുതമ് പുനഃ പ്രസാദം ദേവസ്യ ദക്ഷസ്യ സുമഹാത്മനഃ
ദക്ഷയാഗം നശിച്ച കഥയും, ശംഭുവിന്റെ അത്ഭുതമായ വീര്യവും, മഹാത്മാവായ ദക്ഷന്റെ ദയയും അവർ കേട്ടു.
യജ്ഞഭാഗം ച രുദ്രസ്യ ദക്ഷസ്യ ച ഫലം ക്രതോഃ ഹൃഷ്ടാ ബഭൂവുഃ സംപ്രീതാ വിസ്മിതാശ് ച പുനഃ പുനഃ
രുദ്രന്റെ യാഗഭാഗവും, ദക്ഷന്റെ യാഗഫലവും കേട്ടപ്പോൾ, അവർ വീണ്ടും വീണ്ടും ആനന്ദിച്ചും സന്തോഷിച്ചും അത്ഭുതപ്പെട്ടും നിന്നു.
പപ്രച്ഛുശ് ച പുനര് വ്യാസം കഥാശേഷം തഥാ ദ്വിജാഃ പൃഷ്ടഃ പ്രോവാച താന് വ്യാസഃ ക്ഷേത്രമ് ഏകാമ്രകം പുനഃ
ശേഷം ദ്വിജന്മാർ വീണ്ടും വ്യാസനോടു കഥയുടെ ശേഷിപ്പു ചോദിച്ചു; ചോദ്യം കേട്ടു, വ്യാസൻ വീണ്ടും ഏകാംരകക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
ബ്രഹ്മപ്രോക്താം കഥാം പുണ്യാം ശ്രുത്വാ തു ഋഷിപുംഗവാഃ പ്രശശംസുസ് തദാ ഹൃഷ്ടാ രോമാഞ്ചിതതനൂരുഹാഃ
ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞ ഈ പുണ്യകഥ കേട്ട ശേഷം, ശ്രേഷ്ഠമുനികൾ അതിനെ പ്രശംസിച്ചു; അവർ ആനന്ദത്തോടെ രോമാഞ്ചംകൊണ്ടു നിന്നു.
അഹോ ദേവസ്യ മാഹാത്മ്യം ത്വയാ ശംഭോഃ പ്രകീര്തിതമ് ദക്ഷസ്യ ച സുരശ്രേഷ്ഠ യജ്ഞവിധ്വംസനം തഥാ
ശംഭുവിന്റെ മഹത്വവും, ദക്ഷന്റെ യാഗനാശവും, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നു—എന്ത് വലിയ മഹത്വം!
ഏകാമ്രകം ക്ഷേത്രവരം വക്തുമ് അര്ഹസി സാംപ്രതമ് ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ബ്രഹ്മന് പരം കൌതൂഹലം ഹി നഃ
നീ ഇപ്പോൾ ഏകാംരകക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതാണ്; ബ്രഹ്മനേ, അതിനേക്കുറിച്ച് കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ കൗതുകമാണ്.
തേഷാം തദ് വചനം ശ്രുത്വാ ലോകനാഥശ് ചതുര്മുഖഃ പ്രോവാച ശംഭോസ് തത് ക്ഷേത്രം ഭൂതലേ ദുഷ്കൃതച്ഛദമ്
അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ലോകനാഥനായ ചതുരാനനൻ പറഞ്ഞു: ഭൂമിയിൽ ശംഭുവിന്റെ ആ ക്ഷേത്രം പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതാണ്.
ശൃണുധ്വം മുനിശാര്ദൂലാഃ പ്രവക്ഷ്യാമി സമാസതഃ സര്വപാപഹരം പുണ്യം ക്ഷേത്രം പരമദുര്ലഭമ്
മുനിശാർദൂലന്മാരേ, നിങ്ങൾ കേൾക്കൂ; ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം—എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്ന, വളരെ ദുർലഭമായ പുണ്യക്ഷേത്രം.
ലിങ്ഗകോടിസമായുക്തം വാരാണസീസമം ശുഭമ് ഏകാമ്രകേതി വിഖ്യാതം തീര്ഥാഷ്ടകസമന്വിതമ്
അവിടെ കോടിക്കണക്കിന് ലിംഗങ്ങൾ ഉണ്ട്; വാരാണസിയേക്കാൾ തുല്യമായ പുണ്യമായ ഏകാംരകക്ഷേത്രം, എട്ടു തീർത്ഥങ്ങൾ ഉള്ളതും പ്രശസ്തവുമാണ്.
ഏകാമ്രവൃക്ഷസ് തത്രാസീത് പുരാ കല്പേ ദ്വിജോത്തമാഃ നാമ്നാ തസ്യൈവ തത് ക്ഷേത്രമ് ഏകാമ്രകമ് ഇതി ശ്രുതമ്
പുരാതനകാലത്ത് അവിടെ ഏകാംരവൃക്ഷം ഉണ്ടായിരുന്നു, ശ്രേഷ്ഠദ്വിജന്മാരേ; ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ പേരിൽ ആ സ്ഥലത്തെ ഏകാംരകക്ഷേത്രം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
ഹൃഷ്ടപുഷ്ടജനാകീര്ണം നരനാരീസമന്വിതമ് വിദ്വാംസഗണ ഭൂയിഷ്ഠം ധനധാന്യാദിസംയുതമ്
ആ സ്ഥലത്ത് സന്തോഷവും സമൃദ്ധിയും നിറഞ്ഞ ജനങ്ങൾ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും, പണ്ഡിതസംഘങ്ങളും ധനധാന്യസമൃദ്ധിയും ഉണ്ട്.
ഗൃഹഗോപുരസംബാധം ത്രികചാദ്വാരഭൂഷിതമ് നാനാവണിക്സമാകീര്ണം നാനാരത്നോപശോഭിതമ്
ആ നഗരത്തിൽ വീടുകളും ഗോപുരങ്ങളും കൂമ്പാരമായി നിറഞ്ഞിരുന്നു. മൂന്നു വളഞ്ഞ വാതിലുകൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പലവിധ വ്യാപാരികൾ അവിടെ നിറഞ്ഞിരുന്നു. പലതരം രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് നഗരം ഭംഗിയായി തിളങ്ങുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
പുരാട്ടാലകസംയുക്തം രഥിഭിഃ സമലംകൃതമ് രാജഹംസനിഭൈഃ ശുഭ്രൈഃ പ്രാസാദൈര് ഉപശോഭിതമ്
നഗരത്തിൽ ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളും മാളികകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. രഥങ്ങൾ കൊണ്ട് മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. രാജഹംസയെപ്പോലെയുള്ള തെളിഞ്ഞ മാളികകൾ നഗരത്തിന് ഭംഗി കൂട്ടി.
മാര്ഗഗദ്വാരസംയുക്തം സിതപ്രാകാരശോഭിതമ് രക്ഷിതം ശസ്ത്രസംഘൈശ് ച പരിഖാഭിര് അലംകൃതമ്
വഴികളും വാതിലുകളും നഗരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. വെള്ള നിറത്തിലുള്ള മതിലുകൾ നഗരം ചുറ്റി നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ആയുധധാരികൾ നഗരത്തെ കാത്തു നിന്നു. ചുറ്റും കുഴികൾ ഉണ്ടാക്കി നഗരത്തെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
സിതരക്തൈസ് തഥാ പീതൈഃ കൃഷ്ണശ്യാമൈശ് ച വര്ണകൈഃ സമീരണോദ്ധതാഭിശ് ച പതാകാഭിര് അലംകൃതമ്
വെള്ള, ചുവപ്പ്, മഞ്ഞ, കറുപ്പ്, കറുത്ത നിറങ്ങളിലുള്ള കൊടികൾ കാറ്റിൽ തൂങ്ങി വീശി നഗരത്തെ അലങ്കരിച്ചിരുന്നു.
നിത്യോത്സവപ്രമുദിതം നാനാവാദിത്രനിസ്വനൈഃ വീണാവേണുമൃദങ്ഗൈശ് ച ക്ഷേപണീഭിര് അലംകൃതമ്
അവിടെ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉത്സവങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള സന്തോഷം നിറഞ്ഞിരുന്നു. പലവിധ വാദ്യങ്ങളുടെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നുണ്ടായിരുന്നു. വീണ, കുഴൽ, മൃദംഗം, കശ്ശരം എന്നിവയാൽ നഗരം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
ദേവതായതനൈര് ദിവ്യൈഃ പ്രാകാരോദ്യാനമണ്ഡിതൈഃ പൂജാവിചിത്രരചിതൈഃ സര്വത്ര സമലംകൃതമ്
ദൈവാലയങ്ങളും ദിവ്യമായ മതിലുകളും തോട്ടങ്ങളും നഗരത്തിന്റെ ചുറ്റും നിലകൊണ്ടിരുന്നു. എവിടെയും മനോഹരമായ പൂജാസംവിധാനങ്ങൾ കൊണ്ട് നഗരം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
സ്ത്രിയഃ പ്രമുദിതാസ് തത്ര ദൃശ്യന്തേ തനുമധ്യമാഃ ഹാരൈര് അലംകൃതഗ്രീവാഃ പദ്മപത്ത്രായതേക്ഷണാഃ
അവിടെ സന്തോഷത്തോടെ സുന്ദരിയായ സ്ത്രീകൾ കാണപ്പെടുന്നു. അവരുടെ കഴുത്തിൽ ഹാരങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കണികൾ താമരയിലുപോലെയുള്ള നീളമുള്ളവയാണ്.
പീനോന്നതകുചാഃ ശ്യാമാഃ പൂര്ണചന്ദ്രനിഭാനനാഃ സ്ഥിരാലകാഃ സുകപോലാഃ കാഞ്ചീനൂപുരനാദിതാഃ
അവർക്കു പുഷ്ടിയുള്ള ഉയർന്ന കുരുക്കളും കറുത്ത വർണ്ണവും ഉണ്ട്. മുഖം പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെയാണ്. മുടി നന്നായി ഒതുക്കിയിരിക്കുന്നു. കപോളങ്ങൾ മനോഹരമാണ്. കിടക്കയും കാൽക്കിണ്ണിയും മണിയടിക്കുന്നു.
സുകേശ്യശ് ചാരുജഘനാഃ കര്ണാന്തായതലോചനാഃ സര്വലക്ഷണസംപന്നാഃ സര്വാഭരണഭൂഷിതാഃ
അവർക്കു മനോഹരമായ മുടിയും സുന്ദരമായ കമരും ഉണ്ട്. കണ്ണുകൾ കാതുവരെ നീളുന്നു. എല്ലാ ശുഭലക്ഷണങ്ങളും അവർക്കുണ്ട്. എല്ലാത്തരം ആഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ദിവ്യവസ്ത്രധരാഃ ശുഭ്രാഃ കാശ്ചിത് കാഞ്ചനസംനിഭാഃ ഹംസവാരണഗാമിന്യഃ കുചഭാരാവനാമിതാഃ
ചിലർ ദിവ്യവസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർ പൊന്നുപോലെ തിളങ്ങുന്നു. ചിലർ ഹംസയെയും ആനയെയും പോലെ സുന്ദരമായി നടക്കുന്നു. കുരുക്കളുടെ ഭാരത്തിൽ ശരീരം താഴ്ന്നിരിക്കുന്നു.
ദിവ്യഗന്ധാനുലിപ്താങ്ഗാഃ കര്ണാഭരണഭൂഷിതാഃ മദാലസാശ് ച സുശ്രോണ്യോ നിത്യം പ്രഹസിതാനനാഃ
അവരുടെ ശരീരം ദിവ്യഗന്ധം പുരണ്ടതാണ്. കാതുകളിൽ ആഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആനന്ദത്തിൽ അലസരായി, സുന്ദരമായ കമരോടെ, എന്നും പുഞ്ചിരിയോടെ അവർ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഈഷദ്വിസ്പഷ്ടദശനാ ബിമ്ബൌഷ്ഠാ മധുരസ്വരാഃ താമ്ബൂലരഞ്ജിതമുഖാ വിദഗ്ധാഃ പ്രിയദര്ശനാഃ
അവരുടെ പല്ലുകൾ അല്പം മാത്രം ദൃശ്യമാണ്. ചുണ്ടുകൾ ബിംബഫലത്തിന്റെ ചുവപ്പാണ്. ശബ്ദം മധുരമാണ്. താമ്പൂലത്തിന്റെ ചുവപ്പ് വായിൽ കാണാം. അവർ ചതുരരായി മനോഹരരൂപത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു.