ന ബ്രഹ്മാ ന ച ഗോവിന്ദഃ പുരാണ-ഋഷയോ ന ച മാഹാത്മ്യം വേദിതും ശക്താ യാഥാതഥ്യേന തേ ശിവ
ബ്രഹ്മാവോ, ഗോവിന്ദനോ, പുരാതന ഋഷിമാരോ, ശിവേ, നിന്റെ യഥാർത്ഥ മഹത്വം അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ശിവാ യാ മൂര്തയഃ സൂക്ഷ്മാസ് തേ മഹ്യം യാന്തു ദര്ശനമ് താഭിര് മാം സര്വതോ രക്ഷ പിതാ പുത്രമ് ഇവൌരസമ്
ശിവന്റെ സൂക്ഷ്മമായ രൂപങ്ങൾ എനിക്ക് ദർശനം നൽകട്ടെ; അത്തരം രൂപങ്ങൾ കൊണ്ടു പിതാവിന് സ്വന്തം മകനെ പോലെ എന്നെ എല്ലാതരത്തിലും കാത്തു രക്ഷിക്കണം.
രക്ഷ മാം രക്ഷണീയോ ഽഹം തവാനഘ നമോ ഽസ്തു തേ ഭക്താനുകമ്പീ ഭഗവാന് ഭക്തശ് ചാഹം സദാ ത്വയി
എന്നെ രക്ഷിക്കണം, ഞാൻ നിന്റെ രക്ഷയ്ക്ക് അർഹനാണ്, പാപരഹിതനായവനേ, നമസ്കാരം. ഭഗവാൻ ഭക്തന്മാരെ കരുണയോടെ നോക്കുന്നു, ഞാൻ എപ്പോഴും നിനക്കു ഭക്തനാണ്.
യഃ സഹസ്രാണ്യ് അനേകാനി പുംസാമ് ആവൃത്യ ദുര്ദൃശാമ് തിഷ്ഠത്യ് ഏകഃ സമുദ്രാന്തേ സ മേ ഗോപ്താസ്തു നിത്യശഃ
ആയിരക്കണക്കിന് ദുർദർശ്യരായ ജീവികളെ ചുറ്റി, സമുദ്രത്തിന്റെ അറ്റത്ത് ഒറ്റക്കായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ എപ്പോഴും എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ.
യം വിനിദ്രാ ജിതശ്വാസാഃ സത്ത്വസ്ഥാഃ സമദര്ശിനഃ ജ്യോതിഃ പശ്യന്തി യുഞ്ജാനാസ് തസ്മൈ യോഗാത്മനേ നമഃ
യാർക്ക് ഉറക്കം ഇല്ല, ശ്വാസം ജയിച്ചവർ, സത്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർ, സമദർശികളായവർ, ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ പ്രകാശമായി കാണുന്ന ആ യോഗാത്മാവിന് നമസ്കാരം.
സംഭക്ഷ്യ സര്വഭൂതാനി യുഗാന്തേ സമുപസ്ഥിതേ യഃ ശേതേ ജലമധ്യസ്ഥസ് തം പ്രപദ്യേ ഽമ്ബുശായിനമ്
യുഗാന്തത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളെയും ഉൾക്കൊണ്ടു, ജലത്തിന്റെ നടുവിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
പ്രവിശ്യ വദനം രാഹോര് യഃ സോമം പിബതേ നിശി ഗ്രസത്യ് അര്കം ച സ്വര്ഭാനുര് ഭൂത്വാ സോമാഗ്നിര് ഏവ ച
രാഹുവിന്റെ വായിൽ കടന്ന്, രാത്രി ചന്ദ്രനെ കുടിക്കുന്നവൻ, സൂര്യനെയും ഗ്രസിക്കുന്നവൻ, സ്വർഭാനുവായി, ചന്ദ്രനും അഗ്നിയും ആകുന്നവൻ.
അങ്ഗുഷ്ഠമാത്രാഃ പുരുഷാ ദേഹസ്ഥാഃ സര്വദേഹിനാമ് രക്ഷന്തു തേ ച മാം നിത്യം നിത്യം ചാപ്യായയന്തു മാമ്
എല്ലാ ജീവികളുടെ ശരീരത്തിൽ അംഗുഷ്ഠം വലിപ്പമുള്ളവരായ പുരുഷന്മാർ എന്നെ എല്ലായ്പ്പോഴും കാത്തു, എപ്പോഴും എന്നെ സമൃദ്ധിപ്പെടുത്തണം.
യേനാപ്യ് ഉത്പാദിതാ ഗര്ഭാ അപോ ഭാഗഗതാശ് ച യേ തേഷാം സ്വാഹാ സ്വധാ ചൈവ ആപ്നുവന്തി സ്വദന്തി ച
ആർ കൊണ്ടാണ് ഗർഭങ്ങൾ ഉത്പന്നമാകുന്നത്, വെള്ളത്തിലും അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളിലും ഉള്ളവർക്ക് സ്വാഹാ, സ്വധാ എന്ന അർപ്പണങ്ങൾ ലഭിക്കട്ടെ, അവർ അതിൽ ആനന്ദിക്കട്ടെ.
യേന രോഹന്തി ദേഹസ്ഥാഃ പ്രാണിനോ രോദയന്തി ച ഹര്ഷയന്തി ന കൃഷ്യന്തി നമസ് തേഭ്യസ് തു നിത്യശഃ
ശരീരത്തിൽ പാർക്കുന്ന ജീവികൾ വളരാനും, കരയാനും, സന്തോഷിക്കാനും, ദു:ഖം അനുഭവിക്കാതിരിക്കാനും കാരണമാകുന്നവർക്കു എപ്പോഴും നമസ്കാരം.
യേ സമുദ്രേ നദീദുര്ഗേ പര്വതേഷു ഗുഹാസു ച വൃക്ഷമൂലേഷു ഗോഷ്ഠേഷു കാന്താരഗഹനേഷു ച
സമുദ്രത്തിൽ, നദികളുടെ കോട്ടകളിൽ, പർവതങ്ങളിൽ, ഗുഹകളിൽ, വൃക്ഷങ്ങളുടെ വേരുകളിൽ, പശുപുറങ്ങളിലും, കാട്ടിലെ കനലുകളിൽ ഉള്ളവർ,
ചതുഷ്പഥേഷു രഥ്യാസു ചത്വരേഷു സഭാസു ച ഹസ്ത്യശ്വരഥശാലാസു ജീര്ണോദ്യാനാലയേഷു ച
നാലുവഴികളിൽ, തെരുവുകളിൽ, ചത്വരങ്ങളിൽ, സഭകളിൽ, ആന, കുതിര, രഥശാലകളിൽ, പഴയ തോട്ടങ്ങളിലും വീടുകളിലും ഉള്ളവർ,
യേഷു പഞ്ചസു ഭൂതേഷു ദിശാസു വിദിശാസു ച ഇന്ദ്രാര്കയോര് മധ്യഗതാ യേ ച ചന്ദ്രാര്കരശ്മിഷു
അഞ്ച് ഭൂതങ്ങളിൽ, ദിശകളിലും ഇടദിശകളിലും, ഇന്ദ്രനും സൂര്യനും ഇടയിൽ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കിരണങ്ങളിൽ ഉള്ളവർ,
രസാതലഗതാ യേ ച യേ ച തസ്മാത് പരം ഗതാഃ നമസ് തേഭ്യോ നമസ് തേഭ്യോ നമസ് തേഭ്യസ് തു സര്വശഃ
രസാതലത്തിൽ പാർക്കുന്നവരും അതിനപ്പുറം പോയവരും — അവർക്കു നമസ്കാരം, നമസ്കാരം, അവർക്കെല്ലാവർക്കും നമസ്കാരം.
സര്വസ് ത്വം സര്വഗോ ദേവഃ സര്വഭൂതപതിര് ഭവഃ സര്വഭൂതാന്തരാത്മാ ച തേന ത്വം ന നിമന്ത്രിതഃ
നീ എല്ലാം തന്നെയാണ്, ദേവനേ, എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ അധിപൻ, എല്ലാവരുടെയും അന്തരാത്മാവും നീ തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നിന്നെ പ്രത്യേകമായി ക്ഷണിക്കേണ്ടതില്ല.
ത്വമ് ഏവ ചേജ്യസേ ദേവ യജ്ഞൈര് വിവിധദക്ഷിണൈഃ ത്വമ് ഏവ കര്താ സര്വസ്യ തേന ത്വം ന നിമന്ത്രിതഃ
ദേവനേ, വിവിധയാഗങ്ങളിലൂടെ വിവിധ ദാനങ്ങൾ നൽകി പൂജിക്കപ്പെടുന്നത് നീ മാത്രമാണ്. എല്ലാറ്റിനും കർത്താവും നീ തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നിന്നെ ക്ഷണിക്കേണ്ടതില്ല.
അഥവാ മായയാ ദേവ മോഹിതഃ സൂക്ഷ്മയാ തവ തസ്മാത് തു കാരണാദ് വാപി ത്വം മയാ ന നിമന്ത്രിതഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ദേവനേ, നിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ മായയാൽ ഞാൻ ഭ്രമിച്ചിരിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലോ, ഞാൻ നിന്നെ ക്ഷണിച്ചില്ല.
പ്രസീദ മമ ദേവേശ ത്വമ് ഏവ ശരണം മമ ത്വം ഗതിസ് ത്വം പ്രതിഷ്ഠാ ച ന ചാന്യോ ഽസ്തീതി മേ മതിഃ
ദേവേശാ, ദയവായി എന്നോട് ദയചെയ്യണം. നീ മാത്രമാണ് എന്റെ ആശ്രയം, നീയാണ് എന്റെ ലക്ഷ്യവും അടിസ്ഥാനവും. മറ്റൊരുവൻ ഇല്ലെന്നു ഞാൻ ഉറപ്പായി വിശ്വസിക്കുന്നു.
സ്തുത്വൈവം സ മഹാദേവം വിരരാമ മഹാമതിഃ ഭഗവാന് അപി സുപ്രീതഃ പുനര് ദക്ഷമ് അഭാഷത
ഇങ്ങനെ മഹാദേവനെ സ്തുതിച്ചശേഷം ആ മഹാമതിയായവൻ നിശ്ശബ്ദനായി. ഭഗവാൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും ദക്ഷനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
പരിതുഷ്ടോ ഽസ്മി തേ ദക്ഷ സ്തവേനാനേന സുവ്രത ബഹുനാ തു കിമ് ഉക്തേന മത്സമീപം ഗമിഷ്യസി
ദക്ഷാ, നീ നല്ല വ്രതം പാലിക്കുന്നവനേ, നിന്റെ ഈ സ്തുതിയാൽ ഞാൻ തൃപ്തനായി. കൂടുതൽ വാക്കുകൾ ആവശ്യമില്ല. നീ എന്റെ അടുത്തേക്ക് വരും.
തഥൈവമ് അബ്രവീദ് വാക്യം ത്രൈലോക്യാധിപതിര് ഭവഃ കൃത്വാശ്വാസകരം വാക്യം സര്വജ്ഞോ വാക്യസംഹിതമ്
മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും അധിപനായ ഭവൻ അങ്ങനെ ആശ്വാസം നൽകുന്ന, ജ്ഞാനപൂർണ്ണമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ദക്ഷ ദുഃഖം ന കര്തവ്യം യജ്ഞവിധ്വംസനം പ്രതി അഹം യജ്ഞഹനസ് തുഭ്യം ദൃഷ്ടമ് ഏതത് പുരാനഘ
ദക്ഷാ, യാഗം നശിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് നീ ദുഃഖിക്കേണ്ട. ഞാൻ തന്നെയാണ് യാഗം നശിപ്പിച്ചത്. ഇതിന് മുമ്പും നീ ഇത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്, പാപരഹിതനേ.
ഭൂയശ് ച ത്വം വരമ് ഇമം മത്തോ ഗൃഹ്ണീഷ്വ സുവ്രത പ്രസന്നസുമുഖോ ഭൂത്വാ മമൈകാഗ്രമനാഃ ശൃണു
നല്ല വ്രതം പാലിക്കുന്നവനേ, വീണ്ടും ഞാൻ നിന്നെ ഒരു വരം നൽകുന്നു. ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെയും സ്നേഹപൂർവകമായ മുഖത്തോടെയും പറയുന്നതു ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കു.
അശ്വമേധസഹസ്രസ്യ വാജപേയശതസ്യ വൈ പ്രജാപതേ മത്പ്രസാദാത് ഫലഭാഗീ ഭവിഷ്യസി
പ്രജാപതിയായ ദക്ഷാ, എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, ആയിരം അശ്വമേധയാഗങ്ങൾക്കും നൂറ് വാജപേയയാഗങ്ങൾക്കും തുല്യമായ ഫലം നിനക്ക് ലഭിക്കും.
വേദാന് ഷഡങ്ഗാന് ബുധ്യസ്വ സാംഖ്യയോഗാംശ് ച കൃത്സ്നശഃ തപശ് ച വിപുലം തപ്ത്വാ ദുശ്ചരം ദേവദാനവൈഃ
വേദങ്ങളും അതിന്റെ ആറു അങ്കങ്ങളും, സംഖ്യയും യോഗവും മുഴുവൻ പഠിക്കണം. ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും ചെയ്യാൻ പ്രയാസമുള്ള വലിയ തപസ്സും നിർവഹിക്കണം.
അബ്ദൈര് ദ്വാദശഭിര് യുക്തം ഗൂഢമ് അപ്രജ്ഞനിന്ദിതമ് വര്ണാശ്രമകൃതൈര് ധര്മൈര് വിനീതം ന ക്വചിത് ക്വചിത്
പന്ത്രണ്ട് വർഷം നീങ്ങുന്ന, അജ്ഞന്മാർ അപഹാസ്യമായും മറഞ്ഞും നിലനിൽക്കുന്ന, വർണ്ണാശ്രമധർമങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന, എവിടെയും അഹങ്കാരമില്ലാത്ത വിധേയമായ ജീവിതം.
സമാഗതം വ്യവസിതം പശുപാശവിമോക്ഷണമ് സര്വേഷാമ് ആശ്രമാണാം ച മയാ പാശുപതം വ്രതമ്
സകലാശ്രമങ്ങളിലുമുള്ളവർക്കും, പാശുപതവ്രതം എന്ന ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിനായി ഞാൻ തന്നെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉത്പാദിതം ദക്ഷ ശുഭം സര്വപാപവിമോചനമ് അസ്യ ചീര്ണസ്യ യത് സമ്യക് ഫലം ഭവതി പുഷ്കലമ് തച് ചാസ്തു സുമഹാഭാഗ മാനസസ് ത്യജ്യതാം ജ്വരഃ
ദക്ഷാ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം നൽകുന്ന ഈ ശുഭമായ വ്രതം ഞാൻ സ്ഥാപിച്ചു. അതിനെ ശരിയായി ആചരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്ന സമ്പന്നമായ ഫലം മുഴുവൻ നിനക്കായിരിക്കട്ടെ, മഹാഭാഗവാനേ. മനസ്സിലുള്ള ദുഃഖം നീക്കിക്കളയണം.
ഏവമ് ഉക്ത്വാ തു ദേവേശഃ സപത്നീകഃ സഹാനുഗഃ അദര്ശനമ് അനുപ്രാപ്തോ ദക്ഷസ്യാമിതതേജസഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ദേവന്മാരുടെ അധിപൻ ഭാര്യയോടും അനുചരന്മാരോടും കൂടി ദക്ഷന് ദൃശ്യമാകാതെ അപ്രത്യക്ഷനായി.
അവാപ്യ ച തഥാ ഭാഗം യഥോക്തം ചോമയാ ഭവഃ ജ്വരം ച സര്വധര്മജ്ഞോ ബഹുധാ വ്യഭജത് തദാ
എന്റെ വാക്കുപോലെ ഭവൻ തന്റെ ഭാഗം നേടി. എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും അറിയുന്ന ഭവൻ അന്നേ ദുഃഖം പലവിധത്തിൽ വിഭജിച്ചു.