ഗോനേതാ ഗോപ്രചാരശ് ച ഗോവൃഷേശ്വരവാഹനഃ ത്രൈലോക്യഗോപ്താ ഗോവിന്ദോ ഗോപ്താ ഗോഗര്ഗ ഏവ ച
പശുക്കളുടെ നേതാവും, പശുക്കളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവനും, പശുവൃഷഭം വാഹനം ആയിരിക്കുന്നവനും, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും രക്ഷകനും, ഗോവിന്ദനും, രക്ഷകനും, പശുക്കളിൽ ഗർഗ്ഗൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നവനും ആകുന്നു.
അഖണ്ഡചന്ദ്രാഭിമുഖഃ സുമുഖോ ദുര്മുഖോ ഽമുഖഃ ചതുര്മുഖോ ബഹുമുഖോ രണേഷ്വ് അഭിമുഖഃ സദാ
അഖണ്ഡചന്ദ്രനെ നേരിൽ കാണുന്നവനും, മനോഹരമായ മുഖമുള്ളവനും, ദുഷ്കരമായ മുഖമുള്ളവനും, മുഖമില്ലാത്തവനും, നാലുമുഖമുള്ളവനും, അനേകം മുഖങ്ങളുള്ളവനും, യുദ്ധത്തിൽ എപ്പോഴും നേരിൽ കാണുന്നവനും ആകുന്നു.
ഹിരണ്യഗര്ഭഃ ശകുനിര് ധനദോ ഽര്ഥപതിര് വിരാട് അധര്മഹാ മഹാദക്ഷോ ദണ്ഡധാരോ രണപ്രിയഃ
ഹിരണ്യഗർഭൻ, പക്ഷി, ധനം നൽകുന്നവൻ, ധനത്തിന്റെ അധിപൻ, വിശാലൻ, മഹാ അധർമ്മം, വലിയ കഴിവുള്ളവൻ, ദണ്ഡം വഹിക്കുന്നവൻ, യുദ്ധം ഇഷ്ടമുള്ളവൻ.
തിഷ്ഠന് സ്ഥിരശ് ച സ്ഥാണുശ് ച നിഷ്കമ്പശ് ച സുനിശ്ചലഃ ദുര്വാരണോ ദുര്വിഷഹോ ദുഃസഹോ ദുരതിക്രമഃ
നിലകൊള്ളുന്നവൻ, ഉറച്ചവൻ, അചഞ്ചലൻ, അകമ്പനീയൻ, പൂർണ്ണമായും സ്ഥിരതയുള്ളവൻ, നിയന്ത്രിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൻ, സഹിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൻ, അതിക്രമിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൻ.
ദുര്ധരോ ദുര്വശോ നിത്യോ ദുര്ദര്പോ വിജയോ ജയഃ ശശഃ ശശാങ്കനയനശീതോഷ്ണഃ ക്ഷുത് തൃഷാ ജരാ
പിടിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൻ, സമീപിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൻ, ശാശ്വതൻ, കീഴടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവൻ, വിജയി, വിജയം തന്നെയും, മുയൽ, ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ, തണുപ്പും ചൂടും, വിശപ്പും ദാഹവും വയസ്സും.
ആധയോ വ്യാധയശ് ചൈവ വ്യാധിഹാ വ്യാധിപശ് ച യഃ സഹ്യോ യജ്ഞമൃഗവ്യാധോ വ്യാധീനാമ് ആകരോ ഽകരഃ
കഷ്ടങ്ങളും രോഗങ്ങളും, രോഗം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, രോഗങ്ങളുടെ അധിപൻ, സഹിക്കാൻ കഴിയുന്നവൻ, യാഗമൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നവൻ, രോഗങ്ങളുടെ ഉറവിടവും അല്ലാത്തതും ആകുന്നു.
ശിഖണ്ഡീ പുണ്ഡരീകശ് ച പുണ്ഡരീകാവലോകനഃ ദണ്ഡധൃക് ചക്രദണ്ഡശ് ച രൌദ്രഭാഗവിനാശനഃ
ശിഖണ്ടി, പുണ്ടരീകം, പുണ്ടരീകത്തെ നോക്കുന്നവൻ, ദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവൻ, ചക്രവും ദണ്ഡവും ഉള്ളവൻ, രൗദ്രഭാഗം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ — ഇവയെല്ലാം അവനാണ്.
വിഷപോ ഽമൃതപശ് ചൈവ സുരാപഃ ക്ഷീരസോമപഃ മധുപശ് ചാപപശ് ചൈവ സര്വപശ് ച ബലാബലഃ
വിഷം കുടിക്കുന്നവൻ, അമൃതം കുടിക്കുന്നവൻ, ദൈവമദ്യം കുടിക്കുന്നവൻ, പാൽക്കും സോമയ്ക്കും ആസ്വാദകൻ, തേനും വെള്ളവും എല്ലാം കുടിക്കുന്നവൻ, ശക്തനും ദുർബലനും ആകുന്നു.
വൃഷാങ്ഗരാമ്ഭോ വൃഷഭസ് തഥാ വൃഷഭലോചനഃ വൃഷഭശ് ചൈവ വിഖ്യാതോ ലോകാനാം ലോകസംസ്കൃതഃ
കാളയുടെ അവയവങ്ങൾ ഉള്ളവൻ, കാള തന്നെ, കാളക്കണ്ണുള്ളവൻ, ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തനായ കാള, ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവൻ.
ചന്ദ്രാദിത്യൌ ചക്ഷുഷീ തേ ഹൃദയം ച പിതാമഹഃ അഗ്നിഷ്ടോമസ് തഥാ ദേഹോ ധര്മകര്മപ്രസാധിതഃ
ചന്ദ്രനും സൂര്യനും നിന്റെ കണ്ണുകളാണ്, ഹൃദയം പിതാമഹനാണ്, അഗ്നിഷ്ടോമം നിന്റെ ശരീരമാണ്, ധർമ്മകർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ട് സ്ഥാപിതമായത്.
ന ബ്രഹ്മാ ന ച ഗോവിന്ദഃ പുരാണ-ഋഷയോ ന ച മാഹാത്മ്യം വേദിതും ശക്താ യാഥാതഥ്യേന തേ ശിവ
ബ്രഹ്മാവോ, ഗോവിന്ദനോ, പുരാതന ഋഷിമാരോ, ശിവേ, നിന്റെ യഥാർത്ഥ മഹത്വം അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ശിവാ യാ മൂര്തയഃ സൂക്ഷ്മാസ് തേ മഹ്യം യാന്തു ദര്ശനമ് താഭിര് മാം സര്വതോ രക്ഷ പിതാ പുത്രമ് ഇവൌരസമ്
ശിവന്റെ സൂക്ഷ്മമായ രൂപങ്ങൾ എനിക്ക് ദർശനം നൽകട്ടെ; അത്തരം രൂപങ്ങൾ കൊണ്ടു പിതാവിന് സ്വന്തം മകനെ പോലെ എന്നെ എല്ലാതരത്തിലും കാത്തു രക്ഷിക്കണം.
രക്ഷ മാം രക്ഷണീയോ ഽഹം തവാനഘ നമോ ഽസ്തു തേ ഭക്താനുകമ്പീ ഭഗവാന് ഭക്തശ് ചാഹം സദാ ത്വയി
എന്നെ രക്ഷിക്കണം, ഞാൻ നിന്റെ രക്ഷയ്ക്ക് അർഹനാണ്, പാപരഹിതനായവനേ, നമസ്കാരം. ഭഗവാൻ ഭക്തന്മാരെ കരുണയോടെ നോക്കുന്നു, ഞാൻ എപ്പോഴും നിനക്കു ഭക്തനാണ്.
യഃ സഹസ്രാണ്യ് അനേകാനി പുംസാമ് ആവൃത്യ ദുര്ദൃശാമ് തിഷ്ഠത്യ് ഏകഃ സമുദ്രാന്തേ സ മേ ഗോപ്താസ്തു നിത്യശഃ
ആയിരക്കണക്കിന് ദുർദർശ്യരായ ജീവികളെ ചുറ്റി, സമുദ്രത്തിന്റെ അറ്റത്ത് ഒറ്റക്കായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ എപ്പോഴും എന്നെ രക്ഷിക്കട്ടെ.
യം വിനിദ്രാ ജിതശ്വാസാഃ സത്ത്വസ്ഥാഃ സമദര്ശിനഃ ജ്യോതിഃ പശ്യന്തി യുഞ്ജാനാസ് തസ്മൈ യോഗാത്മനേ നമഃ
യാർക്ക് ഉറക്കം ഇല്ല, ശ്വാസം ജയിച്ചവർ, സത്യത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നവർ, സമദർശികളായവർ, ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ പ്രകാശമായി കാണുന്ന ആ യോഗാത്മാവിന് നമസ്കാരം.
സംഭക്ഷ്യ സര്വഭൂതാനി യുഗാന്തേ സമുപസ്ഥിതേ യഃ ശേതേ ജലമധ്യസ്ഥസ് തം പ്രപദ്യേ ഽമ്ബുശായിനമ്
യുഗാന്തത്തിൽ എല്ലാ ജീവികളെയും ഉൾക്കൊണ്ടു, ജലത്തിന്റെ നടുവിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവനിൽ ഞാൻ ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു.
പ്രവിശ്യ വദനം രാഹോര് യഃ സോമം പിബതേ നിശി ഗ്രസത്യ് അര്കം ച സ്വര്ഭാനുര് ഭൂത്വാ സോമാഗ്നിര് ഏവ ച
രാഹുവിന്റെ വായിൽ കടന്ന്, രാത്രി ചന്ദ്രനെ കുടിക്കുന്നവൻ, സൂര്യനെയും ഗ്രസിക്കുന്നവൻ, സ്വർഭാനുവായി, ചന്ദ്രനും അഗ്നിയും ആകുന്നവൻ.
അങ്ഗുഷ്ഠമാത്രാഃ പുരുഷാ ദേഹസ്ഥാഃ സര്വദേഹിനാമ് രക്ഷന്തു തേ ച മാം നിത്യം നിത്യം ചാപ്യായയന്തു മാമ്
എല്ലാ ജീവികളുടെ ശരീരത്തിൽ അംഗുഷ്ഠം വലിപ്പമുള്ളവരായ പുരുഷന്മാർ എന്നെ എല്ലായ്പ്പോഴും കാത്തു, എപ്പോഴും എന്നെ സമൃദ്ധിപ്പെടുത്തണം.
യേനാപ്യ് ഉത്പാദിതാ ഗര്ഭാ അപോ ഭാഗഗതാശ് ച യേ തേഷാം സ്വാഹാ സ്വധാ ചൈവ ആപ്നുവന്തി സ്വദന്തി ച
ആർ കൊണ്ടാണ് ഗർഭങ്ങൾ ഉത്പന്നമാകുന്നത്, വെള്ളത്തിലും അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളിലും ഉള്ളവർക്ക് സ്വാഹാ, സ്വധാ എന്ന അർപ്പണങ്ങൾ ലഭിക്കട്ടെ, അവർ അതിൽ ആനന്ദിക്കട്ടെ.
യേന രോഹന്തി ദേഹസ്ഥാഃ പ്രാണിനോ രോദയന്തി ച ഹര്ഷയന്തി ന കൃഷ്യന്തി നമസ് തേഭ്യസ് തു നിത്യശഃ
ശരീരത്തിൽ പാർക്കുന്ന ജീവികൾ വളരാനും, കരയാനും, സന്തോഷിക്കാനും, ദു:ഖം അനുഭവിക്കാതിരിക്കാനും കാരണമാകുന്നവർക്കു എപ്പോഴും നമസ്കാരം.
യേ സമുദ്രേ നദീദുര്ഗേ പര്വതേഷു ഗുഹാസു ച വൃക്ഷമൂലേഷു ഗോഷ്ഠേഷു കാന്താരഗഹനേഷു ച
സമുദ്രത്തിൽ, നദികളുടെ കോട്ടകളിൽ, പർവതങ്ങളിൽ, ഗുഹകളിൽ, വൃക്ഷങ്ങളുടെ വേരുകളിൽ, പശുപുറങ്ങളിലും, കാട്ടിലെ കനലുകളിൽ ഉള്ളവർ,
ചതുഷ്പഥേഷു രഥ്യാസു ചത്വരേഷു സഭാസു ച ഹസ്ത്യശ്വരഥശാലാസു ജീര്ണോദ്യാനാലയേഷു ച
നാലുവഴികളിൽ, തെരുവുകളിൽ, ചത്വരങ്ങളിൽ, സഭകളിൽ, ആന, കുതിര, രഥശാലകളിൽ, പഴയ തോട്ടങ്ങളിലും വീടുകളിലും ഉള്ളവർ,
യേഷു പഞ്ചസു ഭൂതേഷു ദിശാസു വിദിശാസു ച ഇന്ദ്രാര്കയോര് മധ്യഗതാ യേ ച ചന്ദ്രാര്കരശ്മിഷു
അഞ്ച് ഭൂതങ്ങളിൽ, ദിശകളിലും ഇടദിശകളിലും, ഇന്ദ്രനും സൂര്യനും ഇടയിൽ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കിരണങ്ങളിൽ ഉള്ളവർ,
രസാതലഗതാ യേ ച യേ ച തസ്മാത് പരം ഗതാഃ നമസ് തേഭ്യോ നമസ് തേഭ്യോ നമസ് തേഭ്യസ് തു സര്വശഃ
രസാതലത്തിൽ പാർക്കുന്നവരും അതിനപ്പുറം പോയവരും — അവർക്കു നമസ്കാരം, നമസ്കാരം, അവർക്കെല്ലാവർക്കും നമസ്കാരം.
സര്വസ് ത്വം സര്വഗോ ദേവഃ സര്വഭൂതപതിര് ഭവഃ സര്വഭൂതാന്തരാത്മാ ച തേന ത്വം ന നിമന്ത്രിതഃ
നീ എല്ലാം തന്നെയാണ്, ദേവനേ, എല്ലായിടത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നവൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ അധിപൻ, എല്ലാവരുടെയും അന്തരാത്മാവും നീ തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നിന്നെ പ്രത്യേകമായി ക്ഷണിക്കേണ്ടതില്ല.
ത്വമ് ഏവ ചേജ്യസേ ദേവ യജ്ഞൈര് വിവിധദക്ഷിണൈഃ ത്വമ് ഏവ കര്താ സര്വസ്യ തേന ത്വം ന നിമന്ത്രിതഃ
ദേവനേ, വിവിധയാഗങ്ങളിലൂടെ വിവിധ ദാനങ്ങൾ നൽകി പൂജിക്കപ്പെടുന്നത് നീ മാത്രമാണ്. എല്ലാറ്റിനും കർത്താവും നീ തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നിന്നെ ക്ഷണിക്കേണ്ടതില്ല.
അഥവാ മായയാ ദേവ മോഹിതഃ സൂക്ഷ്മയാ തവ തസ്മാത് തു കാരണാദ് വാപി ത്വം മയാ ന നിമന്ത്രിതഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ദേവനേ, നിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ മായയാൽ ഞാൻ ഭ്രമിച്ചിരിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താലോ, ഞാൻ നിന്നെ ക്ഷണിച്ചില്ല.
പ്രസീദ മമ ദേവേശ ത്വമ് ഏവ ശരണം മമ ത്വം ഗതിസ് ത്വം പ്രതിഷ്ഠാ ച ന ചാന്യോ ഽസ്തീതി മേ മതിഃ
ദേവേശാ, ദയവായി എന്നോട് ദയചെയ്യണം. നീ മാത്രമാണ് എന്റെ ആശ്രയം, നീയാണ് എന്റെ ലക്ഷ്യവും അടിസ്ഥാനവും. മറ്റൊരുവൻ ഇല്ലെന്നു ഞാൻ ഉറപ്പായി വിശ്വസിക്കുന്നു.
സ്തുത്വൈവം സ മഹാദേവം വിരരാമ മഹാമതിഃ ഭഗവാന് അപി സുപ്രീതഃ പുനര് ദക്ഷമ് അഭാഷത
ഇങ്ങനെ മഹാദേവനെ സ്തുതിച്ചശേഷം ആ മഹാമതിയായവൻ നിശ്ശബ്ദനായി. ഭഗവാൻ അത്യന്തം സന്തോഷത്തോടെ വീണ്ടും ദക്ഷനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.
പരിതുഷ്ടോ ഽസ്മി തേ ദക്ഷ സ്തവേനാനേന സുവ്രത ബഹുനാ തു കിമ് ഉക്തേന മത്സമീപം ഗമിഷ്യസി
ദക്ഷാ, നീ നല്ല വ്രതം പാലിക്കുന്നവനേ, നിന്റെ ഈ സ്തുതിയാൽ ഞാൻ തൃപ്തനായി. കൂടുതൽ വാക്കുകൾ ആവശ്യമില്ല. നീ എന്റെ അടുത്തേക്ക് വരും.