ഏതദ് വൈ കീര്തനീയസ്യ സൂര്യസ്യാമിതതേജസഃ നാമ്നാമ് അഷ്ടശതം രമ്യം മയാ പ്രോക്തം ദ്വിജോത്തമാഃ
ഇങ്ങനെ, അതിവിശാലമായ തേജസ്സുള്ള സൂര്യന്റെ എട്ട് നൂറ് മനോഹരമായ നാമങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഈ നാമങ്ങൾ സ്മരിക്കേണ്ടതാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
സുരഗണപിതൃയക്ഷസേവിതം ഹ്യ് അസുരനിശാകരസിദ്ധവന്ദിതമ് വരകനകഹുതാശനപ്രഭം പ്രണിപതിതോ ഽസ്മി ഹിതായ ഭാസ്കരമ്
ദേവഗണങ്ങൾ, പിതൃകൾ, യക്ഷന്മാർ എന്നിവരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവനും, അസുരന്മാർ, നിശാചരന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ എന്നിവരാൽ വന്ദിക്കപ്പെടുന്നവനും, പൊന്നുപോലെയും അഗ്നിപോലെയും പ്രകാശമുള്ളവനും, എല്ലാവർക്കും ഹിതം ചെയ്യുന്നതിനായി ഞാൻ ഭാസ്കരനെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
സൂര്യോദയേ യഃ സുസമാഹിതഃ പഠേത് സ പുത്രദാരാന് ധനരത്നസംചയാന് ലഭേത ജാതിസ്മരതാം നരഃ സ തു സ്മൃതിം ച മേധാം ച സ വിന്ദതേ പരാമ്
സൂര്യോദയസമയത്ത് മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി ഇതു ജപിക്കുന്നവൻ പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യയെയും ധനവും നിധികളും ലഭിക്കും; അത്തരം മനുഷ്യൻ ജന്മസ്മരണയും ഉത്തമമായ സ്മൃതിയും ബുദ്ധിയും നേടും.
ഇമം സ്തവം ദേവവരസ്യ യോ നരഃ പ്രകീര്തയേച് ഛുദ്ധമനാഃ സമാഹിതഃ വിമുച്യതേ ശോകദവാഗ്നിസാഗരാല് ലഭേത കാമാന് മനസാ യഥേപ്സിതാന്
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ഏകാഗ്രതയോടെ ഈ ദേവശ്രേഷ്ഠന്റെ സ്തോത്രം ജപിക്കുന്നവൻ ദു:ഖത്തിന്റെ അഗ്നിസമുദ്രത്തിൽ നിന്നു മോചിതനാകുന്നു; മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും അവൻ നേടുന്നു.
യോ ഽസൌ സര്വഗതോ ദേവസ് ത്രിപുരാരിസ് ത്രിലോചനഃ ഉമാപ്രിയകരോ രുദ്രശ് ചന്ദ്രാര്ധകൃതശേഖരഃ
അവൻ സർവവ്യാപിയായ ദേവൻ, ത്രിപുരാസുരന്റെ ശത്രു, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ, ഉമയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, രുദ്രൻ, ചന്ദ്രാർദ്ധം കിരീടമായി ധരിച്ചവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
വിദ്രാവ്യ വിബുധാന് സര്വാന് സിദ്ധവിദ്യാധരാന് ഋഷീന് ഗന്ധര്വയക്ഷനാഗാംശ് ച തഥാന്യാംശ് ച സമാഗതാന്
അവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും, സിദ്ധന്മാരെയും, വിദ്യാധരന്മാരെയും, ഋഷിമാരെയും, ഗന്ധർവന്മാരെയും, യക്ഷന്മാരെയും, നാഗന്മാരെയും, കൂടെ വന്ന മറ്റുള്ളവരെയും ഓടിച്ചു വിട്ടു.
ജഘാന പൂര്വം ദക്ഷസ്യ യജതോ ധരണീതലേ യജ്ഞം സമൃദ്ധം രത്നാഢ്യം സര്വസംഭാരസംഭൃതമ്
ആദ്യം ദക്ഷൻ ഭൂമിയിൽ നടത്തിയിരുന്ന സമൃദ്ധമായ, രത്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും ഒരുക്കിയ യജ്ഞം അവൻ തകർത്തു.
യസ്യ പ്രതാപസംത്രസ്താഃ ശക്രാദ്യാസ് ത്രിദിവൌകസഃ ശാന്തിം ന ലേഭിരേ വിപ്രാഃ കൈലാസം ശരണം ഗതാഃ
അവന്റെ തേജസ്സിനെ देखकर ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും ഭയപ്പെട്ടു; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എവിടെയും സമാധാനം കിട്ടിയില്ല, അവർ കൈലാസത്തിൽ അഭയം തേടി.
സ ആസ്തേ തത്ര വരദഃ ശൂലപാണിര് വൃഷധ്വജഃ പിനാകപാണിര് ഭഗവാന് ദക്ഷയജ്ഞവിനാശനഃ
അവിടെ തന്നെയാണ് വരദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന, ത്രിശൂലം കൈയിൽ പിടിച്ച, കാളയെ പതാകയാക്കിയ, പിനാകം കൈവശമുള്ള, ദക്ഷന്റെ യജ്ഞം നശിപ്പിച്ച ഭഗവാൻ വസിക്കുന്നത്.
മഹാദേവോ ഽകലേ ദേശേ കൃത്തിവാസാ വൃഷധ്വജഃ ഏകാമ്രകേ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സര്വകാമപ്രദോ ഹരഃ
മഹാദേവൻ, ചർമ്മം ധരിച്ച, കാളയെ പതാകയാക്കിയ, ആ കാലരഹിതമായ സ്ഥലത്ത്, ഒറ്റ മാവിൻ കീഴിൽ, സകലമുനികളേയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഹരൻ വസിക്കുന്നു.
കിമര്ഥം സ ഭവോ ദേവഃ സര്വഭൂതഹിതേ രതഃ ജഘാന യജ്ഞം ദക്ഷസ്യ ദേവൈഃ സര്വൈര് അലംകൃതമ്
എന്തിനാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭാവം, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ഹിതത്തിൽ താല്പര്യമുള്ള ദേവൻ ദക്ഷന്റെ യജ്ഞം, എല്ലാ ദേവന്മാരും അലങ്കരിച്ചിരുന്ന യജ്ഞം, നശിപ്പിച്ചത്?
ന ഹ്യ് അല്പം കാരണം തത്ര പ്രഭോ മന്യാമഹേ വയമ് ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ബ്രൂഹി പരം കൌതൂഹലം ഹി നഃ
അവിടെ കാരണമൊന്നും ചെറുതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, പ്രഭോ; ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദയവായി പറയൂ, കാരണം ഞങ്ങൾക്കു അതീവ കൗതുകമാണ്.
ദക്ഷസ്യാസന്ന് അഷ്ട കന്യാ യാശ് ചൈവം പതിസംഗതാഃ സ്വേഭ്യോ ഗൃഹേഭ്യശ് ചാനീയ താഃ പിതാഭ്യര്ചയദ് ഗൃഹേ
ദക്ഷന് എട്ട് പുത്രിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ ഭർത്താക്കളോടൊപ്പം സ്വന്തം വീടുകളിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, അച്ഛൻ അവരെ വീട്ടിൽ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു.
തതസ് ത്വ് അഭ്യര്ചിതാ വിപ്രാ ന്യവസംസ് താഃ പിതുര് ഗൃഹേ താസാം ജ്യേഷ്ഠാ സതീ നാമ പത്നീ യാ ത്ര്യമ്ബകസ്യ വൈ
അവരെ ആദരിച്ച ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാർ അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു; അവരിൽ മൂത്തവൾ സതീ എന്നായിരുന്നു, അവൾ ത്രയമ്പകന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു.
നാജുഹാവാത്മജാം താം വൈ ദക്ഷോ രുദ്രമ് അഭിദ്വിഷന് അകരോത് സംനതിം ദക്ഷേ ന ച കാംചിന് മഹേശ്വരഃ
ദക്ഷൻ, രുദ്രനോടു വൈരാഗ്യമുള്ളവൻ, സ്വന്തം മകളെ ക്ഷണിച്ചില്ല; ദക്ഷനെ ആദരിച്ചു, പക്ഷേ മഹേശ്വരന് യാതൊരു ആദരവും നൽകിയില്ല.
ജാമാതാ ശ്വശുരേ തസ്മിന് സ്വഭാവാത് തേജസി സ്ഥിതഃ തതോ ജ്ഞാത്വാ സതീ സര്വാസ് താസ് തു പ്രാപ്താഃ പിതുര് ഗൃഹമ്
മരുമകൻ സ്വഭാവത്തിലും തേജസ്സിലും ഉറച്ചവനായി അവിടെ തുടരുന്നു; ഇത് അറിഞ്ഞ് സതിയും മറ്റുള്ളവരും അച്ഛന്റെ വീട്ടിലേക്ക് എത്തി.
ജഗാമ സാപ്യ് അനാഹൂതാ സതീ തു സ്വപിതുര് ഗൃഹമ് താഭ്യോ ഹീനാം പിതാ ചക്രേ സത്യാഃ പൂജാമ് അസംമതാമ് തതോ ഽബ്രവീത് സാ പിതരം ദേവീ ക്രോധസമാകുലാ
സതീ ക്ഷണിക്കപ്പെടാതിരുന്നെങ്കിലും അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ പോയി; അവളെ ഒഴികെ എല്ലാവർക്കും അച്ഛൻ പൂജ നടത്തി, അത് സതിക്ക് ഇഷ്ടമായില്ല. അതിനുശേഷം ദേവി കോപഭരിതയായി അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു.
യവീയസീഭ്യഃ ശ്രേഷ്ഠാഹം കിം ന പൂജസി മാം പ്രഭോ അസത്കൃതാമ് അവസ്ഥാം യഃ കൃതവാന് അസി ഗര്ഹിതാമ് അഹം ജ്യേഷ്ഠാ വരിഷ്ഠാ ച മാം ത്വം സത്കര്തുമ് അര്ഹസി
ഞാൻ ചെറുപ്പക്കാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠയാണല്ലോ, എനിക്ക് ആദരം നൽകുന്നില്ലേ, പ്രഭോ? നീ എന്നെ അപമാനിച്ചിരിക്കുന്നു, അതു തെറ്റാണ്. ഞാൻ മൂത്തവളും ഉത്തമയുമാണ്; എന്നെ ആദരിക്കേണ്ടത് നിന്റെ കടമയല്ലേ?
ഏവമ് ഉക്തോ ഽബ്രവീദ് ഏനാം ദക്ഷഃ സംരക്തലോചനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ദക്ഷൻ, കണ്ണുകൾ ചുവന്നതോടെ, അവളോട് പറഞ്ഞു.
ത്വത്തഃ ശ്രേഷ്ഠാ വരിഷ്ഠാശ് ച പൂജ്യാ ബാലാഃ സുതാ മമ താസാം യേ ചൈവ ഭര്താരസ് തേ മേ ബഹുമതാഃ സതി
എന്റെ മക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠരും ഉത്തമരുമായവരും, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരും ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവരാണ്, സതീ; അവർ എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്.
ബ്രഹ്മിഷ്ഠാശ് ച വ്രതസ്ഥാശ് ച മഹായോഗാഃ സുധാര്മികാഃ ഗുണൈശ് ചൈവാധികാഃ ശ്ലാഘ്യാഃ സര്വേ തേ ത്ര്യമ്ബകാത് സതി
അവർ ബ്രാഹ്മണന്മാരും, വ്രതനിഷ്ഠരും, മഹായോഗികളും, ഉത്തമധർമ്മികളുമാണ്; ഗുണങ്ങളിൽ ഉന്നതരും പ്രശംസിക്കപ്പെടേണ്ടവരുമാണ്, ത്രയമ്പകനെ ഒഴികെ, സതീ.
വസിഷ്ഠോ ഽത്രിഃ പുലസ്ത്യശ് ച അങ്ഗിരാഃ പുലഹഃ ക്രതുഃ ഭൃഗുര് മരീചിശ് ച തഥാ ശ്രേഷ്ഠാ ജാമാതരോ മമ
വസിഷ്ഠൻ, അത്രി, പുലസ്ത്യൻ, അങ്കിരാസ്, പുലഹൻ, ക്രതു, ഭൃഗു, മരീചി — ഇവരാണ് എന്റെ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ മരുമക്കൾ.
തൈശ് ചാപി സ്പര്ധതേ ശര്വഃ സര്വേ തേ ചൈവ തം പ്രതി തേന ത്വാം ന ബുഭൂഷാമി പ്രതികൂലോ ഹി മേ ഭവഃ
ശർവൻ അവരോടൊപ്പം മത്സരിക്കുന്നു; അവരും അവനോട് എതിർപ്പാണ് കാണിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ നിന്നെ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ഭവൻ എനിക്ക് വിരോധിയാണ്.
ഇത്യ് ഉക്തവാംസ് തദാ ദക്ഷഃ സംപ്രമൂഢേന ചേതസാ ശാപാര്ഥമ് ആത്മനശ് ചൈവ യേനോക്താ വൈ മഹര്ഷയഃ തഥോക്താ പിതരം സാ വൈ ക്രുദ്ധാ ദേവീ തമ് അബ്രവീത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ദക്ഷൻ, മനസ്സിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തോടെ, മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞപോലെ തന്നെ സ്വയം ശാപം വരുത്തുന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം ദേവി കോപത്തോടെ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു.
വാങ്മനഃകര്മഭിര് യസ്മാദ് അദുഷ്ടാം മാം വിഗര്ഹസി തസ്മാത് ത്യജാമ്യ് അഹം ദേഹമ് ഇമം താത തവാത്മജമ്
അച്യുതനായ പിതാവേ, വാക്കിലും മനസ്സിലും പ്രവൃത്തികളിലും എനിക്ക് ഒരു തെറ്റുമില്ലെങ്കിലും, നീ എന്നെ കുറ്റം പറഞ്ഞു നിന്ദിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, അച്യുതനായ ഞാൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
തതസ് തേനാപമാനേന സതീ ദുഃഖാദ് അമര്ഷിതാ അബ്രവീദ് വചനം ദേവീ നമസ്കൃത്യ സ്വയംഭുവേ
അപ്പോൾ ആ അപമാനത്തിൽ വേദനിച്ചു സഹിക്കാനാവാതെ, ദേവി ഭക്തിപൂർവ്വം സ്വയംഭുവിനെ നമസ്കരിച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
യേനാഹമ് അപദേഹാ വൈ പുനര് ദേഹേന ഭാസ്വതാ തത്രാപ്യ് അഹമ് അസംമൂഢാ സംഭൂതാ ധാര്മികീ പുനഃ ഗച്ഛേയം ധര്മപത്നീത്വം ത്ര്യമ്ബകസ്യൈവ ധീമതഃ
ആ ശക്തിയാൽ ഞാൻ ഈ ശരീരം വിട്ടതുപോലെ, വീണ്ടും ഒരു പ്രകാശമുള്ള രൂപത്തിൽ ജനിച്ച്, മനസ്സിൽ സംശയമില്ലാതെ ധാർമ്മികയായ്, ബുദ്ധിമാൻ ത്ര്യമ്പകന്റെ ധർമ്മപത്നിയായി ഞാൻ വീണ്ടും ജനിക്കട്ടെ.
തത്രൈവാഥ സമാസീനാ രുഷ്ടാത്മാനം സമാദധേ ധാരയാമ് ആസ ചാഗ്നേയീം ധാരണാമ് ആത്മനാത്മനി
അവിടെ ഇരുന്ന്, ദുഃഖത്താൽ ഉരുകിയ മനസ്സോടെ, ദേവി അഗ്നിയെ ഉള്ളിൽ ധരിപ്പിച്ച് ധ്യാനത്തിൽ ആകുലയായി.
തതഃ സ്വാത്മാനമ് ഉത്ഥാപ്യ വായുനാ സമുദീരിതഃ സര്വാങ്ഗേഭ്യോ വിനിഃസൃത്യ വഹ്നിര് ഭസ്മ ചകാര താമ്
ശേഷം, സ്വയം ആത്മാവിനെ ഉയർത്തി, വായുവിന്റെ സഹായത്തോടെ, ശരീരത്തിലെ എല്ലാ അവയവങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള അഗ്നി അവളെ ചാരമാക്കി മാറ്റി.
തദ് ഉപശ്രുത്യ നിധനം സത്യാ ദേവ്യാഃ സ ശൂലധൃക് സംവാദം ച തയോര് ബുദ്ധ്വാ യാഥാതഥ്യേന ശംകരഃ ദക്ഷസ്യ ച വിനാശായ ചുകോപ ഭഗവാന് പ്രഭുഃ
സതിയുടെ മരണംയും അവരുടെ സംഭാഷണവും കേട്ട്, സത്യം മനസ്സിലാക്കി, ശൂലധാരിയായ ശംകരൻ ദക്ഷന്റെ നാശത്തിനായി ക്രോധം കൊണ്ടു.