ഇന്ദ്രോ വിവസ്വാന് ദീപ്താംശുഃ ശുചിഃ ശൌരിഃ ശനൈശ്ചരഃ ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ് ച രുദ്രശ് ച സ്കന്ദോ വൈശ്രവണോ യമഃ
അവൻ ഇന്ദ്രൻ, വിവസ്വാൻ, പ്രകാശമുള്ളവൻ, ശുദ്ധൻ, ശൗര്യൻ, ശനൈശ്ചരൻ, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, സ്കന്ദൻ, വൈശ്രവണൻ, യമൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
വൈദ്യുതോ ജാഠരശ് ചാഗ്നിര് ഐന്ധനസ് തേജസാം പതിഃ ധര്മധ്വജോ വേദകര്താ വേദാങ്ഗോ വേദവാഹനഃ
അവൻ മിന്നൽ, ജഠരാഗ്നി, ഇന്ധനംകൊണ്ട് ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നി, ശക്തികളുടെ അധിപൻ, ധർമ്മത്തിന്റെ പതാക, വേദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചവൻ, വേദങ്ങളുടെ അംശങ്ങൾ, വേദങ്ങളുടെ വാഹനം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
കൃതം ത്രേതാ ദ്വാപരശ് ച കലിഃ സര്വാമരാശ്രയഃ കലാകാഷ്ഠാമുഹൂര്താശ് ച ക്ഷപാ യാമാസ് തഥാ ക്ഷണാഃ
അവൻ കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം, ദ്വാപരയുഗം, കലിയുഗം, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ആശ്രയം, കാലം, കഷ്ടം, മുഹൂർത്തം, രാത്രികൾ, യാമങ്ങൾ, ക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയും ആകുന്നു.
സംവത്സരകരോ ഽശ്വത്ഥഃ കാലചക്രോ വിഭാവസുഃ പുരുഷഃ ശാശ്വതോ യോഗീ വ്യക്താവ്യക്തഃ സനാതനഃ
അവൻ സംവത്സരം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, അശ്വത്തവൃക്ഷം, കാലചക്രം, അഗ്നി, ശാശ്വതപുരുഷൻ, യോഗി, പ്രകടവും അപ്രകടവും, അനാദിയും ആകുന്നു.
കാലാധ്യക്ഷഃ പ്രജാധ്യക്ഷോ വിശ്വകര്മാ തമോനുദഃ വരുണഃ സാഗരോ ഽംശശ് ച ജീമൂതോ ജിവനോ ഽരിഹാ
അവൻ കാലത്തിന്റെ രക്ഷകൻ, സകല ജീവികളുടെ രക്ഷകൻ, ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, അന്ധകാരത്തെ നീക്കുന്നവൻ, വരുണൻ, സമുദ്രം, ഭാഗം, മേഘം, ജീവൻ നൽകുന്നവൻ, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ഭൂതാശ്രയോ ഭൂതപതിഃ സര്വലോകനമസ്കൃതഃ സ്രഷ്ടാ സംവര്തകോ വഹ്നിഃ സര്വസ്യാദിര് അലോലുപഃ
അവൻ സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആശ്രയം, ഭൂതപതി, എല്ലാ ലോകങ്ങളും ആദരിക്കുന്നവൻ, സ്രഷ്ടാവ്, സംഹാരകൻ, അഗ്നി, എല്ലാറ്റിന്റെയും ആദി, ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
അനന്തഃ കപിലോ ഭാനുഃ കാമദഃ സര്വതോമുഖഃ ജയോ വിശാലോ വരദഃ സര്വഭൂതനിഷേവിതഃ
അവൻ അനന്തൻ, കപിലൻ, ഭാനു, ഇഷ്ടങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ, എല്ലാദിശകളും നോക്കുന്നവൻ, ജയശാലി, വിശാലൻ, വരദൻ, എല്ലാ ജീവികളും സേവിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
മനഃ സുപര്ണോ ഭൂതാദിഃ ശീഘ്രഗഃ പ്രാണധാരണഃ ധന്വന്തരിര് ധൂമകേതുര് ആദിദേവോ ഽദിതേഃ സുതഃ
അവൻ മനസ്സ്, സുപർണ്ണൻ, ഭൂതങ്ങളുടെ ആദി, വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, പ്രാണനെ നിലനിർത്തുന്നവൻ, ധന്വന്തരി, ധൂമകേതു, ആദിദേവൻ, അദിതിയുടെ പുത്രൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ദ്വാദശാത്മാ രവിര് ദക്ഷഃ പിതാ മാതാ പിതാമഹഃ സ്വര്ഗദ്വാരം പ്രജാദ്വാരം മോക്ഷദ്വാരം ത്രിവിഷ്ടപമ്
അവൻ പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളുള്ളവൻ, രവി, ദക്ഷൻ, പിതാവ്, മാതാവ്, പിതാമഹൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ, സന്തതിയിലേക്കുള്ള വാതിൽ, മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ, പരമസ്വർഗ്ഗം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ദേഹകര്താ പ്രശാന്താത്മാ വിശ്വാത്മാ വിശ്വതോമുഖഃ ചരാചരാത്മാ സൂക്ഷ്മാത്മാ മൈത്രേയഃ കരുണാന്വിതഃ
അവൻ ശരീരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ശാന്തമായ മനസ്സുള്ളവൻ, വിശ്വത്തിന്റെ ആത്മാവ്, എല്ലാദിശകളും നോക്കുന്നവൻ, ചലനവും അചലനവുമായവയുടെ ആത്മാവ്, സൂക്ഷ്മാത്മാവ്, മൈത്രേയൻ, കരുണയുള്ളവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ഏതദ് വൈ കീര്തനീയസ്യ സൂര്യസ്യാമിതതേജസഃ നാമ്നാമ് അഷ്ടശതം രമ്യം മയാ പ്രോക്തം ദ്വിജോത്തമാഃ
ഇങ്ങനെ, അതിവിശാലമായ തേജസ്സുള്ള സൂര്യന്റെ എട്ട് നൂറ് മനോഹരമായ നാമങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഈ നാമങ്ങൾ സ്മരിക്കേണ്ടതാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
സുരഗണപിതൃയക്ഷസേവിതം ഹ്യ് അസുരനിശാകരസിദ്ധവന്ദിതമ് വരകനകഹുതാശനപ്രഭം പ്രണിപതിതോ ഽസ്മി ഹിതായ ഭാസ്കരമ്
ദേവഗണങ്ങൾ, പിതൃകൾ, യക്ഷന്മാർ എന്നിവരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവനും, അസുരന്മാർ, നിശാചരന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ എന്നിവരാൽ വന്ദിക്കപ്പെടുന്നവനും, പൊന്നുപോലെയും അഗ്നിപോലെയും പ്രകാശമുള്ളവനും, എല്ലാവർക്കും ഹിതം ചെയ്യുന്നതിനായി ഞാൻ ഭാസ്കരനെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
സൂര്യോദയേ യഃ സുസമാഹിതഃ പഠേത് സ പുത്രദാരാന് ധനരത്നസംചയാന് ലഭേത ജാതിസ്മരതാം നരഃ സ തു സ്മൃതിം ച മേധാം ച സ വിന്ദതേ പരാമ്
സൂര്യോദയസമയത്ത് മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി ഇതു ജപിക്കുന്നവൻ പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യയെയും ധനവും നിധികളും ലഭിക്കും; അത്തരം മനുഷ്യൻ ജന്മസ്മരണയും ഉത്തമമായ സ്മൃതിയും ബുദ്ധിയും നേടും.
ഇമം സ്തവം ദേവവരസ്യ യോ നരഃ പ്രകീര്തയേച് ഛുദ്ധമനാഃ സമാഹിതഃ വിമുച്യതേ ശോകദവാഗ്നിസാഗരാല് ലഭേത കാമാന് മനസാ യഥേപ്സിതാന്
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ഏകാഗ്രതയോടെ ഈ ദേവശ്രേഷ്ഠന്റെ സ്തോത്രം ജപിക്കുന്നവൻ ദു:ഖത്തിന്റെ അഗ്നിസമുദ്രത്തിൽ നിന്നു മോചിതനാകുന്നു; മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും അവൻ നേടുന്നു.
യോ ഽസൌ സര്വഗതോ ദേവസ് ത്രിപുരാരിസ് ത്രിലോചനഃ ഉമാപ്രിയകരോ രുദ്രശ് ചന്ദ്രാര്ധകൃതശേഖരഃ
അവൻ സർവവ്യാപിയായ ദേവൻ, ത്രിപുരാസുരന്റെ ശത്രു, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ, ഉമയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, രുദ്രൻ, ചന്ദ്രാർദ്ധം കിരീടമായി ധരിച്ചവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
വിദ്രാവ്യ വിബുധാന് സര്വാന് സിദ്ധവിദ്യാധരാന് ഋഷീന് ഗന്ധര്വയക്ഷനാഗാംശ് ച തഥാന്യാംശ് ച സമാഗതാന്
അവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും, സിദ്ധന്മാരെയും, വിദ്യാധരന്മാരെയും, ഋഷിമാരെയും, ഗന്ധർവന്മാരെയും, യക്ഷന്മാരെയും, നാഗന്മാരെയും, കൂടെ വന്ന മറ്റുള്ളവരെയും ഓടിച്ചു വിട്ടു.
ജഘാന പൂര്വം ദക്ഷസ്യ യജതോ ധരണീതലേ യജ്ഞം സമൃദ്ധം രത്നാഢ്യം സര്വസംഭാരസംഭൃതമ്
ആദ്യം ദക്ഷൻ ഭൂമിയിൽ നടത്തിയിരുന്ന സമൃദ്ധമായ, രത്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും ഒരുക്കിയ യജ്ഞം അവൻ തകർത്തു.
യസ്യ പ്രതാപസംത്രസ്താഃ ശക്രാദ്യാസ് ത്രിദിവൌകസഃ ശാന്തിം ന ലേഭിരേ വിപ്രാഃ കൈലാസം ശരണം ഗതാഃ
അവന്റെ തേജസ്സിനെ देखकर ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും ഭയപ്പെട്ടു; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എവിടെയും സമാധാനം കിട്ടിയില്ല, അവർ കൈലാസത്തിൽ അഭയം തേടി.
സ ആസ്തേ തത്ര വരദഃ ശൂലപാണിര് വൃഷധ്വജഃ പിനാകപാണിര് ഭഗവാന് ദക്ഷയജ്ഞവിനാശനഃ
അവിടെ തന്നെയാണ് വരദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന, ത്രിശൂലം കൈയിൽ പിടിച്ച, കാളയെ പതാകയാക്കിയ, പിനാകം കൈവശമുള്ള, ദക്ഷന്റെ യജ്ഞം നശിപ്പിച്ച ഭഗവാൻ വസിക്കുന്നത്.
മഹാദേവോ ഽകലേ ദേശേ കൃത്തിവാസാ വൃഷധ്വജഃ ഏകാമ്രകേ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സര്വകാമപ്രദോ ഹരഃ
മഹാദേവൻ, ചർമ്മം ധരിച്ച, കാളയെ പതാകയാക്കിയ, ആ കാലരഹിതമായ സ്ഥലത്ത്, ഒറ്റ മാവിൻ കീഴിൽ, സകലമുനികളേയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഹരൻ വസിക്കുന്നു.
കിമര്ഥം സ ഭവോ ദേവഃ സര്വഭൂതഹിതേ രതഃ ജഘാന യജ്ഞം ദക്ഷസ്യ ദേവൈഃ സര്വൈര് അലംകൃതമ്
എന്തിനാണ് എല്ലാ ജീവികളുടെ ഭാവം, സകലഭൂതങ്ങളുടെ ഹിതത്തിൽ താല്പര്യമുള്ള ദേവൻ ദക്ഷന്റെ യജ്ഞം, എല്ലാ ദേവന്മാരും അലങ്കരിച്ചിരുന്ന യജ്ഞം, നശിപ്പിച്ചത്?
ന ഹ്യ് അല്പം കാരണം തത്ര പ്രഭോ മന്യാമഹേ വയമ് ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ബ്രൂഹി പരം കൌതൂഹലം ഹി നഃ
അവിടെ കാരണമൊന്നും ചെറുതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, പ്രഭോ; ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ദയവായി പറയൂ, കാരണം ഞങ്ങൾക്കു അതീവ കൗതുകമാണ്.
ദക്ഷസ്യാസന്ന് അഷ്ട കന്യാ യാശ് ചൈവം പതിസംഗതാഃ സ്വേഭ്യോ ഗൃഹേഭ്യശ് ചാനീയ താഃ പിതാഭ്യര്ചയദ് ഗൃഹേ
ദക്ഷന് എട്ട് പുത്രിമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; അവർ ഭർത്താക്കളോടൊപ്പം സ്വന്തം വീടുകളിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്നു, അച്ഛൻ അവരെ വീട്ടിൽ ആദരപൂർവ്വം സ്വീകരിച്ചു.
തതസ് ത്വ് അഭ്യര്ചിതാ വിപ്രാ ന്യവസംസ് താഃ പിതുര് ഗൃഹേ താസാം ജ്യേഷ്ഠാ സതീ നാമ പത്നീ യാ ത്ര്യമ്ബകസ്യ വൈ
അവരെ ആദരിച്ച ശേഷം ബ്രാഹ്മണന്മാർ അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു; അവരിൽ മൂത്തവൾ സതീ എന്നായിരുന്നു, അവൾ ത്രയമ്പകന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു.
നാജുഹാവാത്മജാം താം വൈ ദക്ഷോ രുദ്രമ് അഭിദ്വിഷന് അകരോത് സംനതിം ദക്ഷേ ന ച കാംചിന് മഹേശ്വരഃ
ദക്ഷൻ, രുദ്രനോടു വൈരാഗ്യമുള്ളവൻ, സ്വന്തം മകളെ ക്ഷണിച്ചില്ല; ദക്ഷനെ ആദരിച്ചു, പക്ഷേ മഹേശ്വരന് യാതൊരു ആദരവും നൽകിയില്ല.
ജാമാതാ ശ്വശുരേ തസ്മിന് സ്വഭാവാത് തേജസി സ്ഥിതഃ തതോ ജ്ഞാത്വാ സതീ സര്വാസ് താസ് തു പ്രാപ്താഃ പിതുര് ഗൃഹമ്
മരുമകൻ സ്വഭാവത്തിലും തേജസ്സിലും ഉറച്ചവനായി അവിടെ തുടരുന്നു; ഇത് അറിഞ്ഞ് സതിയും മറ്റുള്ളവരും അച്ഛന്റെ വീട്ടിലേക്ക് എത്തി.
ജഗാമ സാപ്യ് അനാഹൂതാ സതീ തു സ്വപിതുര് ഗൃഹമ് താഭ്യോ ഹീനാം പിതാ ചക്രേ സത്യാഃ പൂജാമ് അസംമതാമ് തതോ ഽബ്രവീത് സാ പിതരം ദേവീ ക്രോധസമാകുലാ
സതീ ക്ഷണിക്കപ്പെടാതിരുന്നെങ്കിലും അച്ഛന്റെ വീട്ടിൽ പോയി; അവളെ ഒഴികെ എല്ലാവർക്കും അച്ഛൻ പൂജ നടത്തി, അത് സതിക്ക് ഇഷ്ടമായില്ല. അതിനുശേഷം ദേവി കോപഭരിതയായി അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു.
യവീയസീഭ്യഃ ശ്രേഷ്ഠാഹം കിം ന പൂജസി മാം പ്രഭോ അസത്കൃതാമ് അവസ്ഥാം യഃ കൃതവാന് അസി ഗര്ഹിതാമ് അഹം ജ്യേഷ്ഠാ വരിഷ്ഠാ ച മാം ത്വം സത്കര്തുമ് അര്ഹസി
ഞാൻ ചെറുപ്പക്കാരെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠയാണല്ലോ, എനിക്ക് ആദരം നൽകുന്നില്ലേ, പ്രഭോ? നീ എന്നെ അപമാനിച്ചിരിക്കുന്നു, അതു തെറ്റാണ്. ഞാൻ മൂത്തവളും ഉത്തമയുമാണ്; എന്നെ ആദരിക്കേണ്ടത് നിന്റെ കടമയല്ലേ?
ഏവമ് ഉക്തോ ഽബ്രവീദ് ഏനാം ദക്ഷഃ സംരക്തലോചനഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ദക്ഷൻ, കണ്ണുകൾ ചുവന്നതോടെ, അവളോട് പറഞ്ഞു.
ത്വത്തഃ ശ്രേഷ്ഠാ വരിഷ്ഠാശ് ച പൂജ്യാ ബാലാഃ സുതാ മമ താസാം യേ ചൈവ ഭര്താരസ് തേ മേ ബഹുമതാഃ സതി
എന്റെ മക്കളിൽ ശ്രേഷ്ഠരും ഉത്തമരുമായവരും, അവരുടെ ഭർത്താക്കന്മാരും ആദരിക്കപ്പെടേണ്ടവരാണ്, സതീ; അവർ എനിക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവരാണ്.