ഏവമ് അസ്ത്വ് ഇതി സോ ഽപ്യ് ഉക്ത്വാ ഭഗവാന് ആദികൃത് പ്രഭുഃ ലോകാനാം കാര്യസിദ്ധ്യര്ഥം ഘര്മവര്ഷഹിമപ്രദഃ
'അങ്ങനെയാകട്ടെ' എന്നു പറഞ്ഞ് ആദികർത്താവായ ഭഗവാൻ ലോകങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ ചൂടും മഴയും തണുപ്പും നൽകുന്നവനായി.
തതഃ സാംഖ്യാശ് ച യോഗാശ് ച യേ ചാന്യേ മോക്ഷകാങ്ക്ഷിണഃ ധ്യായന്തി ധ്യായിനോ ദേവം ഹൃദയസ്ഥം ദിവാകരമ്
ശാംഖ്യവും യോഗവും അനുശീലിക്കുന്നവരും, മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരും, ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന ദൈവമായ സൂര്യനെ ധ്യാനം ചെയ്യുന്നു.
സര്വലക്ഷണഹീനോ ഽപി യുക്തോ വാ സര്വപാതകൈഃ സര്വം ച തരതേ പാപം ദേവമ് അര്കം സമാശ്രിതഃ
എന്ത് ലക്ഷണവും ഇല്ലാത്തവനോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിലും കുടുങ്ങിയവനോ ആയാലും, ദൈവമായ അർക്കനിൽ ആശ്രയം പ്രാപിച്ചാൽ എല്ലാ പാപങ്ങളും കടന്ന് പോകും.
അഗ്നിഹോത്രം ച വേദാശ് ച യജ്ഞാശ് ച ബഹുദക്ഷിണാഃ ഭാനോര് ഭക്തിനമസ്കാരകലാം നാര്ഹന്തി ഷോഡശീമ്
അഗ്നിഹോത്രം, വേദങ്ങൾ, ധാരാളം ദക്ഷിണയുള്ള യജ്ഞങ്ങൾ — ഇവയൊന്നും ഭാനുവിന് ഭക്തിയും നമസ്കാരവും അർപ്പിക്കുന്നതിന്റെ പത്തിരണ്ടിലൊന്നിനും തുല്യമായിരിക്കില്ല.
തീര്ഥാനാം പരമം തീര്ഥം മങ്ഗലാനാം ച മങ്ഗലമ് പവിത്രം ച പവിത്രാണാം പ്രപദ്യന്തേ ദിവാകരമ്
എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമായതും, എല്ലാ മംഗളങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മംഗളകരമായതും, എല്ലാ വിശുദ്ധികളിൽ ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായതും സൂര്യനാണ്; മനുഷ്യർ അവനിൽ ആശ്രയം തേടുന്നു.
ശക്രാദ്യൈഃ സംസ്തുതം ദേവം യേ നമസ്യന്തി ഭാസ്കരമ് സര്വകില്ബിഷനിര്മുക്താഃ സൂര്യലോകം വ്രജന്തി തേ
ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും സ്തുതിച്ച ഭാസ്കരനെ ആരാധിക്കുന്നവർ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതരായി സൂര്യലോകം പ്രാപിക്കും.
ചിരാത് പ്രഭൃതി നോ ബ്രഹ്മഞ് ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാ പ്രവര്തതേ നാമ്നാമ് അഷ്ടശതം ബ്രൂഹി യത് ത്വയോക്തം പുരാ രവേഃ
ബ്രഹ്മനേ, വളരെക്കാലമായി ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ മുമ്പ് സൂര്യനെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ എട്ടുനൂറ് പേരുകൾ കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
അഷ്ടോത്തരശതം നാമ്നാം ശൃണുധ്വം ഗദതോ മമ ഭാസ്കരസ്യ പരം ഗുഹ്യം സ്വര്ഗമോക്ഷപ്രദം ദ്വിജാഃ
ദ്വിജന്മാരേ, ഞാൻ പറയുന്ന ഭാസ്കരന്റെ അശ്ഠോത്തരശതം പേരുകൾ കേൾക്കൂ; അതു ഏറ്റവും രഹസ്യവും സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതുമാണ്.
ഓം സൂര്യോ ഽര്യമാ ഭഗസ് ത്വഷ്ടാ പൂഷാര്കഃ സവിതാ രവിഃ ഗഭസ്തിമാന് അജഃ കാലോ മൃത്യുര് ധാതാ പ്രഭാകരഃ
ഓം. അവൻ സൂര്യൻ, അർയമൻ, ഭാഗൻ, ത്വഷ്ടാവ്, പൂഷൻ, അർക്കൻ, സവിതാവ്, രവി, ഗഭസ്തിമാൻ, അജൻ, കാലൻ, മൃത്യു, ധാതാവ്, പ്രകാശം നൽകുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
പൃഥിവ്യ് ആപശ് ച തേജശ് ച ഖം വായുശ് ച പരായണമ് സോമോ ബൃഹസ്പതിഃ ശുക്രോ ബുധോ ഽങ്ഗാരക ഏവ ച
അവൻ ഭൂമി, ജലം, അഗ്നി, ആകാശം, വായു, പരമഗതി, സോമൻ, ബൃഹസ്പതി, ശുക്രൻ, ബുധൻ, അങ്ങാരകനും കൂടിയാണ്.
ഇന്ദ്രോ വിവസ്വാന് ദീപ്താംശുഃ ശുചിഃ ശൌരിഃ ശനൈശ്ചരഃ ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ് ച രുദ്രശ് ച സ്കന്ദോ വൈശ്രവണോ യമഃ
അവൻ ഇന്ദ്രൻ, വിവസ്വാൻ, പ്രകാശമുള്ളവൻ, ശുദ്ധൻ, ശൗര്യൻ, ശനൈശ്ചരൻ, ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, സ്കന്ദൻ, വൈശ്രവണൻ, യമൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
വൈദ്യുതോ ജാഠരശ് ചാഗ്നിര് ഐന്ധനസ് തേജസാം പതിഃ ധര്മധ്വജോ വേദകര്താ വേദാങ്ഗോ വേദവാഹനഃ
അവൻ മിന്നൽ, ജഠരാഗ്നി, ഇന്ധനംകൊണ്ട് ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നി, ശക്തികളുടെ അധിപൻ, ധർമ്മത്തിന്റെ പതാക, വേദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചവൻ, വേദങ്ങളുടെ അംശങ്ങൾ, വേദങ്ങളുടെ വാഹനം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
കൃതം ത്രേതാ ദ്വാപരശ് ച കലിഃ സര്വാമരാശ്രയഃ കലാകാഷ്ഠാമുഹൂര്താശ് ച ക്ഷപാ യാമാസ് തഥാ ക്ഷണാഃ
അവൻ കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം, ദ്വാപരയുഗം, കലിയുഗം, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ആശ്രയം, കാലം, കഷ്ടം, മുഹൂർത്തം, രാത്രികൾ, യാമങ്ങൾ, ക്ഷണങ്ങൾ എന്നിവയും ആകുന്നു.
സംവത്സരകരോ ഽശ്വത്ഥഃ കാലചക്രോ വിഭാവസുഃ പുരുഷഃ ശാശ്വതോ യോഗീ വ്യക്താവ്യക്തഃ സനാതനഃ
അവൻ സംവത്സരം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, അശ്വത്തവൃക്ഷം, കാലചക്രം, അഗ്നി, ശാശ്വതപുരുഷൻ, യോഗി, പ്രകടവും അപ്രകടവും, അനാദിയും ആകുന്നു.
കാലാധ്യക്ഷഃ പ്രജാധ്യക്ഷോ വിശ്വകര്മാ തമോനുദഃ വരുണഃ സാഗരോ ഽംശശ് ച ജീമൂതോ ജിവനോ ഽരിഹാ
അവൻ കാലത്തിന്റെ രക്ഷകൻ, സകല ജീവികളുടെ രക്ഷകൻ, ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, അന്ധകാരത്തെ നീക്കുന്നവൻ, വരുണൻ, സമുദ്രം, ഭാഗം, മേഘം, ജീവൻ നൽകുന്നവൻ, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ഭൂതാശ്രയോ ഭൂതപതിഃ സര്വലോകനമസ്കൃതഃ സ്രഷ്ടാ സംവര്തകോ വഹ്നിഃ സര്വസ്യാദിര് അലോലുപഃ
അവൻ സകലഭൂതങ്ങളുടെ ആശ്രയം, ഭൂതപതി, എല്ലാ ലോകങ്ങളും ആദരിക്കുന്നവൻ, സ്രഷ്ടാവ്, സംഹാരകൻ, അഗ്നി, എല്ലാറ്റിന്റെയും ആദി, ആസക്തിയില്ലാത്തവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
അനന്തഃ കപിലോ ഭാനുഃ കാമദഃ സര്വതോമുഖഃ ജയോ വിശാലോ വരദഃ സര്വഭൂതനിഷേവിതഃ
അവൻ അനന്തൻ, കപിലൻ, ഭാനു, ഇഷ്ടങ്ങൾ നൽകുന്നവൻ, എല്ലാദിശകളും നോക്കുന്നവൻ, ജയശാലി, വിശാലൻ, വരദൻ, എല്ലാ ജീവികളും സേവിക്കുന്നവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
മനഃ സുപര്ണോ ഭൂതാദിഃ ശീഘ്രഗഃ പ്രാണധാരണഃ ധന്വന്തരിര് ധൂമകേതുര് ആദിദേവോ ഽദിതേഃ സുതഃ
അവൻ മനസ്സ്, സുപർണ്ണൻ, ഭൂതങ്ങളുടെ ആദി, വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ, പ്രാണനെ നിലനിർത്തുന്നവൻ, ധന്വന്തരി, ധൂമകേതു, ആദിദേവൻ, അദിതിയുടെ പുത്രൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ദ്വാദശാത്മാ രവിര് ദക്ഷഃ പിതാ മാതാ പിതാമഹഃ സ്വര്ഗദ്വാരം പ്രജാദ്വാരം മോക്ഷദ്വാരം ത്രിവിഷ്ടപമ്
അവൻ പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളുള്ളവൻ, രവി, ദക്ഷൻ, പിതാവ്, മാതാവ്, പിതാമഹൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ, സന്തതിയിലേക്കുള്ള വാതിൽ, മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ, പരമസ്വർഗ്ഗം എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ദേഹകര്താ പ്രശാന്താത്മാ വിശ്വാത്മാ വിശ്വതോമുഖഃ ചരാചരാത്മാ സൂക്ഷ്മാത്മാ മൈത്രേയഃ കരുണാന്വിതഃ
അവൻ ശരീരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ശാന്തമായ മനസ്സുള്ളവൻ, വിശ്വത്തിന്റെ ആത്മാവ്, എല്ലാദിശകളും നോക്കുന്നവൻ, ചലനവും അചലനവുമായവയുടെ ആത്മാവ്, സൂക്ഷ്മാത്മാവ്, മൈത്രേയൻ, കരുണയുള്ളവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
ഏതദ് വൈ കീര്തനീയസ്യ സൂര്യസ്യാമിതതേജസഃ നാമ്നാമ് അഷ്ടശതം രമ്യം മയാ പ്രോക്തം ദ്വിജോത്തമാഃ
ഇങ്ങനെ, അതിവിശാലമായ തേജസ്സുള്ള സൂര്യന്റെ എട്ട് നൂറ് മനോഹരമായ നാമങ്ങൾ ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഈ നാമങ്ങൾ സ്മരിക്കേണ്ടതാണ്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
സുരഗണപിതൃയക്ഷസേവിതം ഹ്യ് അസുരനിശാകരസിദ്ധവന്ദിതമ് വരകനകഹുതാശനപ്രഭം പ്രണിപതിതോ ഽസ്മി ഹിതായ ഭാസ്കരമ്
ദേവഗണങ്ങൾ, പിതൃകൾ, യക്ഷന്മാർ എന്നിവരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവനും, അസുരന്മാർ, നിശാചരന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ എന്നിവരാൽ വന്ദിക്കപ്പെടുന്നവനും, പൊന്നുപോലെയും അഗ്നിപോലെയും പ്രകാശമുള്ളവനും, എല്ലാവർക്കും ഹിതം ചെയ്യുന്നതിനായി ഞാൻ ഭാസ്കരനെ നമസ്കരിക്കുന്നു.
സൂര്യോദയേ യഃ സുസമാഹിതഃ പഠേത് സ പുത്രദാരാന് ധനരത്നസംചയാന് ലഭേത ജാതിസ്മരതാം നരഃ സ തു സ്മൃതിം ച മേധാം ച സ വിന്ദതേ പരാമ്
സൂര്യോദയസമയത്ത് മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി ഇതു ജപിക്കുന്നവൻ പുത്രന്മാരെയും ഭാര്യയെയും ധനവും നിധികളും ലഭിക്കും; അത്തരം മനുഷ്യൻ ജന്മസ്മരണയും ഉത്തമമായ സ്മൃതിയും ബുദ്ധിയും നേടും.
ഇമം സ്തവം ദേവവരസ്യ യോ നരഃ പ്രകീര്തയേച് ഛുദ്ധമനാഃ സമാഹിതഃ വിമുച്യതേ ശോകദവാഗ്നിസാഗരാല് ലഭേത കാമാന് മനസാ യഥേപ്സിതാന്
ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ഏകാഗ്രതയോടെ ഈ ദേവശ്രേഷ്ഠന്റെ സ്തോത്രം ജപിക്കുന്നവൻ ദു:ഖത്തിന്റെ അഗ്നിസമുദ്രത്തിൽ നിന്നു മോചിതനാകുന്നു; മനസ്സിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും അവൻ നേടുന്നു.
യോ ഽസൌ സര്വഗതോ ദേവസ് ത്രിപുരാരിസ് ത്രിലോചനഃ ഉമാപ്രിയകരോ രുദ്രശ് ചന്ദ്രാര്ധകൃതശേഖരഃ
അവൻ സർവവ്യാപിയായ ദേവൻ, ത്രിപുരാസുരന്റെ ശത്രു, മൂന്നു കണ്ണുള്ളവൻ, ഉമയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, രുദ്രൻ, ചന്ദ്രാർദ്ധം കിരീടമായി ധരിച്ചവൻ എന്നിങ്ങനെയാണ്.
വിദ്രാവ്യ വിബുധാന് സര്വാന് സിദ്ധവിദ്യാധരാന് ഋഷീന് ഗന്ധര്വയക്ഷനാഗാംശ് ച തഥാന്യാംശ് ച സമാഗതാന്
അവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരെയും, സിദ്ധന്മാരെയും, വിദ്യാധരന്മാരെയും, ഋഷിമാരെയും, ഗന്ധർവന്മാരെയും, യക്ഷന്മാരെയും, നാഗന്മാരെയും, കൂടെ വന്ന മറ്റുള്ളവരെയും ഓടിച്ചു വിട്ടു.
ജഘാന പൂര്വം ദക്ഷസ്യ യജതോ ധരണീതലേ യജ്ഞം സമൃദ്ധം രത്നാഢ്യം സര്വസംഭാരസംഭൃതമ്
ആദ്യം ദക്ഷൻ ഭൂമിയിൽ നടത്തിയിരുന്ന സമൃദ്ധമായ, രത്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും ഒരുക്കിയ യജ്ഞം അവൻ തകർത്തു.
യസ്യ പ്രതാപസംത്രസ്താഃ ശക്രാദ്യാസ് ത്രിദിവൌകസഃ ശാന്തിം ന ലേഭിരേ വിപ്രാഃ കൈലാസം ശരണം ഗതാഃ
അവന്റെ തേജസ്സിനെ देखकर ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും ഭയപ്പെട്ടു; ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് എവിടെയും സമാധാനം കിട്ടിയില്ല, അവർ കൈലാസത്തിൽ അഭയം തേടി.
സ ആസ്തേ തത്ര വരദഃ ശൂലപാണിര് വൃഷധ്വജഃ പിനാകപാണിര് ഭഗവാന് ദക്ഷയജ്ഞവിനാശനഃ
അവിടെ തന്നെയാണ് വരദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന, ത്രിശൂലം കൈയിൽ പിടിച്ച, കാളയെ പതാകയാക്കിയ, പിനാകം കൈവശമുള്ള, ദക്ഷന്റെ യജ്ഞം നശിപ്പിച്ച ഭഗവാൻ വസിക്കുന്നത്.
മഹാദേവോ ഽകലേ ദേശേ കൃത്തിവാസാ വൃഷധ്വജഃ ഏകാമ്രകേ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സര്വകാമപ്രദോ ഹരഃ
മഹാദേവൻ, ചർമ്മം ധരിച്ച, കാളയെ പതാകയാക്കിയ, ആ കാലരഹിതമായ സ്ഥലത്ത്, ഒറ്റ മാവിൻ കീഴിൽ, സകലമുനികളേയും ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന ഹരൻ വസിക്കുന്നു.