തസ്മാത് പ്രയത്നമ് ആസ്ഥായ ദദ്യാദ് അര്ഘ്യം ദിനേ ദിനേ ആദിത്യായ ശുചിര് ഭൂത്വാ പുഷ്പൈര് ഗന്ധൈര് മനോരമൈഃ
അതുകൊണ്ട്, ശുദ്ധനായ് മനസ്സോടെ, മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങളും സുഗന്ധങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, ഓരോ ദിവസവും ആദിത്യനു അർഘ്യം അർപ്പിക്കണം.
ഏവം ദദാതി യശ് ചാര്ഘ്യം സപ്തമ്യാം സുസമാഹിതഃ ആദിത്യായ ശുചിഃ സ്നാതഃ സ ലഭേദ് ഈപ്സിതം ഫലമ്
ഏഴാം ദിവസം ശുദ്ധനായ് സ്നാനം ചെയ്ത്, സമാധാനമായ മനസ്സോടെ ആദിത്യനു അർഘ്യം അർപ്പിക്കുന്നവൻ ആഗ്രഹിച്ച ഫലം നേടുന്നു.
രോഗാദ് വിമുച്യതേ രോഗീ വിത്താര്ഥീ ലഭതേ ധനമ് വിദ്യാം പ്രാപ്നോതി വിദ്യാര്ഥീ സുതാര്ഥീ പുത്രവാന് ഭവേത്
രോഗികൾ രോഗമുക്തരാകുന്നു, ധനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ സമ്പത്ത് നേടുന്നു, വിദ്യാർത്ഥികൾ വിജ്ഞാനം നേടുന്നു, പുത്രസന്താനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നവർ പുത്രവാന്മാരാവുന്നു.
യം യം കാമമ് അഭിധ്യായന് സൂര്യായാര്ഘ്യം പ്രയച്ഛതി തസ്യ തസ്യ ഫലം സമ്യക് പ്രാപ്നോതി പുരുഷഃ സുധീഃ
സൂര്യനു അർഘ്യം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ മനസ്സിൽ ഏത് ആഗ്രഹം ചിന്തിച്ചാലും, ബുദ്ധിമാനായ മനുഷ്യന് ആ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഫലം പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും.
സ്നാത്വാ വൈ സാഗരേ ദത്ത്വാ സൂര്യായാര്ഘ്യം പ്രണമ്യ ച നരോ വാ യദി വാ നാരീ സര്വകാമഫലം ലഭേത്
സമുദ്രത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത് സൂര്യനു അർഘ്യം അർപ്പിച്ച് നമസ്കരിച്ചാൽ, പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആയാലും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും ഫലം ലഭിക്കും.
തതഃ സൂര്യാലയം ഗച്ഛേത് പുഷ്പമ് ആദായ വാഗ്യതഃ പ്രവിശ്യ പൂജയേദ് ഭാനും കൃത്വാ തു ത്രിഃ പ്രദക്ഷിണമ്
പുഷ്പങ്ങൾ എടുത്ത് വാക്കിൽ നിയന്ത്രണമേറി, സൂര്യാലയത്തിലേക്ക് പോയി, അകത്തു കടന്ന് ഭാനുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ച് മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യണം.
പൂജയേത് പരയാ ഭക്ത്യാ കോണാര്കം മുനിസത്തമാഃ ഗന്ധൈഃ പുഷ്പൈസ് തഥാ ദീപൈര് ധൂപൈര് നൈവേദ്യകൈര് അപി
മഹർഷിമാരേ, പരമഭക്തിയോടെ സുഗന്ധങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, വിളക്കുകൾ, ധൂപം, നൈവേദ്യം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് കോണാർക്കത്തെ പൂജിക്കണം.
ദണ്ഡവത് പ്രണിപാതൈശ് ച ജയശബ്ദൈസ് തഥാ സ്തവൈഃ ഏവം സംപൂജ്യ തം ദേവം സഹസ്രാംശും ജഗത്പതിമ്
ദണ്ഡവത് നമസ്കാരങ്ങൾ, ജയഘോഷങ്ങൾ, സ്തുതികൾ എന്നിവയോടെ ആ സഹസ്രകിരണനായ ലോകനാഥനെ അങ്ങനെ പൂജിക്കണം.
ദശാനാമ് അശ്വമേധാനാം ഫലം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ സര്വപാപവിനിര്മുക്തോ യുവാ ദിവ്യവപുര് നരഃ
മനുഷ്യൻ പത്ത് അശ്വമേധ യാഗങ്ങളുടെ ഫലം പ്രാപിക്കുകയും, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നുമൊഴിഞ്ഞ്, യുവാവായി ദിവ്യശരീരം നേടുകയും ചെയ്യും.
സപ്താവരാന് സപ്ത പരാന് വംശാന് ഉദ്ധൃത്യ ഭോ ദ്വിജാഃ വിമാനേനാര്കവര്ണേന കാമഗേന സുവര്ചസാ
ദ്വിജന്മാരേ, ഏഴു തലമുറകൾക്കുമുന്നെയും പിന്നെയും ഉദ്ധരിച്ചു, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന രഥത്തിൽ കയറി ഉയരുന്നു.
ഉപഗീയമാനോ ഗന്ധര്വൈഃ സൂര്യലോകം സ ഗച്ഛതി ഭുക്ത്വാ തത്ര വരാന് ഭോഗാന് യാവദ് ആഭൂതസംപ്ലവമ്
ഗന്ധർവന്മാർ പാടുമ്പോൾ, അവൻ സൂര്യലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു; അവിടെ ആ ഭോഗങ്ങൾ ആസ്വദിച്ച് സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനംവരെ താമസിക്കുന്നു.
പുണ്യക്ഷയാദ് ഇഹായാതഃ പ്രവരേ യോഗിനാം കുലേ ചതുര്വേദോ ഭവേദ് വിപ്രഃ സ്വധര്മനിരതഃ ശുചിഃ
പുണ്യം തീർന്നാൽ, അവൻ ഇവിടെ ഉത്തമമായ യോഗികളുടെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച്, നാലു വേദങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ, സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണനാകും.
യോഗം വിവസ്വതഃ പ്രാപ്യ തതോ മോക്ഷമ് അവാപ്നുയാത് ചൈത്രേ മാസി സിതേ പക്ഷേ യാത്രാം ദമനഭഞ്ജികാമ്
വിവസ്വാന്റെ യോഗം പ്രാപിച്ച ശേഷം മോക്ഷം നേടുന്നു; ചൈത്രമാസത്തിലെ ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ ദമനഭഞ്ജിക എന്ന തീർത്ഥയാത്രയുണ്ട്.
യഃ കരോതി നരസ് തത്ര പൂര്വോക്തം സ ഫലം ലഭേത് ശയനോത്ഥാപനേ ഭാനോഃ സംക്രാന്ത്യാം വിഷുവായനേ
അവിടെ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ ആചരണം ചെയ്താൽ, സൂര്യോദയത്തിലും സംക്രാന്തിയിലും വിഷുവിനും ആ ഫലം ലഭിക്കും.
വാരേ രവേസ് തിഥൌ ചൈവ പര്വകാലേ ഽഥവാ ദ്വിജാഃ യേ തത്ര യാത്രാം കുര്വന്തി ശ്രദ്ധയാ സംയതേന്ദ്രിയാഃ
ദ്വിജന്മാരേ, രവിവാസരത്തോ, തിഥിയിലോ, ഉത്സവസമയത്തോ, അവിടെ വിശ്വാസത്തോടെയും ഇന്ദ്രിയനിഗ്രഹത്തോടെയും തീർത്ഥയാത്ര ചെയ്യുന്നവർ—
വിമാനേനാര്കവര്ണേന സൂര്യലോകം വ്രജന്തി തേ ആസ്തേ തത്ര മഹാദേവസ് തീരേ നദനദീപതേഃ
അവർ സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള രഥത്തിൽ കയറി സൂര്യലോകത്തേക്ക് എത്തി, നദീനാഥന്റെ മഹാതീരത്ത് വസിക്കുന്നു.
രാമേശ്വര ഇതി ഖ്യാതഃ സര്വകാമഫലപ്രദഃ യേ തം പശ്യന്തി കാമാരിം സ്നാത്വാ സമ്യങ് മഹോദധൌ
രാമേശ്വരൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്നവനാണ്. ആ മഹാസമുദ്രത്തിൽ ശരിയായി സ്നാനം ചെയ്ത്, ആ കാമദ്വേശിയെ ദർശിക്കുന്നവർക്ക്,
ഗന്ധൈഃ പുഷ്പൈസ് തഥാ ധൂപൈര് ദീപൈര് നൈവേദ്യകൈര് വരൈഃ പ്രണിപാതൈസ് തഥാ സ്തോത്രൈര് ഗീതൈര് വാദ്യൈര് മനോഹരൈഃ
സുഗന്ധങ്ങൾ, പുഷ്പങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, ഉത്തമമായ ഭോജനനൈവേദ്യം, നമസ്കാരം, സ്തോത്രങ്ങൾ, ഗാനം, മനോഹരമായ വാദ്യങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട്
രാജസൂയഫലം സമ്യഗ് വാജിമേധഫലം തഥാ പ്രാപ്നുവന്തി മഹാത്മാനഃ സംസിദ്ധിം പരമാം തഥാ
അവരെപ്പോലെയുള്ള മഹാത്മാക്കൾക്ക് രാജസൂയയാഗഫലവും അശ്വമേധയാഗഫലവും സമ്പൂർണ്ണമായി ലഭിക്കും. അതുപോലെ പരമമായ സിദ്ധിയും അവർ നേടുന്നു.
കാമഗേന വിമാനേന കിങ്കിണീജാലമാലിനാ ഉപഗീയമാനാ ഗന്ധര്വൈഃ ശിവലോകം വ്രജന്തി തേ
കാമപ്രേരിതമായ, മണിക്കൊമ്പുകൾ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ദിവ്യവിമാനത്തിൽ, ഗാന്ധർവന്മാർ പാടിക്കൊണ്ടിരിക്കെ, അവർ ശിവലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു.
ആഹൂതസംപ്ലവം യാവദ് ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന് മനോരമാന് പുണ്യക്ഷയാദ് ഇഹാഗത്യ ചാതുര്വേദാ ഭവന്തി തേ
അവിടെ, ആഹുതിസമുദ്രം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ മനോഹരമായ അനുഭവങ്ങൾ ആസ്വദിച്ച്, പുണ്യം തീർന്നാൽ, ഇവിടേക്ക് തിരിച്ചെത്തി, അവർ നാലു വേദങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടുന്നവരാകും.
ശാംകരം യോഗമ് ആസ്ഥായ തതോ മോക്ഷം വ്രജന്തി തേ യസ് തത്ര സവിതുഃ ക്ഷേത്രേ പ്രാണാംസ് ത്യജതി മാനവഃ
ശംകരന്റെ യോഗത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊണ്ടവർക്ക് പിന്നീട് മോക്ഷം ലഭിക്കും. അവിടെ, സൂര്യന്റെ പുണ്യഭൂമിയിൽ ജീവൻ വിട്ട മനുഷ്യൻക്ക് അതു ലഭിക്കും.
സ സൂര്യലോകമ് ആസ്ഥായ ദേവവന് മോദതേ ദിവി പുനര് മാനുഷതാം പ്രാപ്യ രാജാ ഭവതി ധാര്മികഃ
അവൻ സൂര്യലോകം പ്രാപിച്ച്, ദേവന്മാരെപ്പോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്നു. പിന്നെ മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ച്, ധാർമ്മികനായ രാജാവാകുന്നു.
യോഗം രവേഃ സമാസാദ്യ തതോ മോക്ഷമ് അവാപ്നുയാത് ഏവം മയാ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ പ്രോക്തം ക്ഷേത്രം സുദുര്ലഭമ്
രവിയുടെ യോഗം പ്രാപിച്ചാൽ, അതിനുശേഷം മോക്ഷം ലഭിക്കും. മഹർഷികളേ, അതീവ ദുർലഭമായ ആ പുണ്യഭൂമി ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു.
കോണാര്കസ്യോദധേസ് തീരേ ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദഃ
കൊണാർക്കയിലെ സമുദ്രത്തീരത്ത്, അതു ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു.
ശ്രുതോ ഽസ്മാഭിഃ സുരശ്രേഷ്ഠ ഭവതാ യദ് ഉദാഹൃതമ് ഭാസ്കരസ്യ പരം ക്ഷേത്രം ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദമ്
ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ഭാസ്കരന്റെ പരമമായ പുണ്യഭൂമി, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നതെന്നു നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞങ്ങൾ കേട്ടു.
ന തൃപ്തിമ് അധിഗച്ഛാമഃ ശൃണ്വന്തഃ സുഖദാം കഥാമ് തവ വക്ത്രോദ്ഭവാം പുണ്യാമ് ആദിത്യസ്യാഘനാശിനീമ്
നിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്ന, പാപങ്ങൾ നീക്കുന്ന, ആനന്ദം നൽകുന്ന ആ കഥ കേൾക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ തൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നില്ല.
അതഃ പരം സുരശ്രേഷ്ഠ ബ്രൂഹി നോ വദതാം വര ദേവപൂജാഫലം യച് ച യച് ച ദാനഫലം പ്രഭോ
അതുകൊണ്ട്, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, ദേവപൂജയിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലവും ദാനഫലവും എന്താണെന്നു ഞങ്ങൾക്കു പറയേണമേ, പ്രഭോ.
പ്രണിപാതേ നമസ്കാരേ തഥാ ചൈവ പ്രദക്ഷിണേ ദീപധൂപപ്രദാനേ ച സംമാര്ജനവിധൌ ച യത്
പ്രണാമം, നമസ്കാരം, പ്രദക്ഷിണം, ദീപം, ധൂപം അർപ്പിക്കൽ, ക്ഷേത്രം വൃത്തിയാക്കൽ എന്നിവയിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യം എന്താണെന്ന് പറയുക.
ഉപവാസേ ച യത് പുണ്യം യത് പുണ്യം നക്തഭോജനേ അര്ഘശ് ച കീദൃശഃ പ്രോക്തഃ കുത്ര വാ സംപ്രദീയതേ
ഉപവാസത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, രാത്രി മാത്രം ഭക്ഷിക്കുന്നതിൽ ലഭിക്കുന്ന പുണ്യവും, അർഘ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം എന്താണെന്നും, അത് എവിടെ അർപ്പിക്കണമെന്ന് പറയുക.