പുംസ്കോകിലാദിലാപാശ് ച മനോജ്ഞാന്യ് അമ്ബരാണി ച ഭൂഷണാന്യ് അതിരമ്യാണി ഗന്ധാദ്യം ചാനുലേപനമ്
ആൺ കുയിലുകളും മറ്റു പക്ഷികളും ആലാപിക്കുന്ന മനോഹരമായ ശബ്ദങ്ങൾ, അത്യന്തം ആകർഷകമായ വസ്ത്രങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും, അതുപോലെ മനോഹരമായ സുഗന്ധങ്ങളും ലേപനങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ട്.
വീണാവേണുമൃദങ്ഗാനാം നിഃസ്വനാശ് ച സദാ ദ്വിജാഃ ഏതാന്യ് അന്യാനി രമ്യാണി ഭാഗ്യഭോഗ്യാനി ദാനവൈഃ
വീണ, കുഴൽ, മൃദംഗം എന്നിവയുടെ ശബ്ദങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കേൾക്കാം, ദ്വിജന്മാരേ, ഇങ്ങനെ അനേകം ആസ്വാദ്യമായ വസ്തുക്കൾ ഭാഗ്യശാലിയായ ദാനവന്മാർ അനുഭവിക്കുന്നു.
ദൈത്യോരഗൈശ് ച ഭുജ്യന്തേ പാതാലാന്തരഗോചരൈഃ പാതാലാനാമ് അധശ് ചാസ്തേ വിഷ്ണോര് യാ താമസീ തനുഃ
ദൈത്യരും പാമ്പുകളും, പാതാളത്തിലെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവർ, ഈ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. പാതാളത്തിന് താഴെ വിഷ്ണുവിന്റെ താമസികമായ രൂപം നിലകൊള്ളുന്നു.
ശേഷാഖ്യാ യദ്ഗുണാന് വക്തും ന ശക്താ ദൈത്യദാനവാഃ യോ ഽനന്തഃ പഠ്യതേ സിദ്ധൈര് ദേവദേവര്ഷിപൂജിതഃ
ശേഷൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അനന്തന്റെ ഗുണങ്ങൾ ദൈത്യരും ദാനവരും വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല; സിദ്ധന്മാരും ദേവന്മാരും ദൈവമുനിമാരും ആരാധിക്കുന്നവനാണ് അവൻ.
സഹസ്രശിരസാ വ്യക്തഃ സ്വസ്തികാമലഭൂഷണഃ ഫണാമണിസഹസ്രേണ യഃ സ വിദ്യോതയന് ദിശഃ
ആയിരം തലകളോടെ, സ്വസ്തികവും താമരയും അലങ്കാരമായി ധരിച്ച്, തലയിലെ ആയിരം മുത്തുകളാൽ എല്ലാ ദിശകളും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നവനാണ് അവൻ.
സര്വാന് കരോതി നിര്വീര്യാന് ഹിതായ ജഗതോ ഽസുരാന് മദാഘൂര്ണിതനേത്രോ ഽസൌ യഃ സദൈവൈകകുണ്ഡലഃ
ലോകത്തിന്റെ ഭാവിന്മേൽ, അവൻ എല്ലാ അസുരന്മാരെയും ശക്തിഹീനരാക്കുന്നു; മദത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചലിക്കുന്നവനും എപ്പോഴും ഒരു കാതിലേയ്ക്ക് കുണ്ഡലം ധരിച്ചവനുമാണ്.
കിരീടീ സ്രഗ്ധരോ ഭാതി സാഗ്നിശ്വേത ഇവാചലഃ നീലവാസാ മദോത്സിക്തഃ ശ്വേതഹാരോപശോഭിതഃ
കിരീടവും മാലയും ധരിച്ച്, അഗ്നിയിൽ വെളുത്ത ഒരു പർവ്വതംപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ; നീലവസ്ത്രം ധരിച്ച്, മദത്തിൽ ഉന്മേഷത്തോടെ, വെളുത്ത ഫണയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനാണ്.
സാഭ്രഗങ്ഗാപ്രപാതോ ഽസൌ കൈലാസാദ്രിര് ഇവോത്തമഃ ലാങ്ഗലാസക്തഹസ്താഗ്രോ ബിഭ്രന് മുശലമ് ഉത്തമമ്
മേഘങ്ങളോടും ജലപ്രപാതങ്ങളോടും കൂടിയ കൈലാസപർവ്വതംപോലെ ഉന്നതനാണ് അവൻ; കൈയിൽ നന്നായി ഉരുണ്ട ഉത്തമമായ മുഷലംയും ഉഴവുപലയും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉപാസ്യതേ സ്വയം കാന്ത്യാ യോ വാരുണ്യാ ച മൂര്തയാ കല്പാന്തേ യസ്യ വക്ത്രേഭ്യോ വിഷാനലശിഖോജ്ജ്വലഃ
സ്വന്തം തേജസ്സും വാരുണിയുടെ രൂപവും കൊണ്ടു അവൻ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു; കാലാന്ത്യത്തിൽ അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് വിഷം കത്തുന്ന ജ്വാലകൾ ഉയരുന്നു.
സംകര്ഷണാത്മകോ രുദ്രോ നിഷ്ക്രമ്യാത്തി ജഗത്ത്രയമ് സ ബിഭ്രച്ഛിഖരീഭൂതമ് അശേഷം ക്ഷിതിമണ്ഡലമ്
സംകർഷണരൂപിയായ രുദ്രൻ പുറത്ത് വന്ന് മൂന്ന് ലോകങ്ങളും ഉണ്ണുന്നു; അവൻ മുഴുവൻ ഭൂമിയെ ഒരു പർവ്വതശിഖരമായി ഉയർത്തി പിടിക്കുന്നു.
ആസ്തേ പാതാലമൂലസ്ഥഃ ശേഷോ ഽശേഷസുരാര്ചിതഃ തസ്യ വീര്യം പ്രഭാവശ് ച സ്വരൂപം രൂപമ് ഏവ ച
ശേഷൻ പാതാളത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ വസിക്കുന്നു, എല്ലാ ദേവന്മാരും അവനെ ആരാധിക്കുന്നു; അവന്റെ ശക്തിയും പ്രഭാവവും സ്വരൂപവും സാക്ഷാൽ രൂപവും—
നഹി വര്ണയിതും ശക്യം ജ്ഞാതും വാ ത്രിദശൈര് അപി യസ്യൈഷാ സകലാ പൃഥ്വീ ഫണാമണിശിഖാരുണാ
അത് ദേവന്മാർക്കു പോലും വിവരിക്കാനോ അറിയാനോ കഴിയില്ല; അവന്റെ ഫണയിലെ മുത്തുകളുടെ ചുവപ്പിൽ മുഴുവൻ ഭൂമി ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്.
ആസ്തേ കുസുമമാലേവ കസ് തദ്വീര്യം വദിഷ്യതി യദാ വിജൃമ്ഭതേ ഽനന്തോ മദാഘൂര്ണിതലോചനഃ
അവൻ പൂമാലപോലെ വിശ്രമിക്കുന്നു—അവന്റെ ശക്തിയെ ആരാണ് വിവരിക്കാനാവുക? അനന്തൻ മദത്തിൽ കണ്ണുകൾ ചലിച്ചുകൊണ്ട് ദേഹമടക്കി നീട്ടുമ്പോൾ—
തദാ ചലതി ഭൂര് ഏഷാ സാദ്രിതോയാധികാനനാ ഗന്ധര്വാപ്സരസഃ സിദ്ധാഃ കിംനരോരഗവാരണാഃ
അപ്പോൾ ഈ ഭൂമി, പർവ്വതങ്ങളോടും ജലാശയങ്ങളോടും കാടുകളോടും കൂടി, വിറയുന്നു; ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരസുകൾ, സിദ്ധന്മാർ, കിന്നരന്മാർ, പാമ്പുകൾ, ആനകൾ—
നാന്തം ഗുണാനാം ഗച്ഛന്തി തതോ ഽനന്തോ ഽയമ് അവ്യയഃ യസ്യ നാഗവധൂഹസ്തൈര് ലാപിതം ഹരിചന്ദനമ്
അവന്റെ ഗുണങ്ങൾക്കു ഒരവസാനവും കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല; അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ അനന്തനും അക്ഷയനുമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. പാമ്പിയരുടെ കൈകളാൽ പുരട്ടുന്ന ഹരിചന്ദനം—
മുഹുഃ ശ്വാസാനിലായസ്തം യാതി ദിക്പടവാസതാമ് യമ് ആരാധ്യ പുരാണര്ഷിര് ഗര്ഗോ ജ്യോതീംഷി തത്ത്വതഃ
അവന്റെ ശ്വാസത്തിന്റെ കാറ്റിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നു, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. അവനെ ആരാധിച്ചുകൊണ്ട് പുരാതനമുനിയായ ഗർഗ്ഗൻ നക്ഷത്രങ്ങളെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിഞ്ഞു.
ജ്ഞാതവാന് സകലം ചൈവ നിമിത്തപഠിതം ഫലമ് തേനേയം നാഗവര്യേണ ശിരസാ വിധൃതാ മഹീ ബിഭര്തി സകലാംല് ലോകാന് സദേവാസുരമാനുഷാന്
അവൻ എല്ലാ ശകുനഫലങ്ങളും അറിഞ്ഞു; ഈ സർപ്പശ്രേഷ്ഠൻ തന്റെ തലയിൽ ഭൂമിയെ താങ്ങി, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും ഭരിക്കുന്നു.
തതശ് ചാനന്തരം വിപ്രാ നരകാ രൌരവാദയഃ പാപിനോ യേഷു പാത്യന്തേ താഞ് ശൃണുധ്വം ദ്വിജോത്തമാഃ
അതിനുശേഷം, വിപ്രന്മാരേ, രൗരവം തുടങ്ങി വിവിധ നരകങ്ങൾ വരുന്നു; പാപികൾ അവിടേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു. ഈ നരകങ്ങളെ നിങ്ങൾ കേൾക്കുവിൻ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
രൌരവഃ ശൌകരോ രോധസ് താനോ വിശസനസ് തഥാ മഹാജ്വാലസ് തപ്തകുഡ്യോ മഹാലോഭോ വിമോഹനഃ
രൗരവം, ശൂകരം, രോധം, താനം, വിശസനം, മഹാജ്വാല, തപ്തകുട്യം, മഹാലോഭം, വിമോഹനം — ഇവയാണ് അവിടെയുള്ള നരകങ്ങൾ.
രുധിരാന്ധോ വസാതപ്തഃ കൃമീശഃ കൃമിഭോജനഃ അസിപത്ത്രവനം കൃഷ്ണോ ലാലാഭക്ഷശ് ച ദാരുണഃ
രക്തം കണ്ട് കുരുടനായവൻ, തീയിൽ ചുട്ടവൻ, കീടങ്ങളുടെ രാജാവ്, കീടങ്ങൾ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ, അസി പത്രവനം, കൃഷ്ണം, തുപ്പൽ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ, ദാരുണം — ഇവയും നരകങ്ങളാണ്.
തഥാ പൂയവഹഃ പാപോ വഹ്നിജ്വാലോ ഹ്യ് അധഃശിരാഃ സദംശഃ കൃഷ്ണസൂത്രശ് ച തമശ് ചാവീചിര് ഏവ ച
പൂയവഹം, പാപം, അഗ്നിജ്വാല, അദഃശിര, സദംശം, കൃഷ്ണസൂത്രം, തമസ്, അവീചി — ഇവയും നരകങ്ങളാണ്.
ശ്വഭോജനോ ഽഥാപ്രതിഷ്ഠോമആവീചിശ് ച തഥാപരഃ ഇത്യ് ഏവമാദയശ് ചാന്യേ നരകാ ഭൃശദാരുണാഃ
നായ്ക്കൾക്ക് ഭക്ഷ്യമായത്, അപ്രതിഷ്ഠ, അവീചി, ഇതുപോലെയുള്ള മറ്റു ഭയാനകമായ നരകങ്ങളും ഉണ്ട്.
യമസ്യ വിഷയേ ഘോരാഃ ശസ്ത്രാഗ്നിവിഷദര്ശിനഃ പതന്തി യേഷു പുരുഷാഃ പാപകര്മരതാശ് ച യേ
യമന്റെ രാജ്യത്ത് ഭയങ്കരമായ, ആയുധം, അഗ്നി, വിഷം നിറഞ്ഞ നരകങ്ങളിൽ, പാപകൃത്യങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവർ വീഴുന്നു.
കൂടസാക്ഷീ തഥാ സമ്യക് പക്ഷപാതേന യോ വദേത് യശ് ചാന്യദ് അനൃതം വക്തി സ നരോ യാതി രൌരവമ്
കള്ളസാക്ഷ്യം പറയുന്നവൻ, പക്ഷപാതത്തോടെ സത്യസാക്ഷ്യം പറയുന്നവൻ, മറ്റേതെങ്കിലും വിധത്തിൽ കള്ളം പറയുന്നവൻ — അവൻ രൗരവനരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
ഭ്രൂണഹാ പുരഹന്താ ച ഗോഘ്നശ് ച മുനിസത്തമാഃ യാന്തി തേ രൌരവം ഘോരം യശ് ചോച്ഛ്വാസനിരോധകഃ
ഗർഭഹത്യ ചെയ്യുന്നവൻ, നഗരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, പശുവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ, മറ്റൊരാളുടെ ശ്വാസം തടയുന്നവൻ — മഹർഷികളേ, ഇവരെല്ലാവരും ഭയാനകമായ രൗരവത്തിൽ പോകുന്നു.
സുരാപോ ബ്രഹ്മഹാ ഹര്താ സുവര്ണസ്യ ച ശൂകരേ പ്രയാതി നരകേ യശ് ച തൈഃ സംസര്ഗമ് ഉപൈതി വൈ
മദ്യം കുടിക്കുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്യുന്നവൻ, കള്ളൻ, പൊന്നു മോഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ഇവരുമായി കൂട്ടുകൂടുന്നവൻ — ഇവർ ശൂകരനരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
രാജന്യവൈശ്യഹാ ചൈവ തഥൈവ ഗുരുതല്പഗഃ തപ്തകുമ്ഭേ സ്വസൃഗാമീ ഹന്തി രാജഭടം ച യഃ
ക്ഷത്രിയനെയും വൈശ്യനെയും കൊല്ലുന്നവൻ, ഗുരുവിന്റെ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കുന്നവൻ, സഹോദരിയെ ലൈംഗികമായി സമീപിക്കുന്നവൻ, രാജാവിന്റെ ഭടനെ കൊല്ലുന്നവൻ — ഇവർ തപ്തകുടത്തിൽ വീഴുന്നു.
മാധ്വീവിക്രയകൃന് വധ്യപാലഃ കേസരവിക്രയീ തപ്തലോഹേ പതന്ത്യ് ഏതേ യശ് ച ഭക്തം പരിത്യജേത്
തേൻ വിൽക്കുന്നവൻ, ശിക്ഷിക്കപ്പെടേണ്ടവരെ കാവൽ നിൽക്കുന്നവൻ, സിംഹത്തിന്റെ രോമം വിൽക്കുന്നവൻ, അന്നം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ — ഇവർ തപ്തമായ ഇരുമ്പിൽ വീഴുന്നു.
സുതാം സ്നുഷാം ചാപി ഗത്വാ മഹാജ്വാലേ നിപാത്യതേ അവമന്താ ഗുരൂണാം യോ യശ് ചാക്രോഷ്ടാ നരാധമഃ
തന്റെ മകളെയും മരുമകളെയും സമീപിക്കുന്നവൻ മഹാജ്വാലയിൽ തള്ളപ്പെടുന്നു; ഗുരുക്കന്മാരെ അപമാനിക്കുന്നവനും മറ്റുള്ളവരെ അധിക്ഷേപിക്കുന്നവനും അതേ വിധി നേരിടുന്നു.
വേദദൂഷയിതാ യശ് ച വേദവിക്രയകശ് ച യഃ അഗമ്യഗാമീ യശ് ച സ്യാത് തേ യാന്തി ശബലം ദ്വിജാഃ
വേദം ദൂഷിക്കുന്നവൻ, വേദം വിൽക്കുന്നവൻ, നിരോധിത സ്ത്രീകളെ സമീപിക്കുന്നവൻ — ദ്വിജന്മാരേ, ഇവർ ശബലനരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.