ഏതന് നിഃശ്രേയസകരം ജ്ഞാനം ഭോഃ പരമം മയാ കഥിതം തത്ത്വതോ വിപ്രാഃ ശ്രുത്വാ ദേവര്ഷിതോ ദ്വിജാഃ
ഈ പരമവും ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ശുഭഫലദായകമായ ജ്ഞാനം ഞാൻ സാരമായി വിശദീകരിച്ചു. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നിങ്ങൾ ഇത് കേട്ടതുകൊണ്ട് ദേവന്മാരുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഹിരണ്യഗര്ഭാദ് ഋഷിണാ വസിഷ്ഠേന സമാഹൃതമ് വസിഷ്ഠാദ് ഋഷിശാര്ദൂലോ നാരദോ ഽവാപ്തവാന് ഇദമ്
ഹിരണ്യഗർഭനിൽ നിന്ന് മഹർഷി വസിഷ്ഠൻ ഈ ജ്ഞാനം സമാഹരിച്ചു. വസിഷ്ഠനിൽ നിന്ന് മഹർഷികളിൽ പ്രധാനനായ നാരദൻ ഇതു നേടി.
നാരദാദ് വിദിതം മഹ്യമ് ഏതദ് ഉക്തം സനാതനമ് മാ ശുചധ്വം മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ ശ്രുത്വൈതത് പരമം പദമ്
നാരദനിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഈ ശാശ്വതമായ ഉപദേശം അറിഞ്ഞു. മഹർഷിമാരേ, ഈ പരമാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് കേട്ടതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല.
യേന ക്ഷരാക്ഷരേ ഭിന്നേ ന ഭയം തസ്യ വിദ്യതേ വിദ്യതേ തു ഭയം യസ്യ യോ നൈനം വേത്തി തത്ത്വതഃ
ക്ഷരവും അക്ഷരവുമായ ഭേദം അറിയുന്നവനു ഭയമൊന്നുമില്ല. എന്നാൽ ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാത്തവനു ഭയം ഉണ്ടാകും.
അവിജ്ഞാനാച് ച മൂഢാത്മാ പുനഃ പുനര് ഉപദ്രവാന് പ്രേത്യ ജാതിസഹസ്രാണി മരണാന്താന്യ് ഉപാശ്നുതേ
അജ്ഞാനത്താൽ മൂഢബുദ്ധിയുള്ളവൻ വീണ്ടും വീണ്ടും കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും, മരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ദേവലോകം തഥാ തിര്യങ് മാനുഷ്യമ് അപി ചാശ്നുതേ യദി വാ മുച്യതേ വാപി തസ്മാദ് അജ്ഞാനസാഗരാത്
അവൻ ദേവലോകവും, അതുപോലെ തന്നെ ജന്തുക്കളുടെ ലോകവും, മനുഷ്യലോകവും അനുഭവിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അജ്ഞാനസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുകയും ചെയ്യാം.
അജ്ഞാനസാഗരേ ഘോരേ ഹ്യ് അവ്യക്താഗാധ ഉച്യതേ അഹന്യ് അഹനി മജ്ജന്തി യത്ര ഭൂതാനി ഭോ ദ്വിജാഃ
അജ്ഞാനസമുദ്രം അത്യന്തം ഭയങ്കരവും, കാണാനാവാത്തതും അളക്കാനാവാത്തതുമാണ് എന്നു പറയുന്നു. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, എല്ലാ ദിവസവും ജീവികൾ അതിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു.
തസ്മാദ് അഗാധാദ് അവ്യക്താദ് ഉപക്ഷീണാത് സനാതനാത് തസ്മാദ് യൂയം വിരജസ്കാ വിതമസ്കാശ് ച ഭോ ദ്വിജാഃ
അതുകൊണ്ട്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നിങ്ങൾ ആ അളക്കാനാവാത്ത, കാണാനാവാത്ത, ശാശ്വതമായ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നവരും, പാപരഹിതരും, ശുദ്ധരുമാണ്.
ഏവം മയാ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സാരാത് സാരതരം പരമ് കഥിതം പരമം മോക്ഷം യം ജ്ഞാത്വാ ന നിവര്തതേ
ഇങ്ങനെ മഹർഷിമാരേ, ഞാൻ പരമാവസ്ഥയുടെ സാരവും അതിലുപരി സാരവും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതു അറിഞ്ഞാൽ പിന്നെ തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ല.
ന നാസ്തികായ ദാതവ്യം നാഭക്തായ കദാചന ന ദുഷ്ടമതയേ വിപ്രാ ന ശ്രദ്ധാവിമുഖായ ച
ഇത് അസ്തികവിചാരമില്ലാത്തവർക്കും, ഭക്തിയില്ലാത്തവർക്കും, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവർക്കും, വിശ്വാസമില്ലാത്തവർക്കും ഒരിക്കലും നൽകരുത്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
ഏവം പുരാ മുനീന് വ്യാസഃ പുരാണം ശ്ലക്ഷ്ണയാ ഗിരാ ദശാഷ്ടദോഷരഹിതൈര് വാക്യൈഃ സാരതരൈര് ദ്വിജാഃ
പഴയകാലത്ത് വ്യാസൻ മഹർഷിമാരോട് പുരാണം മൃദുവായ വാക്കുകളിൽ, പത്ത്, എട്ട് ദോഷങ്ങളില്ലാത്ത, ഏറ്റവും സാരമായ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പറഞ്ഞിരുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
പൂര്ണമ് അസ്തമലൈഃ ശുദ്ധൈര് നാനാശാസ്ത്രസമുച്ചയൈഃ ജാതിശുദ്ധസമായുക്തം സാധുശബ്ദോപശോഭിതമ്
അത് പൂർണ്ണവും, മക്കളില്ലാത്തതും, ശുദ്ധവുമായതും, വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സമാഹാരവുമായിരുന്നു. ശുദ്ധവംശം ഉള്ളതും, നല്ല വാക്കുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുമായിരുന്നു.
പൂര്വപക്ഷോക്തിസിദ്ധാന്തപരിനിഷ്ഠാസമന്വിതമ് ശ്രാവയിത്വാ യഥാന്യായം വിരരാമ മഹാമതിഃ
അത് മുൻവാദങ്ങളുടെയും, സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ഉറപ്പിന്റെയും, യുക്തമായ സമാപ്തിയുടെയും കൂടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിയമപ്രകാരം അതു വായിച്ചു തീർത്ത ശേഷം, മഹാമനസ്സുള്ളവൻ നിശ്ശബ്ദനായി.
തേ ഽപി ശ്രുത്വാ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ പുരാണം വേദസംമിതമ് ആദ്യം ബ്രാഹ്മാഭിധാനം ച സര്വവാഞ്ഛാഫലപ്രദമ്
അവരും മഹർഷിമാരും വേദങ്ങളോട് പൊരുത്തമുള്ള പുരാണവും, ആദി ബ്രഹ്മനാമധാരിയായ എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും നൽകുന്ന ഗ്രന്ഥവും കേട്ടു.
ഹൃഷ്ടാ ബഭൂവുഃ സുപ്രീതാ വിസ്മിതാശ് ച പുനഃ പുനഃ പ്രശശംസുസ് തദാ വ്യാസം കൃഷ്ണദ്വൈപായനം മുനിമ്
അവർക്കു അത്യന്തം സന്തോഷവും അത്ഭുതവും ആവേശവും നിറഞ്ഞു. വീണ്ടും വീണ്ടും അവർ കൃഷ്ണദ്വൈപായനനായ വ്യാസമുനിയെ സ്തുതിച്ചു.
അഹോ ത്വയാ മുനിശ്രേഷ്ഠ പുരാണം ശ്രുതിസംമിതമ് സര്വാഭിപ്രേതഫലദം സര്വപാപഹരം പരമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ നീ വേദങ്ങളോട് ഒത്ത പുരാണം പ്രസംഗിച്ചു. അതു എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നു, എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്നു.
പ്രോക്തം ശ്രുതം തഥാസ്മാഭിര് വിചിത്രപദമ് അക്ഷരമ് ന തേ ഽസ്ത്യ് അവിദിതം കിംചിത് ത്രിഷു ലോകേഷു വൈ പ്രഭോ
നീ പറഞ്ഞതും ഞങ്ങൾ കേട്ടതുമാണ്, അതിലെ അത്ഭുതകരമായ വാക്കുകളും അക്ഷരങ്ങളും. ഭഗവനേ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിന്നു നിനക്കു അറിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല.
സര്വജ്ഞസ് ത്വം മഹാഭാഗ ദേവേഷ്വ് ഇവ ബൃഹസ്പതിഃ നമസ്യാമോ മഹാപ്രാജ്ഞം ബ്രഹ്മിഷ്ഠം ത്വാം മഹാമുനിമ്
നീ എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, ദേവന്മാരിൽ ബൃഹസ്പതിപോലുള്ള ഭാഗ്യശാലി. മഹാപണ്ഡിതനായ മഹാമുനിയായ ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠനേ, ഞങ്ങൾ നിനക്കു നമസ്കരിക്കുന്നു.
യേന ത്വയാ തു വേദാര്ഥാ ഭാരതേ പ്രകടീകൃതാഃ കഃ ശക്നോതി ഗുണാന് വക്തും തവ സര്വാന് മഹാമുനേ
നിന്റെ വഴി വേദാർത്ഥങ്ങൾ ഭാരതത്തിൽ വ്യക്തമാക്കി. മഹാമുനിയായ നീയുടെയെല്ലാ ഗുണങ്ങളും പറയാൻ ആര്ക്ക് കഴിയും?
അധീത്യ ചതുരോ വേദാന് സാങ്ഗാന് വ്യാകരണാനി ച കൃതവാന് ഭാരതം ശാസ്ത്രം തസ്മൈ ജ്ഞാനാത്മനേ നമഃ
നാലു വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളും വ്യാകരണശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിച്ചു, നീ ഭാരതശാസ്ത്രം രചിച്ചു. അജ്ഞാനത്തിന്റെ അകലം നീക്കുന്ന ജ്ഞാനസ്വരൂപനേ, നമസ്കാരം.
നമോ ഽസ്തു തേ വ്യാസ വിശാലബുദ്ധേ ഫുല്ലാരവിന്ദായതപത്ത്രനേത്ര യേന ത്വയാ ഭാരതതൈലപൂര്ണഃ പ്രജ്വാലിതോ ജ്ഞാനമയഃ പ്രദീപഃ
വ്യാപകമായ ബുദ്ധിയുള്ള, പൂർണ്ണമായ കമലദളങ്ങൾപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ള വ്യാസനേ, ഭാരതത്തിന്റെ എണ്ണം നിറച്ച ജ്ഞാനദീപം നീ തെളിയിച്ചു. നിനക്കു നമസ്കാരം.
അജ്ഞാനതിമിരാന്ധാനാം ഭ്രാമിതാനാം കുദൃഷ്ടിഭിഃ ജ്ഞാനാഞ്ജനശലാകേന ത്വയാ ചോന്മീലിതാ ദൃശഃ
അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുട്ടിൽ കണ്ണടഞ്ഞ് തെറ്റിദ്ധാരണയിൽ ആകുന്നവരുടെ കണ്ണുകൾ നീ ജ്ഞാനത്തിന്റെ കാജലുകൊണ്ട് തുറന്നു.
ഏവമ് ഉക്ത്വാ സമഭ്യര്ച്യ വ്യാസം തേ ചൈവ പൂജിതാഃ ജഗ്മുര് യഥാഗതം സര്വേ കൃതകൃത്യാഃ സ്വമ് ആശ്രമമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് വ്യാസനെ ആരാധിച്ച്, അവർ എല്ലാവരും ആദരിക്കപ്പെട്ട് തങ്ങളുടെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് സന്തോഷത്തോടെ മടങ്ങി.
തഥാ മയാ മുനിശ്രേഷ്ഠാ കഥിതം ഹി സനാതനമ് പുരാണം സുമഹാപുണ്യം സര്വപാപപ്രണാശനമ്
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ, ഞാൻ ഈ പ്രാചീനപുരാണം, അത്യന്തം പുണ്യമുള്ളതും എല്ലാ പാപങ്ങൾ അകറ്റുന്നതുമായത്, നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
യഥാ ഭവദ്ഭിഃ പൃഷ്ടോ ഽഹം സംപ്രശ്നം ദ്വിജസത്തമാഃ വ്യാസപ്രസാദാത് തത് സര്വം മയാ സംപരികീര്തിതമ്
ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ചതുപോലെ, വ്യാസന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഞാൻ എല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ഇദം ഗൃഹസ്ഥൈഃ ശ്രോതവ്യം യതിഭിര് ബ്രഹ്മചാരിഭിഃ ധനസൌഖ്യപ്രദം നൄണാം പവിത്രം പാപനാശനമ്
ഇത് ഗൃഹസ്ഥരും സന്ന്യാസികളും ബ്രഹ്മചാരികളും കേൾക്കണം. ഇത് മനുഷ്യർക്കു ധനവും സന്തോഷവും നൽകുന്നു, ശുദ്ധിയേയും പാപനാശവും വരുത്തുന്നു.
തഥാ ബ്രഹ്മപരൈര് വിപ്രൈര് ബ്രാഹ്മണാദ്യൈഃ സുസംയതൈഃ ശ്രോതവ്യം സുപ്രയത്നേന സമ്യക് ശ്രേയോഭികാങ്ക്ഷിഭിഃ
ബ്രഹ്മത്തിൽ ലീനരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരും, നിയന്ത്രിതരായ മറ്റ് ബ്രാഹ്മണന്മാരും, പരമശ്രേയസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും, ഉത്സാഹത്തോടെ ഇത് കേൾക്കണം.
പ്രാപ്നോതി ബ്രാഹ്മണോ വിദ്യാം ക്ഷത്രിയോ വിജയം രണേ വൈശ്യസ് തു ധനമ് അക്ഷയ്യം ശൂദ്രഃ സുഖമ് അവാപ്നുയാത്
ബ്രാഹ്മണൻ ജ്ഞാനം നേടുന്നു, ക്ഷത്രിയൻ യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കുന്നു, വൈശ്യൻ അക്ഷയമായ സമ്പത്ത് ലഭിക്കുന്നു, ശൂദ്രൻ സന്തോഷം നേടുന്നു.
യം യം കാമമ് അഭിധ്യായഞ് ശൃണോതി പുരുഷഃ ശുചിഃ തം തം കാമമ് അവാപ്നോതി നരോ നാസ്ത്യ് അത്ര സംശയഃ
ശുദ്ധനായ മനുഷ്യൻ ഏത് ആഗ്രഹം മനസ്സിൽ വെച്ച് ഈ കഥ കേൾക്കുന്നു, അതേ ആഗ്രഹം അവൻ നേടുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പുരാണം വൈഷ്ണവം ത്വ് ഏതത് സര്വകില്ബിഷനാശനമ് വിശിഷ്ടം സര്വശാസ്ത്രേഭ്യഃ പുരുഷാര്ഥോപപാദകമ്
ഈ വൈഷ്ണവപുരാണം എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. എല്ലാശാസ്ത്രങ്ങളിലുമപ്പുറം, മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു.