ആഹാരാന് കീദൃശാന് കൃത്വാ കാനി ജിത്വാ ച സത്തമ യോഗീ ബലമ് അവാപ്നോതി തദ് ഭവാന് വക്തുമ് അര്ഹതി
എന്ത് തരത്തിലുള്ള ആഹാരം കഴിക്കണം, എന്തെല്ലാം ജയിക്കണം, യോഗിക്ക് ശക്തി ലഭിക്കാൻ? മഹാനേ, ഇതെല്ലാം പറയാൻ നിങ്ങൾക്ക് അർഹതയുണ്ട്.
കണാനാം ഭക്ഷണേ യുക്തഃ പിണ്യാകസ്യ ച ഭോ ദ്വിജാഃ സ്നേഹാനാം വര്ജനേ യുക്തോ യോഗീ ബലമ് അവാപ്നുയാത്
ദ്വിജന്മാരേ, ധാന്യവും പിണ്യാക്കും മിതമായി കഴിക്കുകയും, എണ്ണയുള്ള ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യോഗിക്ക് ശക്തി ലഭിക്കും.
ഭുഞ്ജാനോ യാവകം രൂക്ഷം ദീര്ഘകാലം ദ്വിജോത്തമാഃ ഏകാഹാരീ വിശുദ്ധാത്മാ യോഗീ ബലമ് അവാപ്നുയാത്
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഒരുപാട് കാലം കഠിനമായ യവം മാത്രം കഴിച്ച്, ദിവസം ഒരിക്കൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ ജീവിക്കുന്ന യോഗി ശക്തി നേടുന്നു.
പക്ഷാന് മാസാന് ഋതൂംശ് ചിത്രാന് സംചരംശ് ച ഗുഹാസ് തഥാ അപഃ പീത്വാ പയോമിശ്രാ യോഗീ ബലമ് അവാപ്നുയാത്
രണ്ടാഴ്ചകളും മാസങ്ങളും കാലാവസ്ഥകളും മാറി മാറി കന്യകൾക്കുള്ളിൽ താമസിച്ച്, പാലു കലർന്ന വെള്ളം കുടിച്ച്, യോഗി ശക്തി നേടുന്നു.
അഖണ്ഡമ് അപി വാ മാസം സതതം മുനിസത്തമാഃ ഉപോഷ്യ സമ്യക് ശുദ്ധാത്മാ യോഗീ ബലമ് അവാപ്നുയാത്
മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഒരുമാസം മുഴുവൻ ഉപവാസം അനവധിയായി തുടരുമ്പോഴും, മനസ്സു ശുദ്ധിയോടെ ജീവിക്കുന്ന യോഗി ശക്തി നേടുന്നു.
കാമം ജിത്വാ തഥാ ക്രോധം ശീതോഷ്ണം വര്ഷമ് ഏവ ച ഭയം ശോകം തഥാ സ്വാപം പൌരുഷാന് വിഷയാംസ് തഥാ
കാമം, ക്രോധം, ചൂട്, തണുപ്പ്, മഴ, ഭയം, ദുഃഖം, ഉറക്കം, പുരുഷത്വം, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ എന്നിവയെ ജയിച്ചാൽ,
അരതിം ദുര്ജയാം ചൈവ ഘോരാം ദൃഷ്ട്വാ ച ഭോ ദ്വിജാഃ സ്പര്ശം നിദ്രാം തഥാ തന്ദ്രാം ദുര്ജയാം മുനിസത്തമാഃ
ദ്വിജന്മാരേ, അത്യന്തം ജയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള അസന്തോഷം, ഭയങ്കരമായ സ്പർശം, ഉറക്കം, മന്ദത്വം എന്നിവയെ നേരിട്ട്, മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാർ അവയെ അതിജയിക്കുന്നു.
ദീപയന്തി മഹാത്മാനം സൂക്ഷ്മമ് ആത്മാനമ് ആത്മനാ വീതരാഗാ മഹാപ്രാജ്ഞാ ധ്യാനാധ്യയനസംപദാ
വിരാഗവും മഹാബുദ്ധിയും ഉള്ള മഹാത്മാക്കൾ ധ്യാനവും പഠനവും വഴി സൂക്ഷ്മമായ ആത്മാവിനെ തിളക്കമാർന്നതാക്കുന്നു.
ദുര്ഗസ് ത്വ് ഏഷ മതഃ പന്ഥാ ബ്രാഹ്മണാനാം വിപശ്ചിതാമ് യഃ കശ്ചിദ് വ്രജതി ക്ഷിപ്രം ക്ഷേമേണ മുനിപുംഗവാഃ
മുനിപുങ്ഗവന്മാരേ, ഈ വഴി ജ്ഞാനമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ഈ വഴി വേഗത്തിൽ പോകുമ്പോൾ സുരക്ഷിതത്വം നേടുന്നു.
യഥാ കശ്ചിദ് വനം ഘോരം ബഹുസര്പസരീസൃപമ് ശ്വഭ്രവത് തോയഹീനം ച ദുര്ഗമം ബഹുകണ്ടകമ്
ഒരാൾ അനേകം പാമ്പുകളും സർപ്പങ്ങളും നിറഞ്ഞ, വിള്ളലുകളും വെള്ളമില്ലാത്തതും കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളതും കുരുക്കളും നിറഞ്ഞതുമായ ഭയങ്കരമായ കാടിൽ കടക്കുന്നതുപോലെ,
അഭക്തമ് അടവീപ്രായം ദാവദഗ്ധമഹീരുഹമ് പന്ഥാനം തസ്കരാകീര്ണം ക്ഷേമേണാഭിപതേത് തഥാ
നിര്ജനവും കാടുപോലെയും കാട്ടുതീയിൽ ചുട്ടുപോയ മരങ്ങളും കള്ളന്മാർ നിറഞ്ഞ വഴിയും ആയിരിക്കും. എങ്കിലും അവൻ സുരക്ഷിതമായി കടക്കുന്നു.
യോഗമാര്ഗം സമാസാദ്യ യഃ കശ്ചിദ് വ്രജതേ ദ്വിജഃ ക്ഷേമേണോപരമേന് മാര്ഗാദ് ബഹുദോഷോ ഽപി സംമതഃ
യോഗമാർഗം ലഭിച്ച ദ്വിജൻ ആ വഴി പോകുമ്പോൾ, ആ വഴി ദോഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണെന്നു കരുതിയാലും, അവൻ സുരക്ഷിതമായി ശാന്തിയിൽ എത്തുന്നു.
ആസ്ഥേയം ക്ഷുരധാരാസു നിശിതാസു ദ്വിജോത്തമാഃ ധാരണാ സാ തു യോഗസ്യ ദുര്ഗേയമ് അകൃതാത്മഭിഃ
ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, യോഗത്തിന്റെ വഴി മൂർച്ചയുള്ള കത്തിയുടെ അറ്റത്തിൽ നടക്കുന്നതുപോലെയാണ്. മനസ്സു ഒരുക്കമില്ലാത്തവർക്ക് ആ ഏകാഗ്രതയിലേക്കു കടക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.
വിഷമാ ധാരണാ വിപ്രാ യാന്തി വൈ ന ശുഭാം ഗതിമ് നേതൃഹീനാ യഥാ നാവഃ പുരുഷാണാം തു വൈ ദ്വിജാഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഏകാഗ്രത പ്രയാസമാണ്. നയിക്കുന്നവൻ ഇല്ലാത്തവർ നല്ല ലക്ഷ്യത്തിൽ എത്തുന്നില്ല, മനുഷ്യർക്കിടയിൽ കപ്പലിന് കപ്പൽക്കാരൻ ഇല്ലാത്തതുപോലെ.
യസ് തു തിഷ്ഠതി യോഗാധൌ ധാരണാസു യഥാവിധി മരണം ജന്മദുഃഖിത്വം സുഖിത്വം സ വിശിഷ്യതേ
യോഗാസനത്തിലും ധാരണയിലും ശരിയായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ, മരണം, ജനനദുഃഖം, സുഖം എന്നിവയെ അതിജയിച്ച് ഉന്നതനാകുന്നു.
നാനാശാസ്ത്രേഷു നിയതം നാനാമുനിനിഷേവിതമ് പരം യോഗസ്യ പന്ഥാനം നിശ്ചിതം തം ദ്വിജാതിഷു
ദ്വിജന്മാരിൽ, പല ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പല മുനിമാരും ആചരിച്ച യോഗത്തിന്റെ പരമമായ വഴി ഉറപ്പായിട്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
പരം ഹി തദ് ബ്രഹ്മമയം മുനീന്ദ്രാ ബ്രഹ്മാണമ് ഈശം വരദം ച വിഷ്ണുമ് ഭവം ച ധര്മം ച മഹാനുഭാവം യദ് ബ്രഹ്മപുത്രാന് സുമഹാനുഭാവാന്
മുനീന്ദ്രന്മാരേ, ആ പരമം ബ്രഹ്മസ്വഭാവമുള്ളതാണ്; ബ്രഹ്മാവും, ഈശ്വരനും, അനുഗ്രഹദായകനായ വിഷ്ണുവും, ശിവനും, ധർമ്മവും, മഹാത്മാവും, ബ്രഹ്മപുത്രന്മാർ മഹാശക്തിയോടുകൂടിയവരും ആ പരമത്വത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
തമശ് ച കഷ്ടം സുമഹദ് രജശ് ച സത്ത്വം ച ശുദ്ധം പ്രകൃതിം പരാം ച സിദ്ധിം ച ദേവീം വരുണസ്യ പത്നീം തേജശ് ച കൃത്സ്നം സുമഹച് ച ധൈര്യമ്
അന്ധകാരം, മഹത്ത്വം, രാജസികത്വം, ശുദ്ധമായ സത്ത്വം, പരപ്രകൃതി, സിദ്ധി, വരുണന്റെ ഭാര്യയായ ദേവി, സമ്പൂർണ്ണമായ തേജസ്സ്, മഹത്തായ ധൈര്യം എന്നിവയും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
താരാധിപം ഖേ വിമലം സുതാരം വിശ്വാംശ് ച ദേവാന് ഉരഗാന് പിതൄംശ് ച ശൈലാംശ് ച കൃത്സ്നാന് ഉദധീംശ് ച വാചലാന് നദീശ് ച സര്വാഃ സനഗാംശ് ച നാഗാന്
നക്ഷത്രാധിപൻ ആകാശത്തിൽ വെളിച്ചവും നിർമ്മലത്വവുംകൊണ്ടു, എല്ലാ ദേവന്മാരും സർപ്പന്മാരും പിതൃകൾ, എല്ലാ പർവതങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും, എല്ലാ നദികളും പർവതങ്ങളോടുകൂടിയ നാഗന്മാരും അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
സാധ്യാംസ് തഥാ യക്ഷഗണാന് ദിശശ് ച ഗന്ധര്വസിദ്ധാന് പുരുഷാന് സ്ത്രിയശ് ച പരസ്പരം പ്രാപ്യ മഹാന് മഹാത്മാ വിശേത യോഗീ നചിരാദ് വിമുക്തഃ
സാധ്യന്മാർ, യക്ഷസംഘങ്ങൾ, ദിശകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, സിദ്ധന്മാർ, പുരുഷന്മാർ, സ്ത്രീകൾ — ഇവർ പരസ്പരം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, മഹാനായ യോഗി ഉടൻ മോചിതനായി പരമാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു.
കഥാ ച യാ വിപ്രവരാഃ പ്രസക്താ ദൈവേ മഹാവീര്യമതൌ ശുഭേയമ് യോഗാന് സ സര്വാന് അനുഭൂയ മര്ത്യാ നാരായണം തം ദ്രുതമ് ആപ്നുവന്തി
ദൈവികമായ മഹാവീര്യവും ജ്ഞാനവും നിറഞ്ഞ ഈ കഥ, മഹർഷികളിലെ ശ്രേഷ്ഠനായ ബ്രാഹ്മണേ, ശുഭകരമാണ്. എല്ലാ യോഗങ്ങളുടെയും അനുഭവം നേടിയ ശേഷം, മനുഷ്യർ അതിവേഗം നാരായണനെ പ്രാപിക്കുന്നു.
സമ്യക് ക്രിയേയം വിപ്രേന്ദ്ര വര്ണിതാ ശിഷ്ടസംമതാ യോഗമാര്ഗോ യഥാന്യായം ശിഷ്യായേഹ ഹിതൈഷിണാ
ബ്രാഹ്മണന്മാരിലെ മുഖ്യനായവനേ, ഈ ആചരണം ശരിയായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. നല്ലവരുടെ അംഗീകാരം ലഭിച്ച ഈ യോഗമാർഗ്ഗം, ശിഷ്യന്റെ ഹിതത്തിനായി യുക്തിയായ രീതിയിൽ ഇവിടെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സാംഖ്യേ ത്വ് ഇദാനീം ധര്മസ്യ വിധിം പ്രബ്രൂഹി തത്ത്വതഃ ത്രിഷു ലോകേഷു യജ് ജ്ഞാനം സര്വം തദ് വിദിതം ഹി തേ
ഇപ്പോൾ സംഖ്യശാസ്ത്രത്തിൽ ധർമ്മത്തിന്റെ നിയമം യഥാർത്ഥത്തിൽ പറയൂ. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും എല്ലാ ജ്ഞാനവും നിനക്കറിയാം.
ശൃണുധ്വം മുനയഃ സര്വമ് ആഖ്യാനം വിദിതാത്മനാമ് വിഹിതം യതിഭിര് വൃദ്ധൈഃ കപിലാദിഭിര് ഈശ്വരൈഃ
മഹർഷികളേ, ആത്മാവിനെ spഹ്യമായവരുടെ മുഴുവൻ കഥയും കേൾക്കൂ. കപിലനും മറ്റു മുതിർന്ന യതികളും ഈശ്വരന്മാരും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
യസ്മിന് സുവിഭ്രമാഃ കേചിദ് ദൃശ്യന്തേ മുനിസത്തമാഃ ഗുണാശ് ച യസ്മിന് ബഹവോ ദോഷഹാനിശ് ച കേവലാ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ചിലർ വളരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ആകുന്നതും, അതിൽ അനേകം ഗുണങ്ങളും, ദോഷങ്ങളും മാത്രം കാണപ്പെടുന്നതുമാണ്.
ജ്ഞാനേന പരിസംഖ്യായ സദോഷാന് വിഷയാന് ദ്വിജാഃ മാനുഷാന് ദുര്ജയാന് കൃത്സ്നാന് പൈശാചാന് വിഷയാംസ് തഥാ
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ എല്ലാ ദോഷമുള്ള വിഷയങ്ങളും, മനുഷ്യർക്കു ജയിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവയും, പിശാച് സ്വഭാവമുള്ള വിഷയങ്ങളും എണ്ണിക്കാണണം.
വിഷയാന് ഔരഗാഞ് ജ്ഞാത്വാ ഗന്ധര്വവിഷയാംസ് തഥാ പിതൄണാം വിഷയാഞ് ജ്ഞാത്വാ തിര്യക്ത്വം ചരതാം ദ്വിജാഃ
പാമ്പുകളുടെ വിഷയങ്ങളും, അതുപോലെ ഗന്ധർവ്വരുടെ വിഷയങ്ങളും, പിതൃകളുടെ വിഷയങ്ങളും, ജീവികൾ അനുഭവിക്കുന്ന അവസ്ഥയും അറിയണം, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
സുപര്ണവിഷയാഞ് ജ്ഞാത്വാ മരുതാം വിഷയാംസ് തഥാ മഹര്ഷിവിഷയാംശ് ചൈവ രാജര്ഷിവിഷയാംസ് തഥാ
സുപർണ്ണരുടെ വിഷയങ്ങളും, മരുതുകളുടെ വിഷയങ്ങളും, മഹർഷിമാരുടെയും രാജർഷിമാരുടെയും വിഷയങ്ങളും അറിയണം.
ആസുരാന് വിഷയാഞ് ജ്ഞാത്വാ വൈശ്വദേവാംസ് തഥൈവ ച ദേവര്ഷിവിഷയാഞ് ജ്ഞാത്വാ യോഗാനാമ് അപി വൈ പരാന്
അസുരരുടെ വിഷയങ്ങളും, വൈശ്വദേവരുടെ വിഷയങ്ങളും, ദേവർഷിമാരുടെ വിഷയങ്ങളും, അതുപോലെ ഉത്തമമായ യോഗങ്ങളും അറിയണം.
വിഷയാംശ് ച പ്രമാണസ്യ ബ്രഹ്മണോ വിഷയാംസ് തഥാ ആയുഷശ് ച പരം കാലം ലോകൈര് വിജ്ഞായ തത്ത്വതഃ
അളവിന്റെ വിഷയങ്ങളും, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വിഷയങ്ങളും, ആയുസ്സിന്റെ പരമാവധി കാലവും ലോകങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നതുപോലെ മനസ്സിലാക്കണം.