ആധ്യാത്മികോ ഽപി ദ്വിവിധഃ ശാരീരോ മാനസസ് തഥാ ശാരീരോ ബഹുഭിര് ഭേദൈര് ഭിദ്യതേ ശ്രൂയതാം ച സഃ
ആത്മിക ദുഃഖം രണ്ടുതരമാണ്: ശരീരവും മനസ്സും; ശരീരദുഃഖം പലവിധങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു, അവയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
ശിരോരോഗപ്രതിശ്യായജ്വരശൂലഭഗംദരൈഃ ഗുല്മാര്ശഃശ്വയഥുശ്വാസച്ഛര്ദ്യാദിഭിര് അനേകധാ
തലവേദന, ചുമ, ജ്വരം, വേദന, ഗുപ്തേന്ദ്രിയരോഗം, ഗിൽമം, മൂലക്കുരു, വീക്കം, ശ്വാസം, ഛർദ്ദി എന്നിവയും മറ്റും അനേകം.
തഥാക്ഷിരോഗാതീസാരകുഷ്ഠാങ്ഗാമയസംജ്ഞകൈഃ ഭിദ്യതേ ദേഹജസ് താപോ മാനസം ശ്രോതുമ് അര്ഹഥ
ഇങ്ങനെ, ജ്വരം, അത്താഴം, കുഷ്ഠം, ശരീരാവയവങ്ങളിലെ വ്യാധികൾ തുടങ്ങിയ ലക്ഷണങ്ങൾകൊണ്ടു ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വേദന വ്യത്യസ്തമാകുന്നു. ഇനി മനസ്സിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വേദനയെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
കാമക്രോധഭയദ്വേഷലോഭമോഹവിഷാദജഃ ശോകാസൂയാവമാനേര്ഷ്യാമാത്സര്യാഭിഭവസ് തഥാ
മനസ്സിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വേദന ആഗ്രഹം, കോപം, ഭയം, വൈരം, ലാലസം, മായ, നിരാശ, ദുഃഖം, അസൂയ, അവമാനം, ഈർഷ്യ, വൈരാഗ്യം തുടങ്ങിയവയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
മാനസോ ഽപി ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാസ് താപോ ഭവതി നൈകധാ ഇത്യ് ഏവമാദിഭിര് ഭേദൈസ് താപോ ഹ്യ് ആധ്യാത്മികഃ സ്മൃതഃ
മനസ്സിൽ ഉണ്ടാകുന്ന വേദനയും, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, പലവിധങ്ങളിലായി കാണപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ പലതരം ഭേദങ്ങളാൽ ഈ വേദനയെ 'ആദ്യാത്മികം' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.
മൃഗപക്ഷിമനുഷ്യാദ്യൈഃ പിശാചോരഗരാക്ഷസൈഃ സരീസൃപാദ്യൈശ് ച നൃണാം ജന്യതേ ചാധിഭൌതികഃ
മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, മനുഷ്യർ, ഭൂതങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ, രാക്ഷസന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയാൽ മനുഷ്യർക്കു ഉണ്ടാകുന്ന വേദന 'ആധിഭൗതികം' എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
ശീതോഷ്ണവാതവര്ഷാമ്ബുവൈദ്യുതാദിസമുദ്ഭവഃ താപോ ദ്വിജവരശ്രേഷ്ഠാഃ കഥ്യതേ ചാധിദൈവികഃ
തണുപ്പ്, ചൂട്, കാറ്റ്, മഴ, വെള്ളം, മിന്നൽ മുതലായവയിൽ നിന്നു ഉണ്ടാകുന്ന വേദന, മഹാനായ ദ്വിജന്മാരേ, 'ആധിദൈവികം' എന്നാണു പറയുന്നത്.
ഗര്ഭജന്മജരാജ്ഞാനമൃത്യുനാരകജം തഥാ ദുഃഖം സഹസ്രശോ ഭേദൈര് ഭിദ്യതേ മുനിസത്തമാഃ
ഗർഭം, ജനനം, വയസ്സാകൽ, അറിവ്, മരണം, നരകം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ദുഃഖം, മഹർഷിമാരേ, ആയിരക്കണക്കിന് ഭേദങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു.
സുകുമാരതനുര് ഗര്ഭേ ജന്തുര് ബഹുമലാവൃതേ ഉല്ബസംവേഷ്ടിതോ ഭഗ്നപൃഷ്ഠഗ്രീവാസ്ഥിസംഹതിഃ
സൂക്ഷ്മമായ ശരീരമുള്ള ജീവി ഗർഭത്തിൽ അനവധി അശുദ്ധികളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അംബുവിൽ പൊതിഞ്ഞ്, പിറകും കഴുത്തും അസ്ഥികളും ഒതുങ്ങി കിടക്കുന്നു.
അത്യമ്ലകടുതീക്ഷ്ണോഷ്ണലവണൈര് മാതൃഭോജനൈഃ അതിതാപിഭിര് അത്യര്ഥം ബാധ്യമാനോ ഽതിവേദനഃ
അമ്മ കഴിക്കുന്ന അത്യന്തം പുളിയുള്ളത്, കയ്പ്, കഠിനം, ചൂട്, ഉപ്പു മുതലായ ഭക്ഷണങ്ങൾകൊണ്ടു അത്യന്തം വേദന അനുഭവിച്ചു, ആ ജീവി വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു.
പ്രസാരണാകുഞ്ചനാദൌ നാഗാനാം പ്രഭുര് ആത്മനഃ ശകൃന്മൂത്രമഹാപങ്കശായീ സര്വത്ര പീഡിതഃ
അമ്മയുടെ ശരീരത്തിലെ വായു ചലനങ്ങൾക്കും ചുരുക്കങ്ങൾക്കും വിധേയനായി, മലവും മൂത്രവും കട്ടിയുള്ള അഴുക്കും നിറഞ്ഞിടത്ത് കിടന്ന് എല്ലായിടത്തും വേദന അനുഭവിക്കുന്നു.
നിരുച്ഛ്വാസഃ സചൈതന്യഃ സ്മരഞ് ജന്മശതാന്യ് അഥ ആസ്തേ ഗര്ഭേ ഽതിദുഃഖേന നിജകര്മനിബന്ധനഃ
ശ്വാസം ഇല്ലാതെ, എന്നാൽ ബോധം നിലനിൽക്കെ, നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ ഓർത്ത്, സ്വന്തം കര്മ്മഫലത്തിൽ ബന്ധിതനായി, അതിജീവി ഗർഭത്തിൽ അത്യന്തം ദു:ഖത്തോടെ കിടക്കുന്നു.
ജായമാനഃ പുരീഷാസൃങ്മൂത്രശുക്രാവിലാനനഃ പ്രാജാപത്യേന വാതേന പീഡ്യമാനാസ്ഥിബന്ധനഃ
ജനിക്കുമ്പോൾ മല, രക്തം, മൂത്രം, ശുക്ലം തുടങ്ങിയ അശുദ്ധികളാൽ മൂടപ്പെട്ട്, പ്രജാപതിയുടെ വായുവാൽ അസ്ഥികൾ വേദനപ്പെടുന്നു.
അധോമുഖസ് തൈഃ ക്രിയതേ പ്രബലൈഃ സൂതിമാരുതൈഃ ക്ലേശൈര് നിഷ്ക്രാന്തിമ് ആപ്നോതി ജഠരാന് മാതുര് ആതുരഃ
തലകീഴായി ശക്തമായ പ്രസവവായുക്കളാൽ തള്ളപ്പെടുമ്പോൾ, വലിയ വേദന അനുഭവിച്ച് അമ്മയുടെ വയറിൽ നിന്ന് ദു:ഖത്തോടെ പുറത്തുവരുന്നു.
മൂര്ഛാമ് അവാപ്യ മഹതീം സംസ്പൃഷ്ടോ ബാഹ്യവായുനാ വിജ്ഞാനഭ്രംശമ് ആപ്നോതി ജാതസ് തു മുനിസത്തമാഃ
വലിയ അചേതനാവസ്ഥയിലായി, പുറത്തുനിന്നുള്ള വായുവിന്റെ സ്പർശം ലഭിച്ചപ്പോൾ, ജനിച്ച ഉടനെ ബോധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, മഹർഷിമാരേ.
കണ്ടകൈര് ഇവ തുന്നാങ്ഗഃ ക്രകചൈര് ഇവ ദാരിതഃ പൂതിവ്രണാന് നിപതിതോ ധരണ്യാം ക്രിമികോ യഥാ
തോലിൽ മുള്ളുകൊണ്ടു തുളച്ചതുപോലും, കശേരുകകൊണ്ടു കീറപ്പെട്ടതുപോലും വേദന അനുഭവിച്ച്, പുഴുവുപോലെ പുഴുവായ മണ്ണിൽ വീഴുന്നു.
കണ്ഡൂയനേ ഽപി ചാശക്തഃ പരിവര്തേ ഽപ്യ് അനീശ്വരഃ സ്തനപാനാദികാഹാരമ് അവാപ്നോതി പരേച്ഛയാ
താനെത്തന്നെ ചുരണ്ടാനും ചിരിയാനും കഴിയാതെ, മറിഞ്ഞു കിടക്കാനും കഴിയാതെ, മറ്റൊരാളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം മാത്രമേ പാൽപാനവും മറ്റഭക്ഷണവും ലഭിക്കൂ.
അശുചിസ്രസ്തരേ സുപ്തഃ കീടദംശാദിഭിസ് തഥാ ഭക്ഷ്യമാണോ ഽപി നൈവൈഷാം സമര്ഥോ വിനിവാരണേ
അശുദ്ധമായ കിടക്കയിൽ കിടന്ന്, കീടങ്ങൾക്കു കടി കിട്ടി, അവയാൽ തിന്നപ്പെടുമ്പോഴും അവയെ തടയാൻ കഴിയുന്നില്ല.
ജന്മദുഃഖാന്യ് അനേകാനി ജന്മനോ ഽനന്തരാണി ച ബാലഭാവേ യദാപ്നോതി ആധിഭൂതാദികാനി ച
ജനനത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അനേകം വേദനകളും, ജനനത്തിനു പിന്നാലെ അനുഭവിക്കുന്നവയും, ബാല്യാവസ്ഥയിൽ അനുഭവിക്കുന്നവയും, ആധിഭൗതികം മുതലായവയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
അജ്ഞാനതമസാ ഛന്നോ മൂഢാന്തഃകരണോ നരഃ ന ജാനാതി കുതഃ കോ ഽഹം കുത്ര ഗന്താ കിമാത്മകഃ
അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതിൽ മറഞ്ഞ്, മനസ്സിൽ ഭ്രമം നിറഞ്ഞ്, മനുഷ്യൻ 'എവിടെ നിന്ന് വന്നു? ഞാൻ ആരാണ്? എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്? എന്റെ സ്വഭാവം എന്താണ്?' എന്നൊന്നും അറിയുന്നില്ല.
കേന ബന്ധേന ബദ്ധോ ഽഹം കാരണം കിമ് അകാരണമ് കിം കാര്യം കിമ് അകാര്യം വാ കിം വാച്യം കിം ന ചോച്യതേ
എന്താണ് എന്നെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്? എന്താണ് കാരണം, എന്താണ് കാരണമല്ലാത്തത്? എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, എന്താണ് ചെയ്യരുതാത്തത്? എന്താണ് പറയേണ്ടത്, എന്താണ് പറയരുതാത്തത്?
കോ ധര്മഃ കശ് ച വാധര്മഃ കസ്മിന് വര്തേത വൈ കഥമ് കിം കര്തവ്യമ് അകര്തവ്യം കിം വാ കിം ഗുണദോഷവത്
എന്താണ് ധർമ്മം, എന്താണ് അധർമ്മം? യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്? എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്, എന്താണ് ചെയ്യരുതാത്തത്? എന്താണ് ഗുണമുള്ളത്, എന്താണ് ദോഷമുള്ളത്?
ഏവം പശുസമൈര് മൂഢൈര് അജ്ഞാനപ്രഭവം മഹത് അവാപ്യതേ നരൈര് ദുഃഖം ശിശ്നോദരപരായണൈഃ
ഇങ്ങനെ, പശുക്കളെപ്പോലെ മണ്ടന്മാർക്ക് അജ്ഞാനം മൂലമായ് വലിയ ദു:ഖം ലഭിക്കുന്നു; ഭക്ഷണവും ലൈംഗികതയും മാത്രം ലക്ഷ്യമാക്കി ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്ക് ഈ ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
അജ്ഞാനം താമസോ ഭാവഃ കാര്യാരമ്ഭപ്രവൃത്തയഃ അജ്ഞാനിനാം പ്രവര്തന്തേ കര്മലോപസ് തതോ ദ്വിജാഃ
അജ്ഞാനം ഇരുട്ടിന്റെ സ്വഭാവമാണ്; അതിൽ നിന്നാണ് പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉരുത്തിരിയുന്നത്. അജ്ഞാനികൾക്ക് ഇങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള പ്രവണതകൾ ഉണ്ടാകുന്നു, അതിനാൽ തന്നെ അവർ കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
നരകം കര്മണാം ലോപാത് ഫലമ് ആഹുര് മഹര്ഷയഃ തസ്മാദ് അജ്ഞാനിനാം ദുഃഖമ് ഇഹ ചാമുത്ര ചോത്തമമ്
കർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ ഫലം നരകമാണെന്ന് മഹർഷികൾ പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട് അജ്ഞാനികൾക്ക് ഈ ലോകത്തും അപ്പുറത്തും ഏറ്റവും വലിയ ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു.
ജരാജര്ജരദേഹശ് ച ശിഥിലാവയവഃ പുമാന് വിചലച്ഛീര്ണദശനോ വലിസ്നായുശിരാവൃതഃ
വയസ്സിന്റെ ഭാരംകൊണ്ട് ശരീരം ക്ഷയിച്ചു, അവയവങ്ങൾ ദുർബലമായി, പല്ലുകൾ ഇളകിയും വീണുമാറി, ചർമ്മം, നരങ്ങൾ, ശിരകൾ മുഴുവൻ ചുരുണ്ടുപോയി,
ദൂരപ്രനഷ്ടനയനോ വ്യോമാന്തര്ഗതതാരകഃ നാസാവിവരനിര്യാതരോമപുഞ്ജശ് ചലദ്വപുഃ
കണ്ണുകൾ ദൂരത്തെ കാണാൻ കഴിയാതെ, ആകാശത്തിനുള്ളിലെ നക്ഷത്രങ്ങൾ മാത്രം കാണുന്നവനായി, മൂക്കിലൂടെ രോമക്കൂട്ടങ്ങൾ പുറത്തുവരുന്നു, ശരീരം വിറയുന്നു,
പ്രകടീഭൂതസര്വാസ്ഥിര് നതപൃഷ്ഠാസ്ഥിസംഹതിഃ ഉത്സന്നജഠരാഗ്നിത്വാദ് അല്പാഹാരോ ഽല്പചേഷ്ടിതഃ
എല്ലുകൾ മുഴുവൻ പുറത്തു കാണപ്പെടുന്നു, പിൻഭാഗം വളഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വയറിലെ അഗ്നി ക്ഷയിച്ചതിനാൽ കുറച്ചു മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, ചലനങ്ങളും വളരെ കുറവാണ്,
കൃച്ഛ്രചങ്ക്രമണോത്ഥാനശയനാസനചേഷ്ടിതഃ മന്ദീഭവച്ഛ്രോത്രനേത്രഗലല്ലാലാവിലാനനഃ
നടക്കൽ, എഴുന്നേൽക്കൽ, കിടക്കൽ, ഇരിക്കൽ എന്നിവയെല്ലാം ബുദ്ധിമുട്ടോടെ, ചെവിയും കണ്ണും ശക്തി കുറഞ്ഞു, വായിൽ തുപ്പൽ നിറഞ്ഞു,
അനായത്തൈഃ സമസ്തൈശ് ച കരണൈര് മരണോന്മുഖഃ തത്ക്ഷണേ ഽപ്യ് അനുഭൂതാനാമ് അസ്മര്താഖിലവസ്തുനാമ്
എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നിയന്ത്രണം വിട്ടു, മരണത്തോട് നേരിട്ട്, അപ്പോൾ പോലും നേരത്തെ അനുഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഒന്നും ഓർക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല.