ഭൂയോ ഽഭവം വൈശ്യകുലേ വ്യഥാര്തോ ജാതിസ്മരസ് തീര്ഥവരപ്രസാദാത് തതോ ഽതിനിര്വിണ്ണമനാ ഗതോ ഽഹം കോകാമുഖം സംയതവാക്യചിത്തഃ
പിന്നീട്, ഞാൻ ഒരു വാണികരുടെ വീട്ടിൽ ജനിച്ചു. തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടും, മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മയോടെ ദുഃഖത്തിൽ ആയിരുന്നു. അതിനുശേഷം, മനസ്സിൽ അതീവ വിരക്തിയോടെ വാക്കുകളും ചിന്തകളും നിയന്ത്രിച്ച് കൊകാ നദിയുടെ അരികിലേക്ക് പോയി.
വ്രതം സമാസ്ഥായ കലേവരം സ്വം സംശോഷയിത്വാ ദിവമ് ആരുരോഹ തസ്മാച് ച്യുതസ് ത്വദ്ഭവനേ ച ജാതോ ജാതിസ്മരസ് താത ഹരിപ്രസാദാത്
ഒരു വ്രതം സ്വീകരിച്ച്, ശരീരം ക്ഷീണിപ്പിച്ച് ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് എത്തി. അവിടെ നിന്ന് വീണപ്പോൾ, ഹരിയുടെ കൃപയാൽ മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മയോടെ ഞാൻ നിന്റെ വീട്ടിൽ ജനിച്ചു, പ്രിയനേ.
സോ ഽഹം സമാരാധ്യ മുരാരിദേവം കോകാമുഖേ ത്യക്തശുഭാശുഭേച്ഛഃ ഇത്യ് ഏവമ് ഉക്ത്വാ പിതരം പ്രണമ്യ ഗത്വാ ച കോകാമുഖമ് അഗ്രതീര്ഥമ്
മുരാരിയുടെ ദേവനെ കൊകാമുഖത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച്, നല്ലതും ചീത്തയും എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അച്ഛനോട് നമസ്കരിച്ചു, അവൻ കൊകാമുഖം എന്ന പ്രധാന തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോയി.
ഇത്ഥം സ കാമദമനഃ സഹപുത്രപൌത്രഃ കോകാമുഖേ തീര്ഥവരേ സുപുണ്യേ ത്യക്ത്വാ തനും ദോഷമയീം തതസ് തു ഗതോ ദിവം സൂര്യസമൈര് വിമാനൈഃ
ഇങ്ങനെ, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, മക്കളും മുമ്മക്കളും കൂടെകൊണ്ട്, കൊകാമുഖം എന്ന അത്യുത്തമമായ പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ, പിഴവുകൾ നിറഞ്ഞ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള ദിവ്യവിമാനങ്ങളിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
ഏവം മയോക്താ പരമേശ്വരസ്യ മായാ സുരാണാമ് അപി ദുര്വിചിന്ത്യാ സ്വപ്നേന്ദ്രജാലപ്രതിമാ മുരാരേര് യയാ ജഗന് മോഹമ് ഉപൈതി വിപ്രാഃ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ പരമേശ്വരന്റെ മായയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർക്കു പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത്, സ്വപ്നത്തിനോ മായാജാലത്തിനോ സമാനമായത്, അതിനാൽ ലോകം ഭ്രമത്തിലാകുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
അസ്മാഭിസ് തു ശ്രുതം വ്യാസ യത് ത്വയാ സമുദാഹൃതമ് പ്രാദുര്ഭാവാശ്രിതം പുണ്യം മായാ വിഷ്ണോശ് ച ദുര്വിദാ
വ്യാസാ, നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം, വിഷ്ണുവിന്റെ പുണ്യമായ അവതാരങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള മായയും, ഞങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു.
ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ത്വത്തോ യഥാവദ് ഉപസംഹൃതിമ് മഹാപ്രലയസംജ്ഞാം ച കല്പാന്തേ ച മഹാമുനേ
മഹാമുനിയേ, കല്പാന്ത്യത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സംഹാരവും മഹാപ്രളയവും എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് നീ വിശദമായി പറയണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രൂയതാം ഭോ മുനിശ്രേഷ്ഠാ യഥാവദ് അനുസംഹൃതിഃ കല്പാന്തേ പ്രാകൃതേ ചൈവ പ്രലയേ ജായതേ യഥാ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, കല്പാന്ത്യത്തിൽയും പ്രകൃതിപ്രളയത്തിലും സംഹാരം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ യഥാവിധി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
അഹോരാത്രം പിതൄണാം തു മാസോ ഽബ്ദം ത്രിദിവൌകസാമ് ചതുര്യുഗസഹസ്രേ തു ബ്രഹ്മണോ ഽഹര് ദ്വിജോത്തമാഃ
പിതൃദേവന്മാരുടെ ഒരു അഹോരാത്രം ഒരു മാസം, സ്വർഗവാസികൾക്കൊരു വർഷം, അതുപോലെ, ദ്വിജന്മാരേ, നാലു യുഗങ്ങൾ ആയിരം തവണയുള്ളത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം.
കൃതം ത്രേതാ ദ്വാപരം ച കലിശ് ചേതി ചതുര്യുഗമ് ദൈവൈര് വര്ഷസഹസ്രൈസ് തു തദ് ദ്വാദശാഭിര് ഉച്യതേ
കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം, ദ്വാപരയുഗം, കലിയുഗം — ഇതാണ് നാലു യുഗങ്ങൾ. ദേവന്മാരുടെ പന്ത്രണ്ടായിരം വർഷമാണ് ഓരോ യുഗവും.
ചതുര്യുഗാണ്യ് അശേഷാണി സദൃശാനി സ്വരൂപതഃ ആദ്യം കൃതയുഗം പ്രോക്തം മുനയോ ഽന്ത്യം തഥാ കലിമ്
എല്ലാ നാലു യുഗങ്ങളും സ്വഭാവത്തിൽ ഒരുപോലെയാണ്. ആദ്യത്തെത് കൃതയുഗം എന്നും, അവസാനത്തെത് കലിയുഗം എന്നും മുനിമാർ പറയുന്നു.
ആദ്യേ കൃതയുഗേ സര്ഗോ ബ്രഹ്മണാ ക്രിയതേ യതഃ ക്രിയതേ ചോപസംഹാരസ് തഥാന്തേ ഽപി കലൌ യുഗേ
ആദ്യ കൃതയുഗത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു. അതുപോലെ, അവസാനം കലിയുഗത്തിൽ സംഹാരവും നടക്കുന്നു.
കലേഃ സ്വരൂപം ഭഗവന് വിസ്തരാദ് വക്തുമ് അര്ഹസി ധര്മശ് ചതുഷ്പാദ് ഭഗവാന് യസ്മിന് വൈകല്യമ് ഋച്ഛതി
ഭഗവനെ, കലിയുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം നീ വിശദമായി വിവരിക്കണം. അതിൽ ധർമ്മം നാലു കാലുകളും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
കലിസ്വരൂപം ഭോ വിപ്രാ യത് പൃച്ഛധ്വം മമാനഘാഃ നിബോധധ്വം സമാസേന വര്തതേ യന് മഹത്തരമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നിങ്ങൾ എന്നോട് കലിയുടെ സ്വഭാവം ചോദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാനമായ കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
വര്ണാശ്രമാചാരവതീ പ്രവൃത്തിര് ന കലൌ നൃണാമ് ന സാമ-ഋഗ്യജുര്വേദവിനിഷ്പാദനഹൈതുകീ
കലിയുഗത്തിൽ, മനുഷ്യർ വർണ്ണാശ്രമ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാറില്ല. സാമവേദം, ഋഗ്വേദം, യജുര്വേദം എന്നിവയുടെ യഥാസമയം പഠനവും ഇല്ല.
വിവാഹാ ന കലൌ ധര്മാ ന ശിഷ്യാ ഗുരുസംസ്ഥിതാഃ ന പുത്രാ ധാര്മികാശ് ചൈവ ന ച വഹ്നിക്രിയാക്രമഃ
കലിയിൽ വിവാഹങ്ങൾ ധർമ്മപ്രകാരം നടക്കില്ല, ശിഷ്യർ ഗുരുവിനോടൊപ്പം നിലകൊള്ളില്ല, മക്കൾ ധാർമ്മികരായിരിക്കില്ല, അഗ്നികാര്യങ്ങൾ യഥാക്രമം നടക്കുകയുമില്ല.
യത്ര തത്ര കുലേ ജാതോ ബലീ സര്വേശ്വരഃ കലൌ സര്വേഭ്യ ഏവ വര്ണേഭ്യോ നരഃ കന്യോപജീവനഃ
കലിയിൽ, ഏത് കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചാലും, ശക്തനായവൻ എല്ലാവർക്കും അധിപതിയാകും. എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ളവർ പെൺമക്കളെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
യേന തേനൈവ യോഗേന ദ്വിജാതിര് ദീക്ഷിതഃ കലൌ യൈവ സൈവ ച വിപ്രേന്ദ്രാഃ പ്രായശ്ചിത്തക്രിയാ കലൌ
കലിയിൽ, ദ്വിജാതികൾക്ക് ഏത് വിധത്തിൽ ദീക്ഷ ലഭിച്ചാലും അതു മതിയാകും. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ കലിയിൽ അതുപോലെയാണ് നടത്തുന്നത്.
സര്വമ് ഏവ കലൌ ശാസ്ത്രം യസ്യ യദ് വചനം ദ്വിജാഃ ദേവതാശ് ച കലൌ സര്വാഃ സര്വഃ സര്വസ്യ ചാശ്രമഃ
കലിയിൽ, ആരൊക്കെ എന്ത് പറഞ്ഞാലും അതാണ് ശാസ്ത്രം. എല്ലാ ദേവതകളും കലിയിൽ ഉണ്ടാകും. ഓരോ ആശ്രമവും എല്ലാവർക്കും സാധാരണമാണ്.
ഉപവാസസ് തഥായാസോ വിത്തോത്സര്ഗസ് തഥാ കലൌ ധര്മോ യഥാഭിരുചിതൈര് അനുഷ്ഠാനൈര് അനുഷ്ഠിതഃ
കലിയിൽ, ഉപവാസവും കഠിനശ്രമവും ധനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും നടക്കുന്നു. ധർമ്മം ഓരോരുത്തർക്കും ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ ആചരിക്കുന്നു.
വിത്തേന ഭവിതാ പുംസാം സ്വല്പേനൈവ മദഃ കലൌ സ്ത്രീണാം രൂപമദശ് ചൈവ കേശൈര് ഏവ ഭവിഷ്യതി
കലിയുഗത്തിൽ, പുരുഷന്മാർക്ക് അല്പം സമ്പത്ത് കിട്ടിയാലും അതിൽ അഹങ്കാരം വരും. സ്ത്രീകൾക്ക് അവരുടെ രൂക്ഷമായ കേശം കൊണ്ടു മാത്രമേ സൗന്ദര്യത്തിൽ അഭിമാനം ഉണ്ടാകൂ.
സുവര്ണമണിരത്നാദൌ വസ്ത്രേ ചോപക്ഷയം ഗതേ കലൌ സ്ത്രിയോ ഭവിഷ്യന്തി തദാ കേശൈര് അലംകൃതാഃ
കലിയുഗത്തിൽ പൊന്നും രത്നങ്ങളും വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങളും ലഭിക്കാതാകുമ്പോൾ, സ്ത്രീകൾ അവരുടെ കേശം കൊണ്ടു മാത്രം അലങ്കരിക്കും.
പരിത്യക്ഷ്യന്തി ഭര്താരം വിത്തഹീനം തഥാ സ്ത്രിയഃ ഭര്താ ഭവിഷ്യതി കലൌ വിത്തവാന് ഏവ യോഷിതാമ്
സമ്പത്ത് ഇല്ലാത്ത ഭർത്താക്കളെ സ്ത്രീകൾ ഉപേക്ഷിക്കും. കലിയുഗത്തിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് ഭർത്താവെന്നു കരുതപ്പെടുന്നത് സമ്പന്നനായവനേ ആയിരിക്കും.
യോ യോ ദദാതി ബഹുലം സ സ സ്വാമീ തദാ നൃണാമ് സ്വാമിത്വഹേതുസംബന്ധോ ഭവിതാഭിജനസ് തദാ
ഏതവൻ കൂടുതൽ കൊടുക്കുന്നുവോ, അവനെയാണ് ആ കാലത്ത് എല്ലാവരും യജമാനനെന്നു കരുതുക. സമ്പത്ത് ഉള്ളതുകൊണ്ടു മാത്രമേ അദ്ധിപതിത്വം ഉണ്ടാകൂ.
ഗൃഹാന്താ ദ്രവ്യസംഘാതാ ദ്രവ്യാന്താ ച തഥാ മതിഃ അര്ഥാശ് ചാഥോപഭോഗാന്താ ഭവിഷ്യന്തി തദാ കലൌ
കുടുംബങ്ങൾ സമ്പത്ത് കൂട്ടുന്നതിൽ അവസാനിക്കും; ചിന്തകളും സമ്പത്തിൽ അവസാനിക്കും; ആനന്ദവും സമ്പത്തിൽ അവസാനിക്കും.
സ്ത്രിയഃ കലൌ ഭവിഷ്യന്തി സ്വൈരിണ്യോ ലലിതസ്പൃഹാഃ അന്യായാവാപ്തവിത്തേഷു പുരുഷേഷു സ്പൃഹാലവഃ
കലിയുഗത്തിൽ സ്ത്രീകൾ സ്വതന്ത്രരായി, ആനന്ദം ആഗ്രഹിച്ച്, അന്യായമായി സമ്പത്ത് നേടിയ പുരുഷന്മാരെ ആഗ്രഹിക്കും.
അഭ്യര്ഥിതോ ഽപി സുഹൃദാ സ്വാര്ഥഹാനിം തു മാനവഃ പണസ്യാര്ധാര്ധമാത്രേ ഽപി കരിഷ്യതി തദാ ദ്വിജാഃ
സുഹൃത്ത് അപേക്ഷിച്ചാലും, മനുഷ്യൻ സ്വന്തം ലാഭം മാത്രം നോക്കും; പണം കിട്ടാൻ പാതി അല്ലെങ്കിൽ കാൽ ഭാഗം പോലും കിട്ടിയാലും അങ്ങനെ ചെയ്യും.
സദാ സപൌരുഷം ചേതോ ഭാവി വിപ്ര തദാ കലൌ ക്ഷീരപ്രദാനസംബന്ധി ഭാതി ഗോഷു ച ഗൌരവമ്
കലിയുഗത്തിൽ എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ കാര്യം മാത്രം ചിന്തിക്കും; പശുക്കളെ ആദരിക്കുന്നത് പാലിനുവേണ്ടി മാത്രമായിരിക്കും.
അനാവൃഷ്ടിഭയാത് പ്രായഃ പ്രജാഃ ക്ഷുദ്ഭയകാതരാഃ ഭവിഷ്യന്തി തദാ സര്വാ ഗഗനാസക്തദൃഷ്ടയഃ
മഴയില്ലാതെ വരും എന്ന ഭയത്തിൽ എല്ലാവരും വിശപ്പിനാൽ ഭയപ്പെടും; അപ്പോൾ എല്ലാവരുടെയും കണ്ണ് ആകാശത്തായിരിക്കും.
മൂലപര്ണഫലാഹാരാസ് താപസാ ഇവ മാനവാഃ ആത്മാനം ഘാതയിഷ്യന്തി തദാവൃഷ്ട്യാഭിദുഃഖിതാഃ
കാളന്മാരെപ്പോലെ മനുഷ്യർ വേരും ഇലയും പഴവും മാത്രം കഴിക്കും; വരൾച്ചയുടെ ദുഃഖത്തിൽ അവർ സ്വയം ജീവനൊടുക്കും.