തതോ ഽന്ധയുഗ്മം ബധിരാ ച കന്യാ ദുഃഖാന്വിതാസൌ സമുപാജഗാമ തേ വൈ രുദന്തം പിതരം ച ദൃഷ്ട്വാ ദുഃഖാന്വിതാ വൈ രുരുദുര് ഭൃശാര്താഃ
പിന്നീട് കണ്ണില്ലാത്ത ആ ഇരുവരും ചെവികേൾവിയില്ലാത്ത മകളും ദുഃഖത്തിൽ ആചാന്റെ അടുത്തെത്തി. അവന്റെ കരച്ചിൽ കണ്ടപ്പോൾ, അവർകൂടി അതീവ ദുഃഖത്തിൽ കരഞ്ഞു.
തതഃ സ പപ്രച്ഛ നദീതടസ്ഥാന് ദ്വിജാന് ഭവദ്ഭിര് യദി യോഷിദ് ഏകാ ദൃഷ്ടാ തു തോയാര്ഥമ് ഉപാദ്രവന്തീ ആഖ്യാത തേ പ്രോചുര് ഇമാം പ്രവിഷ്ടാ
അവൻ പിന്നെ നദിക്കരയിൽ നിന്നിരുന്ന ദ്വിജന്മാരോട് ചോദിച്ചു: 'വെള്ളം എടുക്കാൻ വന്ന സ്ത്രീയെ നിങ്ങൾ ആരെങ്കിലും കണ്ടോ? ദയവായി പറയൂ.' അവർ പറഞ്ഞു: 'അവൾ ഇവിടെ വെള്ളത്തിൽ കയറി.'
നദീം ന ഭൂയസ് തു സമുത്തതാര ഏതാവദ് ഏവേഹ സമീഹിതം നഃ സ തദ്വചോ ഘോരതരം നിശമ്യ രുരോദ ശോകാശ്രുപരിപ്ലുതാക്ഷഃ
അവൾ വീണ്ടും നദിയിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്നില്ല; ഇത്രയേ അറിയാവുന്നത്. അവരുടെ ഭയങ്കരമായ വാക്കുകൾ കേട്ട് അവൻ ദുഃഖത്തിൽ കണ്ണുനിറയുന്നവണ്ണം കരഞ്ഞു.
തം വൈ രുദന്തം സസുതം സകന്യം ദൃഷ്ട്വാഹമ് ആര്തഃ സുതരാം ബഭൂവ ആര്തിശ് ച മേ ഽഭൂദ് അഥ സംസ്മൃതിശ് ച ചാണ്ഡാലയോഷാഹമ് ഇതി ക്ഷിതീശ
അവനെ മക്കളോടൊപ്പം കരയുന്നത് ഞാൻ കണ്ടപ്പോൾ എനിക്ക് വലിയ ദുഃഖം തോന്നി. അതിനുശേഷം, 'ഞാൻ ആ ചാണ്ഡാളസ്ത്രീയാണല്ലോ രാജാവേ' എന്ന് എനിക്ക് ഓർമ്മവന്നു.
തതോ ഽബ്രവം തം നൃപതേ മതങ്ഗം കിമര്ഥമ് ആര്തേന ഹി രുദ്യതേ ത്വയാ തസ്യാ ന ലാഭോ ഭവിതാതിമൌര്ഖ്യാദ് ആക്രന്ദിതേനേഹ വൃഥാ ഹി കിം തേ
അപ്പോൾ ഞാൻ മാതംഗനോട് പറഞ്ഞു: 'രാജാവേ, നീ ഇങ്ങനെ ദുഃഖത്തിൽ എന്തിന് കരയുന്നു? അവളെ വീണ്ടും ലഭിക്കില്ല. അത്യന്തം മണ്ടത്തനത്തോടെ ഇവിടെ വെറുതെ കരച്ചിൽ有什么 പ്രയോജനമുണ്ട്?'
സ മാമ് ഉവാചാത്മജയുഗ്മമ് അന്ധം കന്യാ ചൈകാ ബധിരേയം തഥൈവ കഥം ദ്വിജാതേ അധുനാര്തമ് ഏതമ് ആശ്വാസയിഷ്യേ ഽപ്യ് അഥ പോഷയിഷ്യേ
അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് കണ്ണില്ലാത്ത രണ്ട് മക്കളും ചെവികേൾവിയില്ലാത്ത ഒരു മകളും ഉണ്ട്. ഇവരെ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ ആശ്വസിപ്പിക്കും? എങ്ങനെ പോഷിക്കാം?'
ഇത്യ് ഏവമ് ഉക്ത്വാ സ സുതൈശ് ച സാര്ധം ഫൂത്കൃത്യ ഫൂത്കൃത്യ ച രോദിതി സ്മ യഥാ യഥാ രോദിതി സ ശ്വപാകസ് തഥാ തഥാ മേ ഹ്യ് അഭവത് കൃതാപി
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അവൻ മക്കളോടൊപ്പം ഉച്ചത്തിൽ ഉച്ചത്തിൽ കരഞ്ഞു. ചാണ്ഡാളൻ കരയുമ്പോൾ ഞാനും അതുപോലെ കരഞ്ഞു, പ്രിയനേ.
തതോ ഽഹമ് ആര്തം തു നിവാര്യ തം വൈ സ്വവംശവൃത്താന്തമ് അഥാചചക്ഷേ തതഃ സ ദുഃഖാത് സഹ പുത്രകൈഃ സംവിവേശ കോകാമുഖമ് ആര്തരൂപഃ
പിന്നീട്, അവന്റെ ദുഃഖം കുറയ്ക്കാൻ ഞാൻ എന്റെ കുടുംബചരിത്രം അവനോട് പറഞ്ഞു. അതിനുശേഷം, വലിയ ദുഃഖത്തിൽ അവൻ മക്കളോടൊപ്പം കൊകാ നദിയുടെ അരികിലേക്ക് കയറി.
പ്രവിഷ്ടമാത്രേ സലിലേ മതങ്ഗസ് തീര്ഥപ്രഭാവാച് ച വിമുക്തപാപഃ വിമാനമ് ആരുഹ്യ ശശിപ്രകാശം യയൌ ദിവം താത മമോപപശ്യതഃ
മാതംഗൻ വെള്ളത്തിൽ കയറുന്നുണ്ടായപ്പോൾ, ആ തീർത്ഥത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ അവൻ പാപമുക്തനായി. ചന്ദ്രപ്രഭയുള്ള ഒരു ദിവ്യവിമാനത്തിൽ കയറി, എന്റെ കണ്ണിന് മുന്നിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി, പ്രിയനേ.
തസ്മിന് പ്രവിഷ്ടേ സലിലേ മൃതേ ച മമാര്തിര് ആസീദ് അതിമോഹകര്ത്രീ തതോ ഽതിപുണ്യേ നൃപവര്യ കോകാ ജലേ പ്രവിഷ്ടസ് ത്രിദിവം ഗതശ് ച
അവൻ വെള്ളത്തിൽ കയറി മരിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ ദുഃഖം അതിയായി മനസ്സിനെ അകറ്റി. പിന്നെ, മഹാരാജാവേ, കൊകാ വെള്ളത്തിൽ കയറി സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി.
ഭൂയോ ഽഭവം വൈശ്യകുലേ വ്യഥാര്തോ ജാതിസ്മരസ് തീര്ഥവരപ്രസാദാത് തതോ ഽതിനിര്വിണ്ണമനാ ഗതോ ഽഹം കോകാമുഖം സംയതവാക്യചിത്തഃ
പിന്നീട്, ഞാൻ ഒരു വാണികരുടെ വീട്ടിൽ ജനിച്ചു. തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹത്വം കൊണ്ടും, മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മയോടെ ദുഃഖത്തിൽ ആയിരുന്നു. അതിനുശേഷം, മനസ്സിൽ അതീവ വിരക്തിയോടെ വാക്കുകളും ചിന്തകളും നിയന്ത്രിച്ച് കൊകാ നദിയുടെ അരികിലേക്ക് പോയി.
വ്രതം സമാസ്ഥായ കലേവരം സ്വം സംശോഷയിത്വാ ദിവമ് ആരുരോഹ തസ്മാച് ച്യുതസ് ത്വദ്ഭവനേ ച ജാതോ ജാതിസ്മരസ് താത ഹരിപ്രസാദാത്
ഒരു വ്രതം സ്വീകരിച്ച്, ശരീരം ക്ഷീണിപ്പിച്ച് ഞാൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് എത്തി. അവിടെ നിന്ന് വീണപ്പോൾ, ഹരിയുടെ കൃപയാൽ മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർമ്മയോടെ ഞാൻ നിന്റെ വീട്ടിൽ ജനിച്ചു, പ്രിയനേ.
സോ ഽഹം സമാരാധ്യ മുരാരിദേവം കോകാമുഖേ ത്യക്തശുഭാശുഭേച്ഛഃ ഇത്യ് ഏവമ് ഉക്ത്വാ പിതരം പ്രണമ്യ ഗത്വാ ച കോകാമുഖമ് അഗ്രതീര്ഥമ്
മുരാരിയുടെ ദേവനെ കൊകാമുഖത്തിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ച്, നല്ലതും ചീത്തയും എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, അങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അച്ഛനോട് നമസ്കരിച്ചു, അവൻ കൊകാമുഖം എന്ന പ്രധാന തീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോയി.
ഇത്ഥം സ കാമദമനഃ സഹപുത്രപൌത്രഃ കോകാമുഖേ തീര്ഥവരേ സുപുണ്യേ ത്യക്ത്വാ തനും ദോഷമയീം തതസ് തു ഗതോ ദിവം സൂര്യസമൈര് വിമാനൈഃ
ഇങ്ങനെ, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, മക്കളും മുമ്മക്കളും കൂടെകൊണ്ട്, കൊകാമുഖം എന്ന അത്യുത്തമമായ പുണ്യതീർത്ഥത്തിൽ, പിഴവുകൾ നിറഞ്ഞ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, സൂര്യനെപ്പോലെയുള്ള ദിവ്യവിമാനങ്ങളിൽ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
ഏവം മയോക്താ പരമേശ്വരസ്യ മായാ സുരാണാമ് അപി ദുര്വിചിന്ത്യാ സ്വപ്നേന്ദ്രജാലപ്രതിമാ മുരാരേര് യയാ ജഗന് മോഹമ് ഉപൈതി വിപ്രാഃ
ഇങ്ങനെ ഞാൻ പരമേശ്വരന്റെ മായയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദേവന്മാർക്കു പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളത്, സ്വപ്നത്തിനോ മായാജാലത്തിനോ സമാനമായത്, അതിനാൽ ലോകം ഭ്രമത്തിലാകുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ.
അസ്മാഭിസ് തു ശ്രുതം വ്യാസ യത് ത്വയാ സമുദാഹൃതമ് പ്രാദുര്ഭാവാശ്രിതം പുണ്യം മായാ വിഷ്ണോശ് ച ദുര്വിദാ
വ്യാസാ, നീ പറഞ്ഞതെല്ലാം, വിഷ്ണുവിന്റെ പുണ്യമായ അവതാരങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള മായയും, ഞങ്ങൾ കേട്ടിരിക്കുന്നു.
ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ത്വത്തോ യഥാവദ് ഉപസംഹൃതിമ് മഹാപ്രലയസംജ്ഞാം ച കല്പാന്തേ ച മഹാമുനേ
മഹാമുനിയേ, കല്പാന്ത്യത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന സംഹാരവും മഹാപ്രളയവും എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് നീ വിശദമായി പറയണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ശ്രൂയതാം ഭോ മുനിശ്രേഷ്ഠാ യഥാവദ് അനുസംഹൃതിഃ കല്പാന്തേ പ്രാകൃതേ ചൈവ പ്രലയേ ജായതേ യഥാ
മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, കല്പാന്ത്യത്തിൽയും പ്രകൃതിപ്രളയത്തിലും സംഹാരം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ യഥാവിധി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
അഹോരാത്രം പിതൄണാം തു മാസോ ഽബ്ദം ത്രിദിവൌകസാമ് ചതുര്യുഗസഹസ്രേ തു ബ്രഹ്മണോ ഽഹര് ദ്വിജോത്തമാഃ
പിതൃദേവന്മാരുടെ ഒരു അഹോരാത്രം ഒരു മാസം, സ്വർഗവാസികൾക്കൊരു വർഷം, അതുപോലെ, ദ്വിജന്മാരേ, നാലു യുഗങ്ങൾ ആയിരം തവണയുള്ളത് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം.
കൃതം ത്രേതാ ദ്വാപരം ച കലിശ് ചേതി ചതുര്യുഗമ് ദൈവൈര് വര്ഷസഹസ്രൈസ് തു തദ് ദ്വാദശാഭിര് ഉച്യതേ
കൃതയുഗം, ത്രേതായുഗം, ദ്വാപരയുഗം, കലിയുഗം — ഇതാണ് നാലു യുഗങ്ങൾ. ദേവന്മാരുടെ പന്ത്രണ്ടായിരം വർഷമാണ് ഓരോ യുഗവും.
ചതുര്യുഗാണ്യ് അശേഷാണി സദൃശാനി സ്വരൂപതഃ ആദ്യം കൃതയുഗം പ്രോക്തം മുനയോ ഽന്ത്യം തഥാ കലിമ്
എല്ലാ നാലു യുഗങ്ങളും സ്വഭാവത്തിൽ ഒരുപോലെയാണ്. ആദ്യത്തെത് കൃതയുഗം എന്നും, അവസാനത്തെത് കലിയുഗം എന്നും മുനിമാർ പറയുന്നു.
ആദ്യേ കൃതയുഗേ സര്ഗോ ബ്രഹ്മണാ ക്രിയതേ യതഃ ക്രിയതേ ചോപസംഹാരസ് തഥാന്തേ ഽപി കലൌ യുഗേ
ആദ്യ കൃതയുഗത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടി നടത്തുന്നു. അതുപോലെ, അവസാനം കലിയുഗത്തിൽ സംഹാരവും നടക്കുന്നു.
കലേഃ സ്വരൂപം ഭഗവന് വിസ്തരാദ് വക്തുമ് അര്ഹസി ധര്മശ് ചതുഷ്പാദ് ഭഗവാന് യസ്മിന് വൈകല്യമ് ഋച്ഛതി
ഭഗവനെ, കലിയുഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം നീ വിശദമായി വിവരിക്കണം. അതിൽ ധർമ്മം നാലു കാലുകളും നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
കലിസ്വരൂപം ഭോ വിപ്രാ യത് പൃച്ഛധ്വം മമാനഘാഃ നിബോധധ്വം സമാസേന വര്തതേ യന് മഹത്തരമ്
ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നിങ്ങൾ എന്നോട് കലിയുടെ സ്വഭാവം ചോദിക്കുന്നു. അതിന്റെ പ്രധാനമായ കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
വര്ണാശ്രമാചാരവതീ പ്രവൃത്തിര് ന കലൌ നൃണാമ് ന സാമ-ഋഗ്യജുര്വേദവിനിഷ്പാദനഹൈതുകീ
കലിയുഗത്തിൽ, മനുഷ്യർ വർണ്ണാശ്രമ ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാറില്ല. സാമവേദം, ഋഗ്വേദം, യജുര്വേദം എന്നിവയുടെ യഥാസമയം പഠനവും ഇല്ല.
വിവാഹാ ന കലൌ ധര്മാ ന ശിഷ്യാ ഗുരുസംസ്ഥിതാഃ ന പുത്രാ ധാര്മികാശ് ചൈവ ന ച വഹ്നിക്രിയാക്രമഃ
കലിയിൽ വിവാഹങ്ങൾ ധർമ്മപ്രകാരം നടക്കില്ല, ശിഷ്യർ ഗുരുവിനോടൊപ്പം നിലകൊള്ളില്ല, മക്കൾ ധാർമ്മികരായിരിക്കില്ല, അഗ്നികാര്യങ്ങൾ യഥാക്രമം നടക്കുകയുമില്ല.
യത്ര തത്ര കുലേ ജാതോ ബലീ സര്വേശ്വരഃ കലൌ സര്വേഭ്യ ഏവ വര്ണേഭ്യോ നരഃ കന്യോപജീവനഃ
കലിയിൽ, ഏത് കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചാലും, ശക്തനായവൻ എല്ലാവർക്കും അധിപതിയാകും. എല്ലാ വർണ്ണങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ളവർ പെൺമക്കളെ ആശ്രയിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്.
യേന തേനൈവ യോഗേന ദ്വിജാതിര് ദീക്ഷിതഃ കലൌ യൈവ സൈവ ച വിപ്രേന്ദ്രാഃ പ്രായശ്ചിത്തക്രിയാ കലൌ
കലിയിൽ, ദ്വിജാതികൾക്ക് ഏത് വിധത്തിൽ ദീക്ഷ ലഭിച്ചാലും അതു മതിയാകും. ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, പ്രായശ്ചിത്തങ്ങൾ കലിയിൽ അതുപോലെയാണ് നടത്തുന്നത്.
സര്വമ് ഏവ കലൌ ശാസ്ത്രം യസ്യ യദ് വചനം ദ്വിജാഃ ദേവതാശ് ച കലൌ സര്വാഃ സര്വഃ സര്വസ്യ ചാശ്രമഃ
കലിയിൽ, ആരൊക്കെ എന്ത് പറഞ്ഞാലും അതാണ് ശാസ്ത്രം. എല്ലാ ദേവതകളും കലിയിൽ ഉണ്ടാകും. ഓരോ ആശ്രമവും എല്ലാവർക്കും സാധാരണമാണ്.
ഉപവാസസ് തഥായാസോ വിത്തോത്സര്ഗസ് തഥാ കലൌ ധര്മോ യഥാഭിരുചിതൈര് അനുഷ്ഠാനൈര് അനുഷ്ഠിതഃ
കലിയിൽ, ഉപവാസവും കഠിനശ്രമവും ധനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും നടക്കുന്നു. ധർമ്മം ഓരോരുത്തർക്കും ഇഷ്ടമുള്ള രീതിയിൽ ആചരിക്കുന്നു.