ശ്രുത്വൈവം സാ ജഗന്മാതാ ഭര്തുര് വചനമ് ആദിതഃ ഹൃഷ്ടാ ബഭൂവ സുപ്രീതാ വിസ്മിതാ ച തദാ ദ്വിജാഃ
ഇങ്ങനെ ഭർത്താവിന്റെ വാക്കുകൾ ആദ്യം മുതൽ കേട്ട ജഗന്മാതാവ് അതിവിശേഷം സന്തോഷവും അത്ഭുതവും അനുഭവിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ.
യേ തത്രാസന് മുനിവരാസ് ത്രിപുരാരേഃ സമീപതഃ തീര്ഥയാത്രാപ്രസങ്ഗേന ഗതാസ് തസ്മിന് ഗിരൌ ദ്വിജാഃ
അവിടെ ത്രിപുരാസുരനെ തോൽപ്പിച്ചവന്റെ അടുത്ത് തീർത്ഥയാത്രയ്ക്കായി ആ മലയിൽ എത്തിയിരുന്ന മഹർഷിമാരുണ്ടായിരുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.
തേ ഽപി സംപൂജ്യ തം ദേവം ശൂലപാണിം പ്രണമ്യ ച പപ്രച്ഛുഃ സംശയം ചൈവ ലോകാനാം ഹിതകാമ്യയാ
അവർയും ആ ത്രിശൂലധാരിയെ ആദരപൂർവ്വം ആരാധിച്ച് വന്ദിച്ച്, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി തങ്ങളുടെ സംശയം ചോദിച്ചു.
ത്രിലോചന നമസ് തേ ഽസ്തു ദക്ഷക്രതുവിനാശന പൃച്ഛാമസ് ത്വാം ജഗന്നാഥ സംശയം ഹൃദി സംസ്ഥിതമ്
ത്രിലോചനാ, ദക്ഷയാഗം നശിപ്പിച്ചവാ, നമസ്കാരം! ജഗന്നാഥാ, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഉള്ള സംശയം ചോദിക്കാനാണ് ഞങ്ങൾ വന്നത്.
സംസാരേ ഽസ്മിന് മഹാഘോരേ ഭൈരവേ ലോമഹര്ഷണേ ഭ്രമന്തി സുചിരം കാലം പുരുഷാശ് ചാല്പമേധസഃ
ഈ ഭയാനകവും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ലോകത്തിൽ, കുറച്ചുപോലും വിവേകമില്ലാത്ത മനുഷ്യർ ദീർഘകാലം അലയുന്നു.
യേനോപായേന മുച്യന്തേ ജന്മസംസാരബന്ധനാത് ബ്രൂഹി തച് ഛ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഃ പരം കൌതൂഹലം ഹി നഃ
ജന്മസംസാരബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യർ മോചിതരാകാൻ ഏത് മാർഗമാണ് ഉള്ളത്? അതാണ് ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; അതിനായി വലിയ ആവേശമുണ്ട്.
കര്മപാശനിബദ്ധാനാം നരാണാം ദുഃഖഭാഗിനാമ് നാന്യോപായം പ്രപശ്യാമി വാസുദേവാത് പരം ദ്വിജാഃ
കർമ്മബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങി ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്ന മനുഷ്യർക്കു വാസുദേവനല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗം ഞാൻ കാണുന്നില്ല, ദ്വിജന്മാരേ.
യേ പൂജയന്തി തം ദേവം ശങ്ഖചക്രഗദാധരമ് വാങ്മനഃകര്മഭിഃ സമ്യക് തേ യാന്തി പരമാം ഗതിമ്
ശംഖം, ചക്രം, ഗദ ധരിച്ച ദൈവത്തെ വാക്കിലും മനസ്സിലും കർമത്തിലും ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുന്നവർ പരമഗതിയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്.
കിം തേഷാം ജീവിതേനേഹ പശുവച് ചേഷ്ടിതേന ച യേഷാം ന പ്രവണം ചിത്തം വാസുദേവേ ജഗന്മയേ
വാസുദേവനിൽ മനസ്സിടാത്തവർക്കു, ഇവിടെയുള്ള ജീവനും, മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ നടത്തുന്ന പ്രവൃത്തികളും എന്ത് പ്രയോജനം?
പിനാകിന് ഭഗനേത്രഘ്ന സര്വലോകനമസ്കൃത മാഹാത്മ്യം വാസുദേവസ്യ ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമ ശംകര
പിനാകി, ഭഗന്റെ കണ്ണ് നശിപ്പിച്ചവാ, എല്ലാ ലോകങ്ങളും വന്ദിക്കുന്നവാ, ശങ്കരാ, വാസുദേവന്റെ മഹത്വം ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പിതാമഹാദ് അപി വരഃ ശാശ്വതഃ പുരുഷോ ഹരിഃ കൃഷ്ണോ ജാമ്ബൂനദാഭാസോ വ്യഭ്രേ സൂര്യ ഇവോദിതഃ
പിതാമഹനേക്കാൾ ഉന്നതനും ശാശ്വതനും ആയ പുരുഷൻ ഹരിയാണ്. കൃഷ്ണൻ പൊന്നിന്റെ പ്രകാശംപോലെ, മേഘരഹിതമായ ആകാശത്ത് ഉദിക്കുന്ന സൂര്യനെപ്പോലെ ദീപിക്കുന്നു.
ദശബാഹുര് മഹാതേജാ ദേവതാരിനിഷൂദനഃ ശ്രീവത്സാങ്കോ ഹൃഷീകേശഃ സര്വദൈവതയൂഥപഃ
പത്ത് കൈകളോടെ, അതിവിശാലമായ തേജസ്സോടെ, ദേവന്മാരുടെ ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവനാണ്. ശ്രീവത്സം അങ്കത്തിൽ, ഹൃഷീകേശൻ, എല്ലാ ദേവസേനകളുടെയും നായകനാണ്.
ബ്രഹ്മാ തസ്യോദരഭവസ് തസ്യാഹം ച ശിരോഭവഃ ശിരോരുഹേഭ്യോ ജ്യോതീംഷി രോമഭ്യശ് ച സുരാസുരാഃ
ബ്രഹ്മാവ് അവന്റെ ഉദരത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു, ഞാനും അവന്റെ തലയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. തലമുടികളിൽ നിന്ന് പ്രകാശങ്ങൾ, ശരീരത്തിലെ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഉദിച്ചുവന്നു.
ഋഷയോ ദേഹസംഭൂതാസ് തസ്യ ലോകാശ് ച ശാശ്വതാഃ പിതാമഹഗൃഹം സാക്ഷാത് സര്വദേവഗൃഹം ച സഃ
മഹർഷിമാർ അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചു, ശാശ്വതമായ ലോകങ്ങളും അവനിൽ നിന്നാണ്. പിതാമഹന്റെ ഭവനവും എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ഭവനവും അവന്റെ ഭവനമാണ്.
സോ ഽസ്യാഃ പൃഥിവ്യാഃ കൃത്സ്നായാഃ സ്രഷ്ടാ ത്രിഭുവനേശ്വരഃ സംഹര്താ ചൈവ ഭൂതാനാം സ്ഥാവരസ്യ ചരസ്യ ച
ഈ ഭൂമിയുടെയാകെ സ്രഷ്ടാവും, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെയും ഇശ്വരനും, നിലനിൽക്കുന്നവരെയും ചലിക്കുന്നവരെയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ജീവികളെയും സംഹരിക്കുന്നവനുമാണ് അവൻ.
സ ഹി ദേവദേവഃ സാക്ഷാദ് ദേവനാഥഃ പരംതപഃ സര്വജ്ഞഃ സര്വസംസ്രഷ്ടാ സര്വഗഃ സര്വതോമുഖഃ
അവൻ ദേവന്മാരുടെ ദേവനും, ദേവനാഥനും, പരമതപസ്വിയും, എല്ലാം അറിയുന്നവനും, എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും, എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവനും, എല്ലാ ദിക്കിലും മുഖമുള്ളവനുമാണ്.
ന തസ്മാത് പരമം ഭൂതം ത്രിഷു ലോകേഷു കിംചന സനാതനോ മഹാഭാഗോ ഗോവിന്ദ ഇതി വിശ്രുതഃ
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അവനേക്കാൾ ഉയർന്നതൊന്നുമില്ല. അവൻ ശാശ്വതനും മഹാഭാഗ്യവാനുമാണ്, ഗോവിന്ദൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനുമാണ്.
സ സര്വാന് പാര്ഥിവാന് സംഖ്യേ ഘാതയിഷ്യതി മാനദഃ സുരകാര്യാര്ഥമ് ഉത്പന്നോ മാനുഷ്യം വപുര് ആസ്ഥിതഃ
അവൻ യുദ്ധത്തിൽ എല്ലാ ഭൂമിരാജാക്കളെയും സംഹരിക്കും, മാന്യത നൽകുന്നവനാണ്. ദേവന്മാരുടെ കാര്യമെന്നു വേണ്ടി, മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിച്ച് അവൻ ജനിച്ചു.
നഹി ദേവഗണാഃ ശക്താസ് ത്രിവിക്രമവിനാകൃതാഃ ഭുവനേ ദേവകാര്യാണി കര്തും നായകവര്ജിതഃ
തൃവിക്രമൻ ഇല്ലാതെ, നേതാവില്ലാതെ, ദേവഗണങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ദൈവകാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.
നായകഃ സര്വഭൂതാനാം സര്വഭൂതനമസ്കൃതഃ ഏതസ്യ ദേവനാഥസ്യ കാര്യസ്യ ച പരസ്യ ച
അവൻ എല്ലാ ജീവികളുടെയും നായകനാണ്, എല്ലാ സത്യജീവികളും അവനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഈ ദേവനാഥന്റെ കാര്യത്തിനും പരമപ്രയോജനത്തിനും അവൻ നേതൃത്വം നൽകുന്നു.
ബ്രഹ്മഭൂതസ്യ സതതം ബ്രഹ്മര്ഷിശരണസ്യ ച ബ്രഹ്മാ വസതി നാഭിസ്ഥഃ ശരീരേ ഽഹം ച സംസ്ഥിതഃ
ബ്രഹ്മാവ് എപ്പോഴും അവന്റെ നാഭിയിൽ വസിക്കുന്നു, ബ്രഹ്മർഷിമാർ അവനിൽ അഭയം പ്രാപിക്കുന്നു. ഞാനും അവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
സര്വാഃ സുഖം സംസ്ഥിതാശ് ച ശരീരേ തസ്യ ദേവതാഃ സ ദേവഃ പുണ്ഡരീകാക്ഷഃ ശ്രീഗര്ഭഃ ശ്രീസഹോഷിതഃ
എല്ലാ ദേവതകളും അവന്റെ ശരീരത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. ആ ദേവൻ, കമലനയനൻ, ലക്ഷ്മിയുടെ ആഗാരം, ശ്രീയോടൊപ്പം ഐക്യമായവനാണ്.
ശാര്ങ്ഗചക്രായുധഃ ഖഡ്ഗീ സര്വനാഗരിപുധ്വജഃ ഉത്തമേന സുശീലേന ശൌചേന ച ദമേന ച
ശാരംഗം, ചക്രം, ആയുധങ്ങൾ, ഖഡ്ഗം എന്നിവ കൈവശമുള്ളവൻ, സർപ്പരാജൻ പതാകയാക്കി ഉയർത്തിയവൻ, ഉത്തമസ്വഭാവം, നല്ല ശീലങ്ങൾ, ശുദ്ധി, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയാൽ സമ്പന്നനാണ്.
പരാക്രമേണ വീര്യേണ വപുഷാ ദര്ശനേന ച ആരോഹണപ്രമാണേന വീര്യേണാര്ജവസംപദാ
പരാക്രമം, വീര്യം, രൂപം, ഭംഗി, ഉയരം, അളവ്, ശക്തി, നേരത്തോടുള്ള സമ്പത്ത് എന്നിവയാൽ സമ്പന്നനാണ്.
ആനൃശംസ്യേന രൂപേണ ബലേന ച സമന്വിതഃ അസ്ത്രൈഃ സമുദിതഃ സര്വൈര് ദിവ്യൈര് അദ്ഭുതദര്ശനൈഃ
ദയയും സൗന്ദര്യവും ശക്തിയും നിറഞ്ഞവൻ, എല്ലാ ദിവ്യായുധങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവൻ, അത്ഭുതകരമായ ദർശനമായവൻ.
യോഗമായാസഹസ്രാക്ഷോ വിരൂപാക്ഷോ മഹാമനാഃ വാചാ മിത്രജനശ്ലാഘീ ജ്ഞാതിബന്ധുജനപ്രിയഃ
യോഗമായയുടെ ആയിരം കണ്ണുകളുള്ളവൻ, വ്യത്യസ്തമായ കണ്ണുകളുള്ളവൻ, മഹത്തായ മനസ്സുള്ളവൻ, സുഹൃത്തുക്കൾ വാക്കിനാൽ പ്രശംസിക്കുന്നവൻ, ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും സ്നേഹിക്കുന്നവൻ.
ക്ഷമാവാംശ് ചാനഹംവാദീ സ ദേവോ ബ്രഹ്മദായകഃ ഭയഹര്താ ഭയാര്താനാം മിത്രാനന്ദവിവര്ധനഃ
ക്ഷമയും അഹംഭാവമില്ലായ്മയും ഉള്ള ദേവൻ ബ്രഹ്മത്വം നൽകുന്നവനാണ്. ഭയപ്പെട്ടവർക്കു ഭയം നീക്കുന്നവൻ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ സന്തോഷം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നവനാണ്.
ശരണ്യഃ സര്വഭൂതാനാം ദീനാനാം പാലനേ രതഃ ശ്രുതവാന് അഥ സംപന്നഃ സര്വഭൂതനമസ്കൃതഃ
എല്ലാ ജീവികൾക്കും അഭയം നൽകുന്നവൻ, ദീനരക്ഷയിൽ താൽപര്യമുള്ളവൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞനും സമ്പന്നനുമാണ്, എല്ലാ ജീവികളും അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
സമാശ്രിതാനാമ് ഉപകൃച് ഛത്രൂണാം ഭയകൃത് തഥാ നീതിജ്ഞോ നീതിസംപന്നോ ബ്രഹ്മവാദീ ജിതേന്ദ്രിയഃ
നീതിയിൽ നിപുണനും, ധർമ്മത്തിൽ സമ്പന്നനും, ബ്രഹ്മജ്ഞാനിയും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനും ആയവൻ ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയവും, അഭയം തേടുന്നവർക്കു രക്ഷയും ആകുന്നു.
ഭവാര്ഥമ് ഏവ ദേവാനാം ബുദ്ധ്യാ പരമയാ യുതഃ പ്രാജാപത്യേ ശുഭേ മാര്ഗേ മാനവേ ധര്മസംസ്കൃതേ
ദേവന്മാർക്കായി മാത്രം, ഉത്തമ ബുദ്ധിയോടെ, പ്രജാപതിമാർക്കുള്ള ശുഭമായ മാർഗത്തിൽ, മാനുവിന്റെ ധർമ്മം പാലിച്ച് അവൻ മുന്നോട്ട് പോകും.