ബലികര്മണാ ഭൂതാനി വാക്സത്യേനാഖിലം ജഗത് പ്രാപ്നോതി ലോകാന് പുരുഷോ നിജകര്മസമാര്ജിതാന്
ബലികർമ്മംകൊണ്ടും സത്യവാക്യത്താലും, എല്ലാ ലോകങ്ങളും നേടാം; ഓരോരുത്തനും തന്റെ കർമ്മഫലമനുസരിച്ച് ലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കും.
ഭിക്ഷാഭുജശ് ച യേ കേചിത് പരിവ്രാഡ് ബ്രഹ്മചാരിണഃ തേ ഽപ്യ് അത്ര പ്രതിതിഷ്ഠന്തി ഗാര്ഹസ്ഥ്യം തേന വൈ പരമ്
ഭിക്ഷയാൽ ജീവിക്കുന്ന പരിവ്രാജകരോ ബ്രഹ്മചാരികളോ ആയവർ പോലും, ഇവിടെയെല്ലാം ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിൽ സ്ഥിരത നേടുന്നു; അതാണ് ഏറ്റവും ഉന്നതം.
വേദാഹരണകാര്യേണ തീര്ഥസ്നാനായ ച ദ്വിജാഃ അടന്തി വസുധാം വിപ്രാഃ പൃഥിവീദര്ശനായ ച
വേദപാഠത്തിനും തീർത്ഥസ്നാനത്തിനുമായി, ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഭൂമിയിൽ ചുറ്റി നടക്കുന്നു; ഭൂമി കാണാനായി പോലും അവർ യാത്ര ചെയ്യുന്നു.
അനികേതാ ഹ്യ് അനാഹാരാ യേ തു സായംഗൃഹാസ് തു തേ തേഷാം ഗൃഹസ്ഥഃ സതതം പ്രതിഷ്ഠാ യോനിര് ഉച്യതേ
വീട് ഇല്ലാതെ, ഭക്ഷണം ഇല്ലാതെ കഴിയുന്നവരും, വൈകുന്നേരം വീട്ടിൽ പോകുന്നവരും ഉണ്ട്. ഇവരിൽ, ഗൃഹസ്ഥനാണ് എപ്പോഴും സ്ഥിരമായ ആധാരം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്.
തേഷാം സ്വാഗതദാനാനി വക്തവ്യം മധുരം സദാ ഗൃഹാഗതാനാം ദദ്യാച് ച ശയനാസനഭോജനമ്
വീട്ടിലെത്തുന്നവരെ എപ്പോഴും മധുരമായ വാക്കുകളാൽ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും, അവർക്കു സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും, വിശ്രമിക്കാൻ കിടക്കയും ഇരിക്കാനുള്ള ഇരിപ്പിടവും ഭക്ഷണവും ഒരുക്കിക്കൊടുക്കുകയും വേണം.
അതിഥിര് യസ്യ ഭഗ്നാശോ ഗൃഹാത് പ്രതിനിവര്തതേ സ ദത്ത്വാ ദുഷ്കൃതം തസ്മൈ പുണ്യമ് ആദായ ഗച്ഛതി
ഒരു അതിഥി പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറാതെ വീട്ടിൽ നിന്ന് തിരിച്ചു പോകുമ്പോൾ, ആ വീട്ടുകാരൻ തന്റെ പുണ്യം അതിഥിക്കു നൽകി, അതിഥിയുടെ പാപം സ്വന്തമാക്കുന്നു.
അവജ്ഞാനമ് അഹംകാരോ ദമ്ഭശ് ചാപി ഗൃഹേ സതഃ പരിവാദോപഘാതൌ ച പാരുഷ്യം ച ന ശസ്യതേ
വീട്ടിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് അവജ്ഞ, അഹങ്കാരം, കപടത, പരനിന്ദ, മറ്റുള്ളവരെ ദോഷപ്പെടുത്തൽ, കഠിനമായ പെരുമാറ്റം എന്നിവ യോജിച്ചതല്ല.
യശ് ച സമ്യക് കരോത്യ് ഏവം ഗൃഹസ്ഥഃ പരമം വിധിമ് സര്വബന്ധവിനിര്മുക്തോ ലോകാന് ആപ്നോതി ചോത്തമാന്
ഈ വിധത്തിൽ പരമോന്നത മാർഗം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥൻ എല്ലാ ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി ഉന്നത ലോകങ്ങൾ നേടുന്നു.
വയഃപരിണതൌ വിപ്രാഃ കൃതകൃത്യോ ഗൃഹാശ്രമീ പുത്രേഷു ഭാര്യാം നിക്ഷിപ്യ വനം ഗച്ഛേത് സഹൈവ വാ
വയസ്സാകുമ്പോൾ, ഗൃഹസ്ഥധർമ്മങ്ങൾ നിറവേറ്റിയ ദ്വിജന്മാർ ഭാര്യയെ മക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഏല്പിച്ച്, ഒറ്റയ്ക്കോ ചേർന്നോ വനത്തിലേക്ക് പോകണം.
പര്ണമൂലഫലാഹാരഃ കേശശ്മശ്രുജടാധരഃ ഭൂമിശായീ ഭവേത് തത്ര മുനിഃ സര്വാതിഥിര് ദ്വിജാഃ
അവിടെ, മുനി ഇല, മൂല, പഴങ്ങൾ എന്നിവ ഭക്ഷ്യമായി സ്വീകരിച്ച്, മുടിയും താടിയും ചുരുളാക്കി, നിലത്താണ് ഉറങ്ങേണ്ടത്. അവിടെയെത്തുന്ന എല്ലാവരെയും, പ്രത്യേകിച്ച് ദ്വിജന്മാരെയും, ആദരിക്കണം.
ചര്മകാശകുശൈഃ കുര്യാത് പരിധാനോത്തരീയകേ തദ്വത് ത്രിഷവണം സ്നാനം ശസ്തമ് അസ്യ ദ്വിജോത്തമാഃ
ചർമ്മം, തൊലി, ദർഭാ മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് വസ്ത്രം ധരിക്കണം. ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ, ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്യുന്നതാണ് ഉത്തമം.
ദേവതാഭ്യര്ചനം ഹോമഃ സര്വാഭ്യാഗതപൂജനമ് ഭിക്ഷാ ബലിപ്രദാനം തു ശസ്തമ് അസ്യ പ്രശസ്യതേ
ദേവതാരാധന, ഹോമം, വീട്ടിലെത്തുന്ന എല്ലാവരെയും ആദരിക്കൽ, ഭിക്ഷയും ബലിയും നൽകൽ — ഇവയൊക്കെയാണ് അവനു ശോഭനമായത്.
വന്യസ്നേഹേന ഗാത്രാണാമ് അഭ്യങ്ഗശ് ചാപി ശസ്യതേ തപസ്യാ തസ്യ വിപ്രേന്ദ്രാഃ ശീതോഷ്ണാദിസഹിഷ്ണുതാ
ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, വന്യസ്നേഹത്തിൽ ശരീരം പുരട്ടുന്നതും, തപസ്സിന്റെ ഭാഗമായി ചൂടും തണുപ്പും സഹിക്കുന്നതും അവനു യോജിച്ചതാണ്.
യസ് ത്വ് ഏതാ നിയതശ് ചര്യാ വാനപ്രസ്ഥശ് ചരേന് മുനിഃ സ ദഹത്യ് അഗ്നിവദ് ദോഷാഞ് ജയേല് ലോകാംശ് ച ശാശ്വതാന്
ഈ നിയമങ്ങൾ സ്ഥിരതയോടെ ആചരിക്കുന്ന വാനപ്രസ്ഥമുനി, അഗ്നിപോലെ പാപങ്ങൾ ദഹിപ്പിക്കുകയും, ശാശ്വതലോകങ്ങൾ ജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ചതുര്ഥശ് ചാശ്രമോ ഭിക്ഷോഃ പ്രോച്യതേ യോ മനീഷിഭിഃ തസ്യ സ്വരൂപം ഗദതോ ബുധ്യധ്വം മമ സത്തമാഃ
നാലാമത്തെ ആശ്രമം, ഭിക്ഷുവിന്റെ ജീവിതം, ജ്ഞാനികൾ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ഞാൻ പറയുമ്പോൾ, ഉത്തമന്മാരേ, ശ്രദ്ധിക്കൂ.
പുത്രദ്രവ്യകലത്രേഷു ത്യജേത് സ്നേഹം ദ്വിജോത്തമാഃ ചതുര്ഥമ് ആശ്രമസ്ഥാനം ഗച്ഛേന് നിര്ധൂതമത്സരഃ
ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ, മക്കളോടും സമ്പത്തോടും ഭാര്യയോടും ഉള്ള സ്നേഹം ഉപേക്ഷിച്ച്, അസൂയയില്ലാതെ നാലാമത്തെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് കടക്കണം.
ത്രൈവര്ണികാംസ് ത്യജേത് സര്വാന് ആരമ്ഭാന് ദ്വിജസത്തമാഃ മിത്രാദിഷു സമോ മൈത്രഃ സമസ്തേഷ്വ് ഏവ ജന്തുഷു
ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ, മൂന്ന് വർണ്ണങ്ങളുടെയും എല്ലാ പ്രവർത്തികളും ഉപേക്ഷിക്കണം; സ്നേഹിയും ശത്രുവും ഒരുപോലെ കാണണം; എല്ലാ ജീവികളോടും സൗഹൃദം പുലർത്തണം.
ജരായുജാണ്ഡജാദീനാം വാങ്മനഃകര്മഭിഃ ക്വചിത് യുക്തഃ കുര്വീത ന ദ്രോഹം സര്വസങ്ഗാംശ് ച വര്ജയേത്
ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവരെയും മുട്ടയിൽ ജനിച്ചവരെയും ഉൾപ്പെടെ, വാക്കിലും ചിന്തയിലും പ്രവർത്തിയിലും ഒരിക്കലും ദോഷം ചെയ്യരുത്; എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കണം.
ഏകരാത്രസ്ഥിതിര് ഗ്രാമേ പഞ്ചരാത്രസ്ഥിതിഃ പുരേ തഥാ പ്രീതിര് ന തിര്യക്ഷു ദ്വേഷോ വാ നാസ്യ ജായതേ
ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു രാത്രി മാത്രം, നഗരത്തിൽ അഞ്ചു രാത്രികൾ മാത്രം താമസിക്കണം; മൃഗങ്ങളോടും അന്യജീവികളോടും സ്നേഹമോ ദ്വേഷമോ വളർത്തരുത്.
പ്രാണയാത്രാനിമിത്തം ച വ്യങ്ഗാരേ ഽഭുക്തവജ്ജനേ കാലേ പ്രശസ്തവര്ണാനാം ഭിക്ഷാര്ഥീ പര്യടേദ് ഗൃഹാന്
ജീവിതം നിലനിർത്താൻ വേണ്ടിയുള്ള ഭക്ഷണം നേടാൻ, യോഗ്യമായ സമയത്ത് നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവരുടെ വീടുകളിൽ, ഭക്ഷണം വാങ്ങാൻ പോയാൽ, താൻ ഭക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്നപോലെ തന്നെ പെരുമാറണം.
അലാഭേ ന വിഷാദീ സ്യാല് ലാഭേ നൈവ ച ഹര്ഷയേത് പ്രാണയാത്രികമാത്രഃ സ്യാന് മാത്രാസങ്ഗാദ് വിനിര്ഗതഃ
ഭിക്ഷ കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ വിഷമിക്കരുത്; കിട്ടിയാൽ അതിൽ അതിയായ സന്തോഷം കാണിക്കരുത്. ജീവൻ നിലനിർത്താൻ മതിയാകുന്നതിൽ തൃപ്തനായി, അളവിൽ ആസക്തി ഇല്ലാതെ ഇരിക്കണം.
അതിപൂജിതലാഭാംസ് തു ജുഗുപ്സം ചൈവ സര്വതഃ അതിപൂജിതലാഭൈസ് തു യതിര് മുക്തോ ഽപി ബധ്യതേ
അധികം ആദരവും സമ്പാദ്യവും ലഭിച്ചാൽ, അവയെ എല്ലാം ഒഴിവാക്കണം; കാരണം അതിവിധ ആദരവും സമ്പാദ്യവും പോലും ഭിക്ഷുവിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.
കാമഃ ക്രോധസ് തഥാ ദര്പോ ലോഭമോഹാദയശ് ച യേ താംസ് തു ദോഷാന് പരിത്യജ്യ പരിവ്രാണ് നിര്മമോ ഭവേത്
ആസക്തി, കോപം, അഹങ്കാരം, ലോഭം, മായ തുടങ്ങിയ ദോഷങ്ങൾ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, പരിവ്രാജകൻ സ്വാർത്ഥതയില്ലാതെ ജീവിക്കും.
അഭയം സര്വസത്ത്വേഭ്യോ ദത്ത്വാ യശ് ചരതേ മഹീമ് തസ്യ ദേഹാദ് വിമുക്തസ്യ ഭയം നോത്പദ്യതേ ക്വചിത്
എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഭയം അകറ്റി, ഭൂമിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവന് ശരീരം വിട്ടശേഷം എവിടെയും ഭയം ഉണ്ടാകില്ല.
കൃത്വാഗ്നിഹോത്രം സ്വശരീരസംസ്ഥം ശാരീരമ് അഗ്നിം സ്വമുഖേ ജുഹോതി വിപ്രസ് തു ഭിക്ഷോപഗതൈര് ഹവിര്ഭിശ് ചിതാഗ്നിനാ സ വ്രജതി സ്മ ലോകാന്
സ്വന്തം ശരീരം യാഗവേദിയായി കരുതി, ഭിക്ഷയാൽ ലഭിച്ച അഹാരം ശരീരത്തിലെ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ച്, ശ്മശാനത്തിലെ അഗ്നിയിലൂടെ ആ ബ്രാഹ്മണൻ ലോകങ്ങളെ പ്രാപിക്കും.
മോക്ഷാശ്രമം യശ് ചരതേ യഥോക്തം ശുചിശ് ച സംകല്പിതബുദ്ധിയുക്തഃ അനിന്ധനം ജ്യോതിര് ഇവ പ്രശാന്തം സ ബ്രഹ്മലോകം വ്രജതി ദ്വിജാതിഃ
നിശ്ചയബുദ്ധിയോടെ, നിർമലമായി, മോക്ഷാശ്രമത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ദ്വിജൻ, ഇന്ധനം ഇല്ലാത്ത ദീപംപോലെ ശാന്തനായി, ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും.
സര്വജ്ഞസ് ത്വം മഹാഭാഗ സര്വഭൂതഹിതേ രതഃ ഭൂതം ഭവ്യം ഭവിഷ്യം ച ന തേ ഽസ്ത്യ് അവിദിതം മുനേ
നീ എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, മഹാഭാഗ്യവാൻ, എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ ആസ്വാദനം കാണുന്നവൻ; ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി — ഒന്നും നിന്നിൽ മറഞ്ഞിട്ടില്ല, മഹർഷേ.
കര്മണാ കേന വര്ണാനാമ് അധമാ ജായതേ ഗതിഃ ഉത്തമാ ച ഭവേത് കേന ബ്രൂഹി തേഷാം മഹാമതേ
ഏത് പ്രവൃത്തിയാൽ വർണ്ണങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും താഴ്ന്ന നിലയിലാകും? ഏത് പ്രവൃത്തിയാൽ ഉന്നതമായ സ്ഥാനം ലഭിക്കും? മഹാമതിയുള്ളവനേ, ഇതു പറയണം.
ശൂദ്രസ് തു കര്മണാ കേന ബ്രാഹ്മണത്വം ച ഗച്ഛതി ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ കേന ബ്രാഹ്മണഃ ശൂദ്രതാമ് ഇയാത്
ഏത് പ്രവൃത്തിയാൽ ശൂദ്രൻ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടുന്നു? ഏത് പ്രവൃത്തിയാൽ ബ്രാഹ്മണൻ ശൂദ്രനാകുന്നു എന്ന് ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഹിമവച്ഛിഖരേ രമ്യേ നാനാധാതുവിഭൂഷിതേ നാനാദ്രുമലതാകീര്ണേ നാനാശ്ചര്യസമന്വിതേ
ഹിമാലയത്തിന്റെ മനോഹരമായ ശിഖരത്തിൽ, വിവിധ ധാതുക്കളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, പലതരം വൃക്ഷങ്ങളും ലതകളും നിറഞ്ഞതും, അനേകം അത്ഭുതങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായ സ്ഥലത്ത്,