സംധ്യായാം മൈഥുനം ചാപി തഥാ പ്രസ്ഥാനമ് ഏവ ച തഥാപരാഹ്ണേ കുര്വീത ശ്രദ്ധയാ പിതൃതര്പണമ്
സന്ധ്യാകാലത്ത് ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലോ യാത്രയിലോ ഏര്പെടരുത്. ഉച്ച കഴിഞ്ഞ് വിശ്വാസത്തോടെ പിതൃതര്പ്പണം നടത്തണം.
ശിരഃസ്നാനം ച കുര്വീത ദൈവം പിത്ര്യമ് അഥാപി ച പ്രാങ്മുഖോദങ്മുഖോ വാപി ശ്മശ്രുകര്മ ച കാരയേത്
ദൈവത്തിനും പിതാക്കള്ക്കുമായി തല കഴുകണം; കിഴക്കും വടക്കും നോക്കി ഇരിക്കാം. താടിയും മുടിയും വെട്ടുന്നതും ചെയ്യണം.
വ്യങ്ഗിനീം വര്ജയേത് കന്യാം കുലജാം വാപ്യ് അരോഗിണീമ് ഉദ്വഹേത് പിതൃമാത്രോശ് ച സപ്തമീം പഞ്ചമീം തഥാ
വികലമായ പെണ്ണിനെയും, സ്വന്തം കുടുംബത്തിലെ പെണ്ണിനെയും, രോഗിയായവളെയും വിവാഹം കഴിക്കരുത്. പിതാവിന്റെയോ അമ്മയുടെയോ ഏഴാമത്തെയോ അഞ്ചാമത്തെയോ മകളെ വിവാഹം കഴിക്കാം.
രക്ഷേദ് ദാരാംസ് ത്യജേദ് ഈര്ഷ്യാം തഥാഹ്നി സ്വപ്നമൈഥുനേ പരോപതാപകം കര്മ ജന്തുപീഡാം ച സര്വദാ
ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കണം, അസൂയ ഉപേക്ഷിക്കണം, പകലില് ഉറക്കവും ലൈംഗിക ബന്ധവും ഒഴിവാക്കണം, മറ്റുള്ളവരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നതും ജീവികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതും എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴിവാക്കണം.
ഉദക്യാ സര്വവര്ണാനാം വര്ജ്യാ രാത്രിചതുഷ്ടയമ് സ്ത്രീജന്മപരിഹാരാര്ഥം പഞ്ചമീം ചാപി വര്ജയേത്
എല്ലാ വർഗ്ഗത്തിനും വെള്ളം കൊണ്ടുവരുന്ന സ്ത്രീയെ നാലു രാത്രികള് ഒഴിവാക്കണം; പെണ്കുട്ടി ജനിക്കാതിരിക്കാനായി അഞ്ചാം രാത്രിയും ഒഴിവാക്കണം.
തതഃ ഷഷ്ഠ്യാം വ്രജേദ് രാത്ര്യാം ജ്യേഷ്ഠയുഗ്മാസു രാത്രിഷു യുഗ്മാസു പുത്രാ ജായന്തേ സ്ത്രിയോ ഽയുഗ്മാസു രാത്രിഷു
അതിനുശേഷം ആറാം രാത്രി, ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിലെ ഇരട്ട രാത്രികളില് പുത്രന്മാര് ജനിക്കും; ഒറ്റ രാത്രികളില് പെണ്കുട്ടികള് ജനിക്കും.
വിധര്മിണോ വൈ പര്വാദൌ സംധ്യാകാലേഷു ഷണ്ഢകാഃ ക്ഷുരകര്മണി രിക്താം വൈ വര്ജയീത വിചക്ഷണഃ
ധര്മത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവര്ത്തിക്കുന്നവര്, ഉത്സവാരംഭത്തിലും സന്ധ്യാകാലത്തും, ശണ്ഡന്മാര്, ശൂന്യചന്ദ്രദിനങ്ങളില് മുടി വെട്ടുന്നത് ഒഴിവാക്കണം.
ബ്രുവതാമ് അവിനീതാനാം ന ശ്രോതവ്യം കദാചന ന ചോത്കൃഷ്ടാസനം ദേയമ് അനുത്കൃഷ്ടസ്യ ചാദരാത്
അവിനീതരായവരുടെ വാക്കുകള് ഒരിക്കലും കേള്ക്കരുത്; യോഗ്യതയില്ലാത്തവന്ക്ക്, ആദരവിനുവേണ്ടിയെങ്കിലും, ഉന്നതാസനം നല്കരുത്.
ക്ഷുരകര്മണി ചാന്തേ ച സ്ത്രീസംഭോഗേ ച ഭോ ദ്വിജാഃ സ്നായീത ചൈലവാന് പ്രാജ്ഞഃ കടഭൂമിമ് ഉപേത്യ ച
ക്ഷുരം കഴിച്ചതിന് ശേഷം, സ്ത്രീയുമായി സംയോജനത്തിന് ശേഷം, ശ്മശാനഭൂമിയിൽ കയറിയപ്പോൾ, ജ്ഞാനികൾ ഉടുപ്പു മാറ്റാതെ തന്നെ സ്നാനം ചെയ്യണം.
ദേവവേദദ്വിജാതീനാം സാധുസത്യമഹാത്മനാമ് ഗുരോഃ പതിവ്രതാനാം ച ബ്രഹ്മയജ്ഞതപസ്വിനാമ്
ദേവന്മാർക്കും, വേദങ്ങൾക്കും, ദ്വിജന്മാർക്കും, സത്യസന്ധരും മഹാത്മാക്കളും ആയവർക്കും, ഗുരുക്കൾക്കും, ഭർത്താവിന് ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്കും, ബ്രഹ്മയജ്ഞം ചെയ്യുന്നവർക്കും, തപസ്സു ചെയ്യുന്നവർക്കും—
പരിവാദം ന കുര്വീത പരിഹാസം ച ഭോ ദ്വിജാഃ ധവലാമ്ബരസംവീതഃ സിതപുഷ്പവിഭൂഷിതഃ
നന്മയുള്ളവർക്ക് ദോഷം പറയുകയോ പരിഹാസം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യരുത്; വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ച്, വെളുത്ത പുഷ്പങ്ങൾ അണിഞ്ഞിരിക്കണം.
സദാ മാങ്ഗല്യവേഷഃ സ്യാന് ന വാമാങ്ഗല്യവാന് ഭവേത് നോദ്ധതോന്മത്തമൂഢൈശ് ച നാവിനീതൈശ് ച പണ്ഡിതഃ
എപ്പോഴും മംഗളമായ വേഷം ധരിക്കണം; അശുഭമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ഒഴിവാക്കണം. പണ്ഡിതൻ അഹങ്കാരമുള്ളവരുമായി, മദ്യപാനികളുമായി, മൂഢന്മാരുമായി, ശീലമില്ലാത്തവരുമായി കൂട്ടുകൂടരുത്.
ഗച്ഛേന് മൈത്രീമ് അശീലേന ന വയോജാതിദൂഷിതൈഃ ന ചാതിവ്യയശീലൈശ് ച പുരുഷൈര് നൈവ വൈരിഭിഃ
ദുഷ്പ്രവർത്തികളുമായോ, വയസ്സോ ജാതിയോ കൊണ്ട് ദോഷം വന്നവരുമായോ, അധികം പണം ചെലവഴിക്കുന്നവരുമായോ, ശത്രുക്കളുമായോ സ്നേഹം പുലർത്തരുത്.
കാര്യാക്ഷമൈര് നിന്ദിതൈര് ന ന ചൈവ വിടസങ്ഗിഭിഃ നിസ്വൈര് ന വാദൈകപരൈര് നരൈശ് ചാന്യൈസ് തഥാധമൈഃ
കാർയ്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അയോഗ്യരായവരുമായി, അപകീർത്തിയുള്ളവരുമായി, വേശ്യകളുമായി ഇടപഴകുന്നവരുമായി, കഠിനഭാഷികളുമായോ, വഴക്കുപിടിക്കുന്നവരുമായോ, മറ്റുള്ള ചീത്തവരുമായോ കൂട്ടുകൂടരുത്.
സുഹൃദ്ദീക്ഷിതഭൂപാലസ്നാതകശ്വശുരൈഃ സഹ ഉത്തിഷ്ഠേദ് വിഭവാച് ചൈനാന് അര്ചയേദ് ഗൃഹമ് ആഗതാന്
സുഹൃത്തുക്കളും, ദീക്ഷിതനായ രാജാവും, വിദ്യാസമാപ്തി നേടിയവരും, മരുമക്കളുടെയും അച്ഛന്മാരുമായവരും വീട്ടിൽ വന്നാൽ, സ്വന്തശേഷിയനുസരിച്ച് എഴുന്നേറ്റ് അവരെ ആദരിക്കണം.
യഥാവിഭവതോ വിപ്രാഃ പ്രതിസംവത്സരോഷിതാന് സമ്യഗ് ഗൃഹേ ഽര്ചനം കൃത്വാ യഥാസ്ഥാനമ് അനുക്രമാത്
സ്വന്തം ശേഷിയനുസരിച്ച്, ഓരോ വർഷവും വീട്ടിൽ താമസിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യഥാക്രമം, യഥാസ്ഥാനം ഉചിതമായി ആദരിക്കണം.
സംപൂജയേത് തഥാ വഹ്നൌ പ്രദദ്യാച് ചാഹുതീഃ ക്രമാത് പ്രഥമാം ബ്രഹ്മണേ ദദ്യാത് പ്രജാനാം പതയേ തതഃ
അവരെ അഗ്നിക്കരികിലും ആദരിക്കുകയും, യഥാക്രമം ഹോമം നടത്തുകയും വേണം; ആദ്യം ബ്രഹ്മാവിന്, പിന്നെ സർവ്വജനങ്ങളുടെ അധിപതിക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യണം.
തൃതീയാം ചൈവ ഗൃഹ്യേഭ്യഃ കശ്യപായ തഥാപരാമ് തതോ ഽനുമതയേ ദദ്യാദ് ദദ്യാദ് ബഹുബലിം തതഃ
മൂന്നാമത്തെ ഹോമം ഗൃഹദേവന്മാർക്ക്, അതിന് ശേഷം കശ്യപന്, പിന്നെ അനുമതി ദേവിക്ക്, പിന്നെ ബഹുബലി ദേവിക്ക് അർപ്പണം ചെയ്യണം.
പൂര്വം ഖ്യാതാ മയാ യാ തു നിത്യക്രമവിധൌ ക്രിയാ വൈശ്വദേവം തതഃ കുര്യാദ് വദത ശൃണുത ദ്വിജാഃ
നിത്യക്രമത്തിൽ ഞാൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആ കർമ്മം കഴിഞ്ഞാൽ, വൈശ്വദേവം നിർവഹിക്കണം; ദ്വിജന്മാരേ, പറയുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യൂ.
യഥാസ്ഥാനവിഭാഗം തു ദേവാന് ഉദ്ദിശ്യ വൈ പൃഥക് പര്ജന്യാപോധരിത്രീണാം ദദ്യാത് തു മണികേ ത്രയമ്
ദേവന്മാർക്കും, പർജന്യനും, വെള്ളത്തിനും, ഭൂമിക്കും യഥാസ്ഥാനം വേർതിരിച്ച്, ഓരോരുത്തർക്കും മൂന്ന് ധാന്യങ്ങൾ അർപ്പണം ചെയ്യണം.
വായവേ ച പ്രതിദിശം ദിഗ്ഭ്യഃ പ്രാച്യാദിഷു ക്രമാത് ബ്രഹ്മണേ ചാന്തരിക്ഷായ സൂര്യായ ച യഥാക്രമാത്
വായുവിന് ഓരോ ദിക്കിലും, കിഴക്കു തുടങ്ങി യഥാക്രമം; ബ്രഹ്മാവിനും, അന്തരീക്ഷത്തിനും, സൂര്യനുമൊക്കെ യഥാക്രമം അർപ്പണം ചെയ്യണം.
വിശ്വേഭ്യശ് ചൈവ ദേവേഭ്യോ വിശ്വഭൂതേഭ്യ ഏവ ച ഉഷസേ ഭൂതപതയേ ദദ്യാദ് വോത്തരതഃ ശുചിഃ
സകല ദേവന്മാർക്കും, സകല ജീവികൾക്കും, ഉഷസിനും, ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപതിക്കും, ശുദ്ധനായവൻ വടക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച് അർപ്പണം ചെയ്യണം.
സ്വധാ ച നമ ഇത്യ് ഉക്ത്വാ പിതൃഭ്യശ് ചൈവ ദക്ഷിണേ കൃത്വാപസവ്യം വായവ്യാം യക്ഷ്മൈതത് തൈതി സംവദന്
'സ്വധാ', 'നമഃ' എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചരിച്ച്, പിതൃകർമ്മകൾക്ക് ദക്ഷിണദിക്കോട്ട് മുഖം തിരിച്ച്, വാമഭാഗം വടക്കുപടിഞ്ഞാറ് വച്ചുകൊണ്ട്, 'യക്ഷ്മൈതത് തൈതി' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് അർപ്പണം ചെയ്യണം.
അന്നാവശേഷമിശ്രം വൈ തോയം ദദ്യാദ് യഥാവിധി ദേവാനാം ച തതഃ കുര്യാദ് ബ്രാഹ്മണാനാം നമസ്ക്രിയാമ്
അവശിഷ്ടഭക്ഷ്യവും വെള്ളവും ചേർത്ത്, ദേവന്മാർക്ക് വിധിപ്രകാരം അർപ്പണം ചെയ്തശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നമസ്കരിക്കേണ്ട ചടങ്ങ് നടത്തണം.
അങ്ഗുഷ്ഠോത്തരതോ രേഖാ പാണേര് യാ ദക്ഷിണസ്യ ച ഏതദ് ബ്രാഹ്മമ് ഇതി ഖ്യാതം തീര്ഥമ് ആചമനായ വൈ
വലത് കൈയിലെ അങ്ങൂഠത്തിന് മുകളിലുള്ള രേഖ ബ്രഹ്മതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതാണ് ആചമനത്തിന് ഉപയോഗിക്കേണ്ടത്.
തര്ജന്യങ്ഗുഷ്ഠയോര് അന്തഃ പിത്ര്യം തീര്ഥമ് ഉദാഹൃതമ് പിതൄണാം തേന തോയാനി ദദ്യാന് നാന്ദീമുഖാദ് ഋതേ
തരജ്ഞി വിരലും അങ്ങൂഠവും തമ്മിലുള്ള ഇടം പിതൃതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതുപയോഗിച്ച് പിതൃദേവന്മാർക്ക് വെള്ളം അർപ്പിക്കണം, നന്ദിമുഖം ഒഴികെ.
അങ്ഗുല്യഗ്രേ തഥാ ദൈവം തേന ദിവ്യക്രിയാവിധിഃ തീര്ഥം കനിഷ്ഠികാമൂലേ കായം തത്ര പ്രജാപതേഃ
വിരലിന്റെ അഗ്രത്തിൽ ദൈവിക കര്മ്മം നടത്തണം; കനിഷ്ഠികയുടെ അടിയിൽ തീർത്ഥം എടുക്കണം; അവിടെ ശരീരം പ്രജാപതിക്ക് സമർപ്പിക്കണം.
ഏവമ് ഏഭിഃ സദാ തീര്ഥൈര് വിധാനം പിതൃഭിഃ സഹ സദാ കാര്യാണി കുര്വീത നാന്യതീര്ഥഃ കദാചന
ഇങ്ങനെ ഈ തീർത്ഥങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പിതാക്കളോടൊപ്പം സദാ കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യണം; മറ്റേതെങ്കിലും തീർത്ഥം ഒരിക്കലും ഉപയോഗിക്കരുത്.
ബ്രാഹ്മേണാചമനം ശസ്തം പൈത്ര്യം പിത്ര്യേണ സര്വദാ ദേവതീര്ഥേന ദേവാനാം പ്രാജാപത്യം ജിതേന ച
ആചമനത്തിന് ബ്രാഹ്മം തീർത്ഥം ഉത്തമം; പിതൃകര്മ്മങ്ങൾക്ക് പൈത്ര്യം തീർത്ഥം; ദേവന്മാർക്ക് ദേവതീർത്ഥം; പ്രജാപതിക്ക് പ്രജാപത്യ തീർത്ഥം.
നാന്ദീമുഖാനാം കുര്വീത പ്രാജ്ഞഃ പിണ്ഡോദകക്രിയാമ് പ്രാജാപത്യേന തീര്ഥേന യച് ച കിംചിത് പ്രജാപതേഃ
നന്ദീമുഖ പിതാക്കൾക്കുള്ള പിണ്ഡം, വെള്ളം എന്നിവയുടെ കര്മ്മങ്ങൾക്കും, പ്രജാപതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ കര്മ്മങ്ങൾക്കും പ്രജാപത്യ തീർത്ഥം ഉപയോഗിക്കണം.