ടിട്ടിഭാന് സാര്ധജമ്ബൂകാന് വ്യാഘ്ര-ഋക്ഷതരക്ഷുകാന് ഏതാന് അന്യാംശ് ച സംദുഷ്ടാന് യോ ഭക്ഷയതി ദുര്മതിഃ
ടിട്ടിഭ, നരി, കടുവ, കരടി, കുരങ്ങൻ, മറ്റ് അശുദ്ധമായ ജീവികൾ എന്നിവയൊക്കെ ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ളവനാണ്.
സ മഹാപാപകാരീ തു രൌരവം നരകം വ്രജേത് പിതൃഷ്വ് ഏതാംസ് തു യോ ദദ്യാത് പാപാത്മാ ഗര്ഹിതാമിഷാന്
അവൻ മഹാപാപം ചെയ്തവനായി റൗരവനരകത്തിൽ പോകും; ഈ അപവിത്രമായ മാംസം പിതാക്കൾക്ക് നൽകുന്നവനും പാപാത്മാവാണ്.
സ സ്വര്ഗസ്ഥാന് അപി പിതൄന് നരകേ പാതയിഷ്യതി കുസുമ്ഭശാകം ജമ്ബീരം സിഗ്രുകം കോവിദാരകമ്
അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഉള്ള പിതാക്കളെയും നരകത്തിൽ തള്ളും; കുസുംബസാഖ, ജമ്പീരം, സിഗ്രുകം, കോവിദാരക എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം.
പിണ്യാകം വിപ്രുഷം ചൈവ മസൂരം ഗൃഞ്ജനം ശണമ് കോദ്രവം കോകിലാക്ഷം ച ചുക്രം കമ്ബുകപദ്മകമ്
പിണ്യാകം, വിപ്രുഷം, മസൂരദളു, ഗൃഞ്ജനം, ചണം, കോട്രവം, കോകിലാക്ഷം, ചുക്രം, കംബുകം, പദ്മകം എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം.
ചകോരശ്യേനമാംസം ച വര്തുലാലാബുതാലിനീമ് ഫലം താലതരൂണാം ച ഭുക്ത്യാ നരകമ് ഋച്ഛതി
ചകോരം, ശ്യേനപക്ഷി, വട്ടൻപൂശ, ചുരുളൻപൂശ, താളവൃക്ഷഫലം എന്നിവയുടെ മാംസം കഴിക്കുന്നവൻ നരകത്തിൽ പോകും.
ദത്ത്വാ പിതൃഷു തൈഃ സാര്ധം വ്രജേത് പൂയവഹം നരഃ തസ്മാത് സര്വപ്രയത്നേന നാഹരേത് തു വിചക്ഷണഃ
ഇവ പിതാക്കൾക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ അവരോടൊപ്പം മനുഷ്യൻ ദുർഗന്ധമുള്ള നരകത്തിൽ പോകും; അതിനാൽ, വിവേകമുള്ളവർ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇതൊന്നും എടുക്കരുത്.
നിഷിദ്ധാനി വരാഹേണ സ്വയം പിത്രര്ഥമ് ആദരാത് വരമ് ഏവാത്മമാംസസ്യ ഭക്ഷണം മുനയഃ കൃതമ്
ഈ നിരോധിതങ്ങൾ വാരാഹൻ തന്നെ പിതാക്കളുടെ കാരണത്താൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതു കഴിക്കുന്നതിനു പകരം തങ്ങളുടെ തന്നെ മാംസം കഴിക്കുന്നത് മുനികൾ ശ്രേഷ്ഠമെന്ന് കരുതുന്നു.
ന ത്വ് ഏവ ഹി നിഷിദ്ധാനാമ് ആദാനം പുംഭിര് ആദരാത് അജ്ഞാനാദ് വാ പ്രമാദാദ് വാ സകൃദ് ഏതാനി ച ദ്വിജാഃ
നിരോധിതങ്ങൾ ആദരവോടെ ഒരിക്കലും എടുക്കരുത്; അജ്ഞാനത്താലോ അശ്രദ്ധയാലോ ഒരിക്കൽ പോലും ചെയ്താൽ പോലും, ദ്വിജന്മാരേ—
ഭക്ഷിതാനി നിഷിദ്ധാനി പ്രായശ്ചിത്തം തതശ് ചരേത് ഫലമൂലദധിക്ഷീരതക്രഗോമൂത്രയാവകൈഃ
നിഷിദ്ധമായ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ കഴിച്ചാൽ, ഫലം, കിഴങ്ങ്, തൈര്, പാൽ, മോറു, പശുവിന്റെ മൂത്രം, യവക്കഞ്ഞി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം.
ഭോജ്യാന്നഭോജ്യസംഭുക്തേ പ്രത്യേകം ദിനസപ്തകമ് ഏവം നിഷിദ്ധാചരണേ കൃതേ സകൃദ് അപി ദ്വിജൈഃ
അനുവദിച്ചോ നിരോധിച്ചോ ആയ അന്നം കഴിച്ച ഓരോ ദിവസത്തിനും ഏഴു ദിവസത്തെ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. ദ്വിജന്മാർക്ക് ഒരു പ്രാവശ്യം പോലും നിരോധിതം ചെയ്താൽ ഇങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
ശുദ്ധിം നേയം ശരീരം തു വിഷ്ണുഭക്തൈര് വിശേഷതഃ നിഷിദ്ധം വര്ജയേദ് ദ്രവ്യം യഥോക്തം ച ദ്വിജോത്തമാഃ
വിശേഷിച്ച് വിഷ്ണുഭക്തർ അവരുടെ ശരീരം ശുദ്ധീകരിക്കണം. മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ നിരോധിതമായ വസ്തുക്കൾ ഒഴിവാക്കണം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
സമാഹൃത്യ തതഃ ശ്രാദ്ധം കര്തവ്യം നിജശക്തിതഃ ഏവം വിധാനതഃ ശ്രാദ്ധം കൃത്വാ സ്വവിഭവോചിതമ് ആബ്രഹ്മസ്തമ്ബപര്യന്തം ജഗത് പ്രീണാതി മാനവഃ
ശേഷം, സ്വശക്തിക്ക് അനുസരിച്ച് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. ഇങ്ങനെ വിധിപ്രകാരം, സ്വവൈഭവം അനുസരിച്ച് ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ഒരു പുല്ല് വരെ ഈ ലോകം മുഴുവൻ ആ മനുഷ്യനിൽ സന്തോഷം പ്രാപിക്കും.
പിതാ ജീവതി യസ്യാഥ മൃതൌ ദ്വൌ പിതരൌ പിതുഃ കഥം ശ്രാദ്ധം ഹി കര്തവ്യമ് ഏതദ് വിസ്തരശോ വദ
ഒരു മനുഷ്യന്റെ അച്ഛൻ ജീവിച്ചിരിക്കുകയോ, അച്ഛനും അമ്മയും ഇരുവരും മരിച്ചിരിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അച്ഛനുവേണ്ടി ശ്രാദ്ധം എങ്ങനെ നടത്തണം? ഇതിന്റെ വിശദീകരണം പറയണം.
യസ്മൈ ദദ്യാത് പിതാ ശ്രാദ്ധം തസ്മൈ ദദ്യാത് സുതഃ സ്വയമ് ഏവം ന ഹീയതേ ധര്മോ ലൌകികോ വൈദികസ് തഥാ
അച്ഛൻ ആര്ക്ക് ശ്രാദ്ധം നൽകുന്നുവോ, ആ വ്യക്തിക്ക് തന്നെ മകൻ ശ്രാദ്ധം നൽകണം. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ലോകീയമായും വൈദികമായും ധർമ്മം കുറയുന്നില്ല.
മൃതഃ പിതാ ജീവതി ച യസ്യ ബ്രഹ്മന് പിതാമഹഃ സ ഹി ശ്രാദ്ധം കഥം കുര്യാദ് ഏതത് ത്വം വക്തുമ് അര്ഹസി
അച്ഛൻ മരിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അപ്പൂപ്പൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണനേ, അത്തരം സാഹചര്യത്തിൽ ശ്രാദ്ധം എങ്ങനെ നടത്തണം? ദയവായി വിശദമായി പറയണം.
പിതുഃ പിണ്ഡം പ്രദദ്യാച് ച ഭോജയേച് ച പിതാമഹമ് പ്രപിതാമഹസ്യ പിണ്ഡം വൈ ഹ്യ് അയം ശാസ്ത്രേഷു നിര്ണയഃ
അവൻ അച്ഛനുവേണ്ടി പിണ്ഡം അർപ്പിക്കണം, അപ്പൂപ്പനെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. പ്രപിതാമഹനുവേണ്ടി പിണ്ഡം നൽകണം — ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങളിലെ വിധി.
മൃതേഷു പിണ്ഡം ദാതവ്യം ജീവന്തം ചാപി ഭോജയേത് സപിണ്ഡീകരണം നാസ്തി ന ച പാര്വണമ് ഇഷ്യതേ
മരിച്ചവർക്കു പിണ്ഡം നൽകണം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം. ഇവിടെ സപിണ്ഡീകരണമോ പാക്ഷിക ശ്രാദ്ധമോ വേണ്ടതല്ല.
ആചാരമ് ആചരേദ് യസ് തു പിതൃമേധാശ്രിതം നരഃ ആയുഷാ ധനപുത്രൈശ് ച വര്ധത്യ് ആശു ന സംശയഃ
പിതൃമേധാചാരം അനുസരിക്കുന്നവൻ ആയുസ്സിലും ധനത്തിലും പുത്രന്മാരിലും വേഗത്തിൽ വളർച്ച നേടും — ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പിതൃമേധാധ്യായമ് ഇമം ശ്രാദ്ധകാലേഷു യഃ പഠേത് തദ് അന്നമ് അസ്യ പിതരോ ഽശ്നന്തി ച ത്രിയുഗം ദ്വിജാഃ
ശ്രാദ്ധകാലത്ത് ഈ പിതൃമേധാധ്യായം ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താൽ, മൂന്നു യുഗങ്ങൾക്കാലം അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ ആ അന്നം അനുഭവിക്കും, ദ്വിജന്മാരേ.
ഏവം മയോക്തഃ പിതൃമേധകല്പഃ പാപാപഹഃ പുണ്യവിവര്ധനശ് ച ശ്രോതവ്യ ഏഷ പ്രയതൈര് നരൈശ് ച ശ്രാദ്ധേഷു ചൈവാപ്യ് അനുകീര്തയേത
ഇങ്ങനെ പാപം നീക്കംചെയ്യുകയും പുണ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പിതൃമേധവിധി ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞു. ഭക്തിയോടെ ഉള്ളവർ ഇത് ശ്രവിക്കണം, ശ്രാദ്ധസമയത്ത് ഇത് പാരായണം ചെയ്യുകയും വേണം.
ഏവം സമ്യഗ് ഗൃഹസ്ഥേന ദേവതാഃ പിതരസ് തഥാ സംപൂജ്യാ ഹവ്യകവ്യാഭ്യാമ് അന്നേനാതിഥിബാന്ധവാഃ
ഇങ്ങനെ ഗൃഹസ്ഥൻ ദേവന്മാരെയും പിതാക്കളെയും ഹവ്യകവ്യങ്ങളാൽ ആദരിക്കണം, അന്നം നൽകി അതിഥികളും ബന്ധുക്കളും തൃപ്തരാക്കണം.
ഭൂതാനി ഭൃത്യാഃ സകലാഃ പശുപക്ഷിപിപീലികാഃ ഭിക്ഷവോ യാചമാനാശ് ച യേ ചാന്യേ പാന്ഥകാ ഗൃഹേ
എല്ലാ ജീവികളും, ഭൃത്യന്മാർ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, ഉറുമ്പുകൾ, ഭിക്ഷക്കാരും, യാചകരും, കൂടാതെ വീട്ടിലെ മറ്റു യാത്രക്കാരും —
സദാചാരരതാ വിപ്രാഃ സാധുനാ ഗൃഹമേധിനാ പാപം ഭുങ്ക്തേ സമുല്ലങ്ഘ്യ നിത്യനൈമിത്തികീഃ ക്രിയാഃ
നല്ല ആചാരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാരും, സദാചാരമുള്ള ഗൃഹസ്ഥനും, നിത്യനൈമിത്തികകർമ്മങ്ങൾ അവഗണിച്ചാൽ പാപം അനുഭവിക്കും.
കഥിതം ഭവതാ വിപ്ര നിത്യനൈമിത്തികം ച യത് നിത്യം നൈമിത്തികം കാമ്യം ത്രിവിധം കര്മ പൌരുഷമ്
നിത്യവും, നൈമിത്തികവും, കാമ്യവുമായ മനുഷ്യകർമ്മങ്ങൾ മൂന്നു വിധത്തിൽ ബ്രാഹ്മണനേ, നിങ്ങൾ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സദാചാരം മുനേ ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമോ വദതസ് തവ യം കുര്വന് സുഖമ് ആപ്നോതി പരത്രേഹ ച മാനവഃ
മഹർഷേ, സദാചാരം എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതു പാലിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും സുഖം നേടും.
ഗൃഹസ്ഥേന സദാ കാര്യമ് ആചാരപരിരക്ഷണമ് ന ഹ്യ് ആചാരവിഹീനസ്യ ഭദ്രമ് അത്ര പരത്ര വാ
ഗൃഹസ്ഥൻ എപ്പോഴും സദാചാരം കാക്കണം. സദാചാരം ഇല്ലാത്തവന് neither ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഭദ്രതയില്ല.
യജ്ഞദാനതപാംസീഹ പുരുഷസ്യ ന ഭൂതയേ ഭവന്തി യഃ സദാചാരം സമുല്ലങ്ഘ്യ പ്രവര്തതേ
യജ്ഞം, ദാനം, തപസ്സു എന്നിവ ചെയ്യുമ്പോഴും, നല്ല പെരുമാറ്റം പാലിക്കാതെ വേറൊരു വഴി നടക്കുന്നവന് ഈ ലോകത്ത് അതിനാൽ യാതൊരു ഗുണവും ഉണ്ടാകില്ല.
ദുരാചാരോ ഹി പുരുഷോ നേഹായുര് വിന്ദതേ മഹത് കാര്യോ ധര്മഃ സദാചാര ആചാരസ്യൈവ ലക്ഷണമ്
ദുഷ്ടമായ പെരുമാറ്റമുള്ളവന് ഈ ലോകത്ത് ദീർഘായുസ് ലഭിക്കില്ല; ധർമ്മത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദ്ദേശം നല്ല പെരുമാറ്റം തന്നെയാണ്, അതാണ് ധർമ്മത്തിന്റെ അടയാളവും.
തസ്യ സ്വരൂപം വക്ഷ്യാമി സദാചാരസ്യ ഭോ ദ്വിജാഃ ആത്മനൈകമനാ ഭൂത്വാ തഥൈവ പരിപാലയേത്
നല്ല പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയാം, മഹാന്മാരേ; മനസ്സിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ അതിനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം.
ത്രിവര്ഗസാധനേ യത്നഃ കര്തവ്യോ ഗൃഹമേധിനാ തത്സംസിദ്ധൌ ഗൃഹസ്ഥസ്യ സിദ്ധിര് അത്ര പരത്ര ച
ഗൃഹസ്ഥന് ജീവിതത്തിലെ മൂന്നു പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാൻ പരിശ്രമിക്കണം; അവ നേടുമ്പോൾ ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും വിജയം ലഭിക്കും.