ആദ്വാരമ് അനുഗച്ഛേച് ച ആഗച്ഛേദ് അനുമോദിതഃ തതോ നിത്യക്രിയാം കുര്യാദ് ഭോജയേച് ച തഥാതിഥീന്
അവരെ വാതിൽവരെയൊത്ത് കൊണ്ടുപോയി, അവരുടെ അനുമതിയോടെ തിരികെ വരണം. പിന്നെ നിത്യകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും അതിഥികളെ ഭക്ഷണം നൽകുകയും വേണം.
നിത്യക്രിയാം പിതൄണാം ച കേചിദ് ഇച്ഛന്തി സത്തമാഃ ന പിതൄണാം തഥൈവാന്യേ ശേഷം പൂര്വവദ് ആചരേത്
ചില ഉത്തമർ പിതാക്കന്മാർക്കുള്ള നിത്യകൃത്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ശേഷമുള്ള കാര്യങ്ങൾ മുമ്പുപോലെ ചെയ്യണം.
പൃഥക്ത്വേന വദന്ത്യ് അന്യേ കേചിത് പൂര്വം ച പൂര്വവത് തതസ് തദ് അന്നം ഭുഞ്ജീത സഹ ഭൃത്യാദിഭിര് നരഃ
മറ്റുചിലർ വേർതിരിച്ച് ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നു, ചിലർ മുമ്പുപോലെ ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നു. പിന്നെ ആ അന്നം ഭൃത്യന്മാരോടൊപ്പം പുരുഷൻ കഴിക്കണം.
ഏവം കുര്വീത ധര്മജ്ഞഃ ശ്രാദ്ധം പിത്ര്യം സമാഹിതഃ യഥാ ച വിപ്രമുഖ്യാനാം പരിതോഷോ ഽഭിജായതേ
ഇങ്ങനെ തന്നെ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ശ്രാദ്ധം ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തണം, ബ്രാഹ്മണപ്രധാനന്മാർക്ക് സംതൃപ്തി ഉണ്ടാകുന്ന വിധത്തിൽ.
ഇദാനീം സംപ്രവക്ഷ്യാമി വര്ജനീയാന് ദ്വിജാധമാന് മിത്രധ്രുക് കുനഖീ ക്ലീബഃ ക്ഷയീ ശുക്ലീ വണിക്പഥഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നത് ഒഴിവാക്കേണ്ട ദുർബല ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കുറിച്ചാണ്: സുഹൃത്ത് ദ്രോഹി, വളഞ്ഞ നഖമുള്ളവൻ, ശുക്ലവർണ്ണൻ, ക്ഷയരോഗി, കച്ചവടം ചെയ്യുന്നവൻ, ഇമ്പില്ലാത്തവൻ.
ശ്യാവദന്തോ ഽഥ ഖല്വാടഃ കാണോ ഽന്ധോ ബധിരോ ജഡഃ മൂകഃ പങ്ഗുഃ കുണിഃ ഷണ്ഢോ ദുശ്ചര്മാ വ്യങ്ഗകേകരൌ
കറുത്ത പല്ലുള്ളവൻ, തലയിലെ രോമം ഇല്ലാത്തവൻ, ഒറ്റകണ്ണൻ, കുരുടൻ, ചെവികേൾവിയില്ലാത്തവൻ, മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവൻ, വാക്കില്ലാത്തവൻ, കാൽമുട്ടിയവൻ, വലിവുള്ളവൻ, ഷണ്ഡൻ, ദുഷ്പ്രകൃതിയുള്ള ചർമ്മം, കൈകാലുകൾ വളഞ്ഞവൻ — ഇവരെയൊക്കെ ഒഴിവാക്കണം.
കുഷ്ഠീ രക്തേക്ഷണഃ കുബ്ജോ വാമനോ വികടോ ഽലസഃ മിത്രശത്രുര് ദുഷ്കുലീനഃ പശുപാലോ നിരാകൃതിഃ
കുഷ്ഠരോഗിയോ, ചുവന്ന കണ്ണുള്ളവനോ, കുനിയുന്നവനോ, ചെറുതായവനോ, രൂപം ഭംഗിയില്ലാത്തവനോ, സൌമ്യനല്ലാത്തവനോ, ഒരുപോലെ സ്നേഹവും വൈരവും കാണിക്കുന്നവനോ, ദുഷ്ടവംശത്തിൽ പിറന്നവനോ, കാളകളെ കാത്തവനോ, ശരീരസൗന്ദര്യം ഇല്ലാത്തവനോ —
പരിവിത്തിഃ പരിവേത്താ പരിവേദനികാസുതഃ വൃഷലീപതിസ് തത്സുതശ് ച ന ഭവേച് ഛ്രാദ്ധഭുഗ് ദ്വിജഃ
വിലക്കു വിലാപം ചെയ്യുന്നവനും, വിലാപം ചെയ്യാൻ കൂലിക്കാരനുമാണ്, അത്തരത്തിൽ വിലാപം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീയുടെ മകനും, ചീത്തജാതിയിലെ സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവും, അവന്റെ മകനും — ഇവരാരും ശ്രാദ്ധഭോജനത്തിൽ അർഹരല്ല.
വൃഷലീപുത്രസംസ്കര്താ അനൂഢോ ദിധിഷൂപതിഃ ഭൃതകാധ്യാപകോ യസ് തു ഭൃതകാധ്യാപിതശ് ച യഃ
ചീത്തജാതിയിലെ സ്ത്രീയുടെ മകന്റെ സംസ്കാരം ചെയ്യുന്നവനും, വിവാഹം കഴിക്കാത്തവനും, സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവും, കൂലിക്ക് പഠിപ്പിക്കുന്നവനും, കൂലിക്ക് പഠിക്കുന്നവനും —
സൂതകാന്നോപജീവീ ച മൃഗയുഃ സോമവിക്രയീ അഭിശസ്തസ് തഥാ സ്തേനഃ പതിതോ വാര്ദ്ധുഷിഃ ശഠഃ
സൂതകഭവനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവനും, വേട്ടക്കാരനും, സോമം വിൽക്കുന്നവനും, ശപിക്കപ്പെട്ടവനും, കള്ളനും, ജാതിയിൽ നിന്ന് വീണവനും, കഷ്ണക്കാരനും, വഞ്ചകനുമാണ് —
പിശുനോ വേദസംത്യാഗീ ദാനാഗ്നിത്യാഗനിഷ്ഠുരഃ രാജ്ഞഃ പുരോഹിതോ ഭൃത്യോ വിദ്യാഹീനോ ഽഥ മത്സരീ
പുറം പറയുന്നവനും, വേദം ഉപേക്ഷിച്ചവനും, ദാനം ചെയ്യുന്നതിലും ഹോമത്തിലും കഠിനത കാണിക്കുന്നവനും, രാജാവിന്റെ പുരോഹിതനും, രാജാവിന്റെ സേവകനും, വിജ്ഞാനം ഇല്ലാത്തവനും, അസൂയയുള്ളവനും —
വൃദ്ധദ്വിഡ് ദുര്ധരഃ ക്രൂരോ മൂഢോ ദേവലകസ് തഥാ നക്ഷത്രസൂചകശ് ചൈവ പര്വകാരശ് ച ഗര്ഹിതഃ
വയസ്സുള്ളവരെ വെറുക്കുന്നവനും, സഹിക്കാനാവാത്തവനും, ക്രൂരനും, മണ്ടനും, ക്ഷേത്രസേവകനും, നക്ഷത്രങ്ങൾ കാണിക്കുന്നവനും, ഉത്സവദിനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നവനും — ഇവരെല്ലാം നിന്ദനീയരാണ്.
അയാജ്യയാജകഃ ഷണ്ഢോ ഗര്ഹിതാ യേ ച യേ ഽധമാഃ ന തേ ശ്രാദ്ധേ നിയോക്തവ്യാ ദൃഷ്ട്വാമീ പങ്ക്തിദൂഷകാഃ
അർഹതയില്ലാത്തവർക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്നവനും, ശണ്ഡനും, നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നവരും, ചീത്തയുള്ളവരും — ഇവരെല്ലാം ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ പാടില്ല. ഇവർ ശുദ്ധമായ നിരയെ മലിനമാക്കുന്നവരാണ്.
അസതാം പ്രഗ്രഹോ യത്ര സതാം ചൈവാവമാനനാ ദണ്ഡോ ദേവകൃതസ് തത്ര സദ്യഃ പതതി ദാരുണഃ
അർഹതയില്ലാത്തവർക്കു മുൻഗണനയും, അർഹന്മാരെ അവഹേളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് ദൈവങ്ങൾ വിധിച്ച ശിക്ഷ ഉടൻ തന്നെ ഭയാനകമായി വീഴുന്നു.
ഹിത്വാഗമം സുവിഹിതം ബാലിശം യസ് തു ഭോജയേത് ആദിധര്മം സമുത്സൃജ്യ ദാതാ തത്ര വിനശ്യതി
നല്ല ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മൂഢനായി ആരെയെങ്കിലും ഭക്ഷിപ്പിച്ചാൽ, ആദി ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ദാതാവ് അവിടെ നശിക്കും.
യസ് ത്വ് ആശ്രിതം ദ്വിജം ത്യക്ത്വാ അന്യമ് ആനീയ ഭോജയേത് തന്നിഃശ്വാസാഗ്നിനിര്ദഗ്ധസ് തത്ര ദാതാ വിനശ്യതി
ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ദ്വിജനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാളെ വിളിച്ചു ഭക്ഷിപ്പിച്ചാൽ, ആ ദ്വിജന്റെ ദുഃഖനിശ്വാസം കൊണ്ട് ദാതാവ് അകത്തുനിന്നു കത്തിപ്പോകും, അവിടെയേൽ ദാതാവ് നശിക്കും.
വസ്ത്രാഭാവേ ക്രിയാ നാസ്തി യജ്ഞാ വേദാസ് തപാംസി ച തസ്മാദ് വാസാംസി ദേയാനി ശ്രാദ്ധകാലേ വിശേഷതഃ
വസ്ത്രം ഇല്ലാതെ യാതൊരു കർമ്മവും, യജ്ഞവും, വേദപാരായണവും, തപസ്സും നടക്കില്ല. അതുകൊണ്ട് പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാദ്ധസമയത്ത് വസ്ത്രം ദാനം ചെയ്യണം.
കൌശേയം ക്ഷൌമകാര്പാസം ദുകൂലമ് അഹതം തഥാ ശ്രാദ്ധേ ത്വ് ഏതാനി യോ ദദ്യാത് കാമാന് ആപ്നോതി ചോത്തമാന്
പട്ടു, കയറ്, പഞ്ച, ഉണക്കാത്ത വസ്ത്രം — ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഇവ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന നല്ല ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും.
യഥാ ഗോഷു പ്രഭൂതാസു വത്സോ വിന്ദതി മാതരമ് തഥാന്നം തത്ര വിപ്രാണാം ജന്തുര് യത്രാവതിഷ്ഠതേ
പല പശുക്കളിൽ ഇടയിൽ, കിടാവിന് അമ്മയെ കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ, അർപ്പിച്ച അന്നം അതിന് ഉദ്ദേശിച്ച പിതൃപുരുഷനിൽ എത്തുന്നു.
നാമഗോത്രം ച മന്ത്രാംശ് ച ദത്തമ് അന്നം ന യന്തി തേ അപി യേ നിധനം പ്രാപ്താസ് തൃപ്തിസ് താന് ഉപതിഷ്ഠതേ
പേര്, ഗോത്രം, മന്ത്രങ്ങൾ, അർപ്പിച്ച അന്നം — ഇവ ഒന്നും വെറുതെയാവില്ല; മരിച്ചവർക്കും അതിനാൽ തൃപ്തി ലഭിക്കും.
ദേവതാഭ്യഃ പിതൃഭ്യശ് ച മഹായോഗിഭ്യ ഏവ ച നമഃ സ്വാഹായൈ സ്വധായൈ നിത്യമ് ഏവ ഭവന്ത്വ് ഇതി
ദേവന്മാർക്കും പിതാക്കന്മാർക്കും മഹായോഗികൾക്കും, സ്വാഹയ്ക്കും സ്വധയ്ക്കും നമസ്കാരം. ഇവ എല്ലാം എപ്പോഴും ഉണ്ടാകട്ടെ.
ആദ്യാവസാനേ ശ്രാദ്ധസ്യ ത്രിര് ആവൃത്ത്യാ ജപേത് തദാ പിണ്ഡനിര്വപണേ വാപി ജപേദ് ഏവം സമാഹിതഃ
ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അവസാനത്തിലും, അല്ലെങ്കിൽ പിണ്ഡം അർപ്പിക്കുമ്പോഴും, ഈ മന്ത്രം മൂന്നു പ്രാവശ്യം ഏകാഗ്രതയോടെ ജപിക്കണം.
ക്ഷിപ്രമ് ആയാന്തി പിതരോ രാക്ഷസാഃ പ്രദ്രവന്തി ച പ്രീയന്തേ ത്രിഷു ലോകേഷു മന്ത്രോ ഽയം താരയത്യ് ഉത
പിതാക്കന്മാർ വേഗത്തിൽ വരുന്നു, ഭൂതങ്ങൾ ഓടിപ്പോകുന്നു, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നു; ഈ മന്ത്രം മോക്ഷം നൽകുന്നു.
ക്ഷൌമസൂത്രം നവം ദദ്യാച് ഛാണം കാര്പാസികം തഥാ പത്ത്രോര്ണം പട്ടസൂത്രം ച കൌശേയം ച വിവര്ജയേത്
പുതിയ കയറുപോലുള്ള വസ്ത്രം, ചാണ, പഞ്ച, ഇലനൂൽ, പട്ടു കയറ് — ഇവ ദാനം ചെയ്യണം; പക്ഷേ, പട്ടു വസ്ത്രം ഒഴിവാക്കണം.
വര്ജയേച് ചാദശം പ്രാജ്ഞോ യദ്യപ്യ് അവ്യാഹതം ഭവേത് ന പ്രീണയന്ത്യ് അഥൈതാനി ദാതുശ് ചാപ്യ് അനയോ ഭവേത്
ബുദ്ധിമാന്മാർക്ക് പതിനാലാം ദിവസം എത്രയെങ്കിലും അനുകൂലമായിരുന്നാലും ഒഴിവാക്കണം. ആ ദിവസങ്ങളിൽ ദാനം ചെയ്താൽ ദാതാവിന് അനിഷ്ടഫലം ലഭിക്കും; പിതൃകൾക്കും സന്തോഷം ഉണ്ടാകില്ല.
ന നിവേദ്യോ ഭവേത് പിണ്ഡഃ പിതൄണാം യസ് തു ജീവതി ഇഷ്ടേനാന്നേന ഭക്ഷ്യേണ ഭോജയേത് തം യഥാവിധി
ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കായി പിതൃകാർമ്മത്തിൽ അർപ്പണയൊന്നും ചെയ്യരുത്. അവനു ഇഷ്ടമുള്ള ഭക്ഷണവും വിഭവങ്ങളും ശരിയായ രീതിയിൽ നൽകണം.
പിണ്ഡമ് അഗ്നൌ സദാ ദദ്യാദ് ഭോഗാര്ഥീ സതതം നരഃ പത്ന്യൈ ദദ്യാത് പ്രജാര്ഥീ ച മധ്യമം മന്ത്രപൂര്വകമ്
സുഖം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ എപ്പോഴും അർപ്പണ ഭക്ഷ്യം അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിക്കണം. സന്താനാർത്ഥം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ മധ്യഭാഗം മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് ഭാര്യക്ക് നൽകണം.
ഉത്തമാം ദ്യുതിമ് അന്വിച്ഛന് പിണ്ഡം ഗോഷു പ്രയച്ഛതി പ്രജ്ഞാം ചൈവ യശഃ കീര്തിമ് അപ്സു ചൈവ നിവേദയേത്
ഉത്തമമായ തേജസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ അർപ്പണ ഭക്ഷ്യം പശുക്കൾക്ക് നൽകണം. ജ്ഞാനവും പ്രശസ്തിയും കീർത്തിയും ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ വെള്ളത്തിൽ സമർപ്പിക്കണം.
പ്രാര്ഥയന് ദീര്ഘമ് ആയുശ് ച വായസേഭ്യഃ പ്രയച്ഛതി കുമാരശാലാമ് അന്വിച്ഛന് കുക്കുടേഭ്യഃ പ്രയച്ഛതി
ദീർഘായുസ്സ് ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കാക്കകൾക്ക് അർപ്പണം നൽകണം. ബാലസദനം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കോഴികൾക്ക് നൽകണം.
ഏകേ വിപ്രാഃ പുനഃ പ്രാഹുഃ പിണ്ഡോദ്ധരണമ് അഗ്രതഃ അനുജ്ഞാതസ് തു വിപ്രൈസ് തൈഃ കാമമ് ഉദ്ധ്രിയതാമ് ഇതി
ചില ബ്രാഹ്മണർ പറയുന്നു: അർപ്പണ ഭക്ഷ്യത്തിന്റെ നീക്കം ആദ്യം നടത്തണം. ആ ബ്രാഹ്മണർ അനുമതി നൽകിയാൽ ഇഷ്ടാനുസരണം നീക്കം ചെയ്യാം.