യാ ഗീതാ പിതൃഭിഃ പൂര്വമ് ഐലസ്യാസീന് മഹീപതേഃ കദാ നഃ സംതതാവ് അഗ്ര്യഃ കസ്യചിദ് ഭവിതാ സുതഃ
പണ്ടെ പിതാക്കന്മാർ രാജാവ് ഐലനു വേണ്ടി പാടിയതെന്താണോ, നമ്മുടെ വംശത്തിൽ ഒരിക്കൽ എപ്പോഴെങ്കിലും ഒരു ഉത്തമ പുത്രൻ ജനിക്കും എന്നാശയത്തോടെ ആ ഗാനമാണ്.
യോ യോഗിഭുക്തശേഷാന് നോ ഭുവി പിണ്ഡാന് പ്രദാസ്യതി ഗയായാമ് അഥവാ പിണ്ഡം ഖഡ്ഗമാംസം തഥാ ഹവിഃ
യോഗിമാർ കഴിച്ച ശേഷമുള്ള അന്നം, ഭൂമിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഗയയിൽ പിണ്ഡം, ആട്ടിൻ മാംസം, ഹവിസ് എന്നിവയൊക്കെ ആരെങ്കിലും ഞങ്ങൾക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ,
കാലശാകം തിലാജ്യം ച തൃപ്തയേ കൃസരം ച നഃ വൈശ്വദേവം ച സൌമ്യം ച ഖഡ്ഗമാംസം പരം ഹവിഃ
കാള, എള്ള്, നെയ് എന്നിവ ചേർത്തത്, പയർ ചേർത്ത അരി, വൈശ്വദേവം, സൗമ്യമായത്, ആട്ടിൻ മാംസം — ഇതെല്ലാം ഞങ്ങൾ തൃപ്തിയോടെ സ്വീകരിക്കും.
വിഷാണവര്ജം ശിരസ ആ പാദാദ് ആശിഷാമഹേ ദദ്യാച് ഛ്രാദ്ധം ത്രയോദശ്യാം മഘാസു ച യഥാവിധി
കൊമ്പ് ഒഴികെ തല മുതൽ കാലുവരെ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ത്രയോദശി ദിവസവും മഘാ നക്ഷത്രത്തിലും വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം നടത്തണം.
മധുസര്പിഃസമായുക്തം പായസം ദക്ഷിണായനേ തസ്മാത് സംപൂജയേദ് ഭക്ത്യാ സ്വപിതൄന് വിധിവന് നരഃ
തേനും നെയ്യും ചേർത്ത പായസം ദക്ഷിണായനത്തിൽ അർപ്പിക്കണം. അതുകൊണ്ട് ഭക്തിയോടെ, വിധിപ്രകാരം, പുരുഷൻ തന്റെ പിതാക്കന്മാരെ ആരാധിക്കണം.
കാമാന് അഭീപ്സന് സകലാന് പാപാദ് ആത്മവിമോചനമ് വസൂന് രുദ്രാംസ് തഥാദിത്യാന് നക്ഷത്രഗ്രഹതാരകാഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനവും വേണമെങ്കിൽ, വസുക്കളെയും രുദ്രന്മാരെയും ആദിത്യന്മാരെയും, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, താരകൾ എന്നിവയെയും ആദരിക്കണം.
പ്രീണയന്തി മനുഷ്യാണാം പിതരഃ ശ്രാദ്ധതര്പിതാഃ ആയുഃ പ്രജാം ധനം വിദ്യാം സ്വര്ഗം മോക്ഷം സുഖാനി ച
ശ്രാദ്ധത്തിൽ തൃപ്തരായ പിതാക്കന്മാർ മനുഷ്യർക്കു ആയുസ്സും സന്തതിയും സമ്പത്തും വിജ്ഞാനവും സ്വർഗ്ഗവും മോക്ഷവും സുഖവും നൽകുന്നു.
പ്രയച്ഛന്തി തഥാ രാജ്യം പിതരഃ ശ്രാദ്ധതര്പിതാഃ തഥാപരാഹ്ണഃ പൂര്വാഹ്ണാത് പിതൄണാമ് അതിരിച്യതേ
ശ്രാദ്ധത്തിൽ തൃപ്തരായ പിതാക്കന്മാർ രാജ്യം പോലും നൽകുന്നു. പിതാക്കന്മാർക്ക് ഉച്ചയ്ക്ക് കാലം പ്രഭാതത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണ്.
സംപൂജ്യ സ്വാഗതേനൈതാന് സദനേ ഽഭ്യാഗതാന് ദ്വിജാന് പവിത്രപാണിര് ആചാന്താന് ആസനേഷൂപവേശയേത്
വീട്ടിൽ എത്തുന്ന ഈ ദ്വിജന്മാരെ ശുദ്ധമായ കൈകൊണ്ടും വായ് കഴുകിയശേഷവും, ആദരപൂർവ്വം സ്വാഗതം ചെയ്ത്, യോഗ്യമായ ഇരിപ്പിടങ്ങളിൽ ഇരുത്തണം.
ശ്രാദ്ധം കൃത്വാ വിധാനേന സംഭോജ്യ ച ദ്വിജോത്തമാന് വിസര്ജയേത് പ്രിയാണ്യ് ഉക്ത്വാ പ്രണിപത്യ ച ഭക്തിതഃ
വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം നടത്തി, ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭോജനമടക്കി, സ്നേഹപൂർവ്വം വാക്കുകൾ പറഞ്ഞ്, ഭക്തിയോടെ നമസ്കരിച്ച് വിടവാങ്ങണം.
ആദ്വാരമ് അനുഗച്ഛേച് ച ആഗച്ഛേദ് അനുമോദിതഃ തതോ നിത്യക്രിയാം കുര്യാദ് ഭോജയേച് ച തഥാതിഥീന്
അവരെ വാതിൽവരെയൊത്ത് കൊണ്ടുപോയി, അവരുടെ അനുമതിയോടെ തിരികെ വരണം. പിന്നെ നിത്യകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും അതിഥികളെ ഭക്ഷണം നൽകുകയും വേണം.
നിത്യക്രിയാം പിതൄണാം ച കേചിദ് ഇച്ഛന്തി സത്തമാഃ ന പിതൄണാം തഥൈവാന്യേ ശേഷം പൂര്വവദ് ആചരേത്
ചില ഉത്തമർ പിതാക്കന്മാർക്കുള്ള നിത്യകൃത്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; മറ്റുചിലർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ശേഷമുള്ള കാര്യങ്ങൾ മുമ്പുപോലെ ചെയ്യണം.
പൃഥക്ത്വേന വദന്ത്യ് അന്യേ കേചിത് പൂര്വം ച പൂര്വവത് തതസ് തദ് അന്നം ഭുഞ്ജീത സഹ ഭൃത്യാദിഭിര് നരഃ
മറ്റുചിലർ വേർതിരിച്ച് ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നു, ചിലർ മുമ്പുപോലെ ചെയ്യണമെന്ന് പറയുന്നു. പിന്നെ ആ അന്നം ഭൃത്യന്മാരോടൊപ്പം പുരുഷൻ കഴിക്കണം.
ഏവം കുര്വീത ധര്മജ്ഞഃ ശ്രാദ്ധം പിത്ര്യം സമാഹിതഃ യഥാ ച വിപ്രമുഖ്യാനാം പരിതോഷോ ഽഭിജായതേ
ഇങ്ങനെ തന്നെ ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ശ്രാദ്ധം ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തണം, ബ്രാഹ്മണപ്രധാനന്മാർക്ക് സംതൃപ്തി ഉണ്ടാകുന്ന വിധത്തിൽ.
ഇദാനീം സംപ്രവക്ഷ്യാമി വര്ജനീയാന് ദ്വിജാധമാന് മിത്രധ്രുക് കുനഖീ ക്ലീബഃ ക്ഷയീ ശുക്ലീ വണിക്പഥഃ
ഇപ്പോൾ ഞാൻ പറയുന്നത് ഒഴിവാക്കേണ്ട ദുർബല ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കുറിച്ചാണ്: സുഹൃത്ത് ദ്രോഹി, വളഞ്ഞ നഖമുള്ളവൻ, ശുക്ലവർണ്ണൻ, ക്ഷയരോഗി, കച്ചവടം ചെയ്യുന്നവൻ, ഇമ്പില്ലാത്തവൻ.
ശ്യാവദന്തോ ഽഥ ഖല്വാടഃ കാണോ ഽന്ധോ ബധിരോ ജഡഃ മൂകഃ പങ്ഗുഃ കുണിഃ ഷണ്ഢോ ദുശ്ചര്മാ വ്യങ്ഗകേകരൌ
കറുത്ത പല്ലുള്ളവൻ, തലയിലെ രോമം ഇല്ലാത്തവൻ, ഒറ്റകണ്ണൻ, കുരുടൻ, ചെവികേൾവിയില്ലാത്തവൻ, മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവൻ, വാക്കില്ലാത്തവൻ, കാൽമുട്ടിയവൻ, വലിവുള്ളവൻ, ഷണ്ഡൻ, ദുഷ്പ്രകൃതിയുള്ള ചർമ്മം, കൈകാലുകൾ വളഞ്ഞവൻ — ഇവരെയൊക്കെ ഒഴിവാക്കണം.
കുഷ്ഠീ രക്തേക്ഷണഃ കുബ്ജോ വാമനോ വികടോ ഽലസഃ മിത്രശത്രുര് ദുഷ്കുലീനഃ പശുപാലോ നിരാകൃതിഃ
കുഷ്ഠരോഗിയോ, ചുവന്ന കണ്ണുള്ളവനോ, കുനിയുന്നവനോ, ചെറുതായവനോ, രൂപം ഭംഗിയില്ലാത്തവനോ, സൌമ്യനല്ലാത്തവനോ, ഒരുപോലെ സ്നേഹവും വൈരവും കാണിക്കുന്നവനോ, ദുഷ്ടവംശത്തിൽ പിറന്നവനോ, കാളകളെ കാത്തവനോ, ശരീരസൗന്ദര്യം ഇല്ലാത്തവനോ —
പരിവിത്തിഃ പരിവേത്താ പരിവേദനികാസുതഃ വൃഷലീപതിസ് തത്സുതശ് ച ന ഭവേച് ഛ്രാദ്ധഭുഗ് ദ്വിജഃ
വിലക്കു വിലാപം ചെയ്യുന്നവനും, വിലാപം ചെയ്യാൻ കൂലിക്കാരനുമാണ്, അത്തരത്തിൽ വിലാപം ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീയുടെ മകനും, ചീത്തജാതിയിലെ സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവും, അവന്റെ മകനും — ഇവരാരും ശ്രാദ്ധഭോജനത്തിൽ അർഹരല്ല.
വൃഷലീപുത്രസംസ്കര്താ അനൂഢോ ദിധിഷൂപതിഃ ഭൃതകാധ്യാപകോ യസ് തു ഭൃതകാധ്യാപിതശ് ച യഃ
ചീത്തജാതിയിലെ സ്ത്രീയുടെ മകന്റെ സംസ്കാരം ചെയ്യുന്നവനും, വിവാഹം കഴിക്കാത്തവനും, സന്താനമില്ലാത്ത സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവും, കൂലിക്ക് പഠിപ്പിക്കുന്നവനും, കൂലിക്ക് പഠിക്കുന്നവനും —
സൂതകാന്നോപജീവീ ച മൃഗയുഃ സോമവിക്രയീ അഭിശസ്തസ് തഥാ സ്തേനഃ പതിതോ വാര്ദ്ധുഷിഃ ശഠഃ
സൂതകഭവനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവനും, വേട്ടക്കാരനും, സോമം വിൽക്കുന്നവനും, ശപിക്കപ്പെട്ടവനും, കള്ളനും, ജാതിയിൽ നിന്ന് വീണവനും, കഷ്ണക്കാരനും, വഞ്ചകനുമാണ് —
പിശുനോ വേദസംത്യാഗീ ദാനാഗ്നിത്യാഗനിഷ്ഠുരഃ രാജ്ഞഃ പുരോഹിതോ ഭൃത്യോ വിദ്യാഹീനോ ഽഥ മത്സരീ
പുറം പറയുന്നവനും, വേദം ഉപേക്ഷിച്ചവനും, ദാനം ചെയ്യുന്നതിലും ഹോമത്തിലും കഠിനത കാണിക്കുന്നവനും, രാജാവിന്റെ പുരോഹിതനും, രാജാവിന്റെ സേവകനും, വിജ്ഞാനം ഇല്ലാത്തവനും, അസൂയയുള്ളവനും —
വൃദ്ധദ്വിഡ് ദുര്ധരഃ ക്രൂരോ മൂഢോ ദേവലകസ് തഥാ നക്ഷത്രസൂചകശ് ചൈവ പര്വകാരശ് ച ഗര്ഹിതഃ
വയസ്സുള്ളവരെ വെറുക്കുന്നവനും, സഹിക്കാനാവാത്തവനും, ക്രൂരനും, മണ്ടനും, ക്ഷേത്രസേവകനും, നക്ഷത്രങ്ങൾ കാണിക്കുന്നവനും, ഉത്സവദിനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നവനും — ഇവരെല്ലാം നിന്ദനീയരാണ്.
അയാജ്യയാജകഃ ഷണ്ഢോ ഗര്ഹിതാ യേ ച യേ ഽധമാഃ ന തേ ശ്രാദ്ധേ നിയോക്തവ്യാ ദൃഷ്ട്വാമീ പങ്ക്തിദൂഷകാഃ
അർഹതയില്ലാത്തവർക്കായി യാഗം ചെയ്യുന്നവനും, ശണ്ഡനും, നിന്ദിക്കപ്പെടുന്നവരും, ചീത്തയുള്ളവരും — ഇവരെല്ലാം ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ പാടില്ല. ഇവർ ശുദ്ധമായ നിരയെ മലിനമാക്കുന്നവരാണ്.
അസതാം പ്രഗ്രഹോ യത്ര സതാം ചൈവാവമാനനാ ദണ്ഡോ ദേവകൃതസ് തത്ര സദ്യഃ പതതി ദാരുണഃ
അർഹതയില്ലാത്തവർക്കു മുൻഗണനയും, അർഹന്മാരെ അവഹേളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്ത് ദൈവങ്ങൾ വിധിച്ച ശിക്ഷ ഉടൻ തന്നെ ഭയാനകമായി വീഴുന്നു.
ഹിത്വാഗമം സുവിഹിതം ബാലിശം യസ് തു ഭോജയേത് ആദിധര്മം സമുത്സൃജ്യ ദാതാ തത്ര വിനശ്യതി
നല്ല ആചാരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, മൂഢനായി ആരെയെങ്കിലും ഭക്ഷിപ്പിച്ചാൽ, ആദി ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചവൻ അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ദാതാവ് അവിടെ നശിക്കും.
യസ് ത്വ് ആശ്രിതം ദ്വിജം ത്യക്ത്വാ അന്യമ് ആനീയ ഭോജയേത് തന്നിഃശ്വാസാഗ്നിനിര്ദഗ്ധസ് തത്ര ദാതാ വിനശ്യതി
ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ദ്വിജനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരാളെ വിളിച്ചു ഭക്ഷിപ്പിച്ചാൽ, ആ ദ്വിജന്റെ ദുഃഖനിശ്വാസം കൊണ്ട് ദാതാവ് അകത്തുനിന്നു കത്തിപ്പോകും, അവിടെയേൽ ദാതാവ് നശിക്കും.
വസ്ത്രാഭാവേ ക്രിയാ നാസ്തി യജ്ഞാ വേദാസ് തപാംസി ച തസ്മാദ് വാസാംസി ദേയാനി ശ്രാദ്ധകാലേ വിശേഷതഃ
വസ്ത്രം ഇല്ലാതെ യാതൊരു കർമ്മവും, യജ്ഞവും, വേദപാരായണവും, തപസ്സും നടക്കില്ല. അതുകൊണ്ട് പ്രത്യേകിച്ച് ശ്രാദ്ധസമയത്ത് വസ്ത്രം ദാനം ചെയ്യണം.
കൌശേയം ക്ഷൌമകാര്പാസം ദുകൂലമ് അഹതം തഥാ ശ്രാദ്ധേ ത്വ് ഏതാനി യോ ദദ്യാത് കാമാന് ആപ്നോതി ചോത്തമാന്
പട്ടു, കയറ്, പഞ്ച, ഉണക്കാത്ത വസ്ത്രം — ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഇവ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻക്ക് ആഗ്രഹിക്കുന്ന നല്ല ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും.
യഥാ ഗോഷു പ്രഭൂതാസു വത്സോ വിന്ദതി മാതരമ് തഥാന്നം തത്ര വിപ്രാണാം ജന്തുര് യത്രാവതിഷ്ഠതേ
പല പശുക്കളിൽ ഇടയിൽ, കിടാവിന് അമ്മയെ കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ, അർപ്പിച്ച അന്നം അതിന് ഉദ്ദേശിച്ച പിതൃപുരുഷനിൽ എത്തുന്നു.
നാമഗോത്രം ച മന്ത്രാംശ് ച ദത്തമ് അന്നം ന യന്തി തേ അപി യേ നിധനം പ്രാപ്താസ് തൃപ്തിസ് താന് ഉപതിഷ്ഠതേ
പേര്, ഗോത്രം, മന്ത്രങ്ങൾ, അർപ്പിച്ച അന്നം — ഇവ ഒന്നും വെറുതെയാവില്ല; മരിച്ചവർക്കും അതിനാൽ തൃപ്തി ലഭിക്കും.