സ തു ലേപഭുജം യാതി പ്രലുപ്തഃ പിതൃപിണ്ഡതഃ തേഷാം ഹി യശ് ചതുര്ഥോ ഽന്യഃ സ തു ലേപഭുജോ ഭവേത്
അവൻ പിന്നെ പിതൃബലിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവനായി ശേഷിച്ച ഭക്ഷ്യഭാഗം മാത്രം ലഭിക്കുന്നവനാകും; നാലാമത്തെ തലമുറയുള്ളവനും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
സോ ഽപി സംബന്ധതോ ഹീനമ് ഉപഭോഗം പ്രപദ്യതേ പിതാ പിതാമഹശ് ചൈവ തഥൈവ പ്രപിതാമഹഃ
അവനും ബന്ധം ദൂരം പോയതുകൊണ്ട് പരിമിതമായ അനുഭവം മാത്രം ലഭിക്കും; അച്ഛനും അപ്പൂപ്പനും അതുപോലെ തന്നെ പരമച്ഛനും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
പിണ്ഡസംബന്ധിനോ ഹ്യ് ഏതേ വിജ്ഞേയാഃ പുരുഷാസ് ത്രയഃ ലേപസംബന്ധിനശ് ചാന്യേ പിതാമഹപിതാമഹാത്
ഈ മൂന്ന് പുരുഷന്മാരും പിണ്ഡബന്ധമുള്ളവരായി അറിയണം; അതിനപ്പുറം, അപ്പൂപ്പന്റെ അച്ഛനുമുതൽ ശേഷിച്ചവർ ശേഷിച്ച ഭക്ഷ്യഭാഗം മാത്രം പങ്കിടുന്നവരാണ്.
പ്രഭൃത്യുക്താസ് ത്രയസ് തേഷാം യജമാനശ് ച സപ്തമഃ ഇത്യ് ഏഷ മുനിഭിഃ പ്രോക്തഃ സംബന്ധഃ സാപ്തപൌരുഷഃ
അപ്പൂപ്പന്റെ അച്ഛനുമുതൽ മൂന്ന് തലമുറയും, യജമാനൻ ഏഴാമനായി, ഇതാണ് സപ്തപുരുഷബന്ധം എന്ന് മുനികൾ ഉപദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
യജമാനാത് പ്രഭൃത്യ് ഊര്ധ്വമ് അനുലേപഭുജസ് തഥാ തതോ ഽന്യേ പൂര്വജാഃ സര്വേ യേ ചാന്യേ നരകൌകസഃ
യജമാനനു ശേഷം ശേഷിച്ച ഭക്ഷ്യഭാഗം മാത്രം ലഭിക്കുന്നവരും, അതിനുമുമ്പുള്ള എല്ലാ പൂർവ്വജന്മങ്ങളും, നരകത്തിൽ കഴിയുന്നവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
യേ ഽപി തിര്യക്ത്വമ് ആപന്നാ യേ ച ഭൂതാദിസംസ്ഥിതാഃ താന് സര്വാന് യജമാനോ വൈ ശ്രാദ്ധം കുര്വന് യഥാവിധി
മൃഗജന്മം പ്രാപിച്ചവരും, ഭൂതാദികളിൽ ഉള്ളവരും, ഇവരെല്ലാവരെയും, യജമാനൻ വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ,
സ സമാപ്യായതേ വിപ്രാ യേന യേന വദാമി തത് അന്നപ്രകിരണം യത് തു മനുഷ്യൈഃ ക്രിയതേ ഭുവി
എല്ലാവരും തൃപ്തരാകുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ; മനുഷ്യർ ഭൂമിയിൽ അന്നം വിതറിയാൽ,
തേന തൃപ്തിമ് ഉപായാന്തി യേ പിശാചത്വമ് ആഗതാഃ യദ് അമ്ബു സ്നാനവസ്ത്രോത്ഥം ഭൂമൌ പതതി ഭോ ദ്വിജാഃ
അതുകൊണ്ട്, ഭൂതപ്രേതരായവർക്കും തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു; കുളിച്ചോ വസ്ത്രം കഴുകിയോ ഒഴുക്കുന്ന വെള്ളം ഭൂമിയിൽ വീഴുമ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരേ,
തേന യേ തരുതാം പ്രാപ്താസ് തേഷാം തൃപ്തിഃ പ്രജായതേ യാസ് തു ഗന്ധാമ്ബുകണികാഃ പതന്തി ധരണീതലേ
അതു വഴി, മരങ്ങളായവർക്കും തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു; സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളത്തിന്റെ തുള്ളികൾ ഭൂമിയിൽ വീഴുമ്പോൾ,
താഭിര് ആപ്യായനം തേഷാം ദേവത്വം യേ കുലേ ഗതാഃ ഉദ്ധൃതേഷ്വ് അഥ പിണ്ഡേഷു യാശ് ചാമ്ബുകണികാ ഭുവി
അവയാൽ, കുടുംബത്തിൽ ദൈവത്വം പ്രാപിച്ചവർക്കും പോഷണം ലഭിക്കുന്നു; പിണ്ഡം എടുത്തശേഷം ഭൂമിയിൽ വീഴുന്ന വെള്ളത്തുള്ളികൾ,
താഭിര് ആപ്യായനം തേഷാം യേ തിര്യക്ത്വം കുലേ ഗതാഃ യേ ചാദന്താഃ കുലേ ബാലാഃ ക്രിയായോഗാദ് ബഹിഷ്കൃതാഃ
ആ Baliകൾകൊണ്ട് കുടുംബത്തിൽ മൃഗജന്മം പ്രാപിച്ചവർക്കും, കുടുംബത്തിലെ പല്ലില്ലാത്ത കുട്ടികൾക്കും, കര്മ്മങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകാൻ കഴിയാത്തവർക്കും പോഷണം ലഭിക്കുന്നു.
വിപന്നാസ് ത്വ് അനധികാരാഃ സംമാര്ജിതജലാശിനഃ ഭുക്ത്വാ ചാചാമതാം യച് ച യജ് ജലം ചാങ്ഘ്രിശൌചജമ്
അനധികാരികൾ, വൃത്തിയാക്കുന്നതിനുള്ള വെള്ളം കഴിക്കുന്നവരും, ശേഷിച്ച ഭക്ഷണവും കാൽ കഴുകിയ വെള്ളവും കഴിക്കുന്നവരും, അവരൊക്കെയും വീണുപോയവരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാനാം തഥൈവാന്യത് തേന തൃപ്തിം പ്രയാന്തി വൈ ഏവം യോ യജമാനസ്യ യശ് ച തേഷാം ദ്വിജന്മനാമ്
ബ്രാഹ്മണർക്കായി അർപ്പിക്കുന്ന മറ്റു Baliകളും അവരെ സംതൃപ്തരാക്കുന്നു. അർപ്പണക്കാരൻ എന്ത് Baliയും, രണ്ടുതവണ ജനിച്ചവർക്കു നൽകുന്നതും അവരെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
കശ്ചിജ് ജലാന്നവിക്ഷേപഃ ശുചിര് ഉച്ഛിഷ്ട ഏവ വാ തേനാന്നേന കുലേ തത്ര യേ ച യോന്യന്തരം ഗതാഃ
ശുദ്ധമായതോ ശേഷിച്ചതോ ആയ വെള്ളം അല്ലെങ്കിൽ അന്നം വിതറുമ്പോൾ, കുടുംബത്തിൽ മറ്റ് ജന്മങ്ങൾ പ്രാപിച്ചവർക്കും അതിലൂടെ പോഷണം ലഭിക്കുന്നു.
പ്രയാന്ത്യ് ആപ്യായനം വിപ്രാഃ സമ്യക് ശ്രാദ്ധക്രിയാവതാമ് അന്യായോപാര്ജിതൈര് അര്ഥൈര് യച് ഛ്രാദ്ധം ക്രിയതേ നരൈഃ
ശ്രാദ്ധകർമ്മങ്ങൾ ശരിയായി ചെയ്യുന്നവരിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നല്ല പോഷണം ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച ധനത്തിൽ നിന്ന് Bali അർപ്പിച്ചാൽ അതിന് ഫലം ലഭിക്കില്ല.
തൃപ്യന്തേ തേ ന ചാണ്ഡാലപുല്കസാദ്യാസു യോനിഷു ഏവമ് ആപ്യായനം വിപ്രാ ബഹൂനാമ് ഏവ ബാന്ധവൈഃ
അവർ സംതൃപ്തരാകുന്നു, പക്ഷേ ചണ്ഡാളന്മാരുടെയും താഴ്ന്ന ജന്മങ്ങളുടെയും ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവർക്കില്ല. ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് അനേകം ബന്ധുക്കളിൽ നിന്ന് പോഷണം ലഭിക്കുന്നു.
ശ്രാദ്ധം കുര്വദ്ഭിര് അത്രാമ്ബുവിക്ഷേപൈഃ സംപ്രജായതേ തസ്മാച് ഛ്രാദ്ധം നരോ ഭക്ത്യാ ശാകേനാപി യഥാവിധി
വെള്ളം Baliയായി അർപ്പിച്ചാൽ ശ്രാദ്ധം ഫലപ്രദമാകും. അതിനാൽ, ഭക്തിയോടെ, നിയമപ്രകാരം, പച്ചക്കറികളും Baliയായി അർപ്പിച്ച് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം.
കുര്വീത കുര്വതഃ ശ്രാദ്ധം കുലേ കശ്ചിന് ന സീദതി ശ്രാദ്ധം ദേയം തു വിപ്രേഷു സംയതേഷ്വ് അഗ്നിഹോത്രിഷു
കുടുംബത്തിൽ ആരെങ്കിലും ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ ആ കുടുംബത്തിൽ ആരും ദു:ഖിക്കേണ്ടിവരില്ല. ശ്രാദ്ധം സ്വയംനിയന്ത്രണമുള്ള അഗ്നിഹോത്രം ചെയ്യുന്ന ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് നൽകണം.
അവദാതേഷു വിദ്വത്സു ശ്രോത്രിയേഷു വിശേഷതഃ ത്രിണാചികേതസ് ത്രിമധുസ് ത്രിസുപര്ണഃ ഷഡങ്ഗവിത്
പ്രത്യേകിച്ച്, ശുദ്ധരും പണ്ഡിതരുമായ, വേദപാരായണരായ, മൂന്നു അഗ്നികൾ അറിയുന്ന, മൂന്നു മധു പാഠങ്ങൾ അറിയുന്ന, മൂന്നു സുപർണ്ണങ്ങൾ അറിയുന്ന, ആറു വേദാംഗങ്ങൾ പഠിച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് Bali നൽകണം.
മാതാപിതൃപരശ് ചൈവ സ്വസ്രീയഃ സാമവേദവിത് ഋത്വിക്പുരോഹിതാചാര്യമ് ഉപാധ്യായം ച ഭോജയേത്
അമ്മയെയും അച്ഛനെയും ആദരിക്കുന്നവരും, അമ്മാവനും, സാമവേദം അറിയുന്നവരും, യജ്ഞത്തിൽ മുഖ്യപങ്കാളികളായ പുരോഹിതനും, കുടുംബപുരോഹിതനും, ഗുരുവും, ഉപാധ്യായനും ഭക്ഷണം നൽകണം.
മാതുലഃ ശ്വശുരഃ ശ്യാലഃ സംബന്ധീ ദ്രോണപാഠകഃ മണ്ഡലബ്രാഹ്മണോ യസ് തു പുരാണാര്ഥവിശാരദഃ
അമ്മാവൻ, മരുമകൻ, ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരൻ, ബന്ധുക്കൾ, ദ്രോൺപാഠം വായിക്കുന്നവൻ, മണ്ഡലബ്രാഹ്മണൻ, പുരാണങ്ങൾക്കു അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ ഇവരെ ക്ഷണിക്കണം.
അകല്പഃ കല്പസംതുഷ്ടഃ പ്രതിഗ്രഹവിവര്ജിതഃ ഏതേ ശ്രാദ്ധേ നിയോക്തവ്യാ ബ്രാഹ്മണാഃ പങ്ക്തിപാവനാഃ
യജ്ഞത്തിന് അയോഗ്യരായ, യജ്ഞത്തിൽ സംതൃപ്തരായ, ദാനം സ്വീകരിക്കാത്ത ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുപ്പിക്കണം. ഇവർ പംക്തി ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവരാണ്.
നിമന്ത്രയേത പൂര്വേദ്യുഃ പൂര്വോക്താന് ദ്വിജസത്തമാന് ദൈവേ നിയോഗേ പിത്ര്യേ ച താംസ് തഥൈവോപകല്പയേത്
മുൻദിവസം തന്നെ മുമ്പ് പറഞ്ഞ മികച്ച ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ക്ഷണിക്കണം. ദൈവ Baliക്കും പിതൃ Baliക്കും ഒരുപോലെ ഇവരെ ഒരുക്കണം.
തൈശ് ച സംയമിഭിര് ഭാവ്യം യസ് തു ശ്രാദ്ധം കരിഷ്യതി ശ്രാദ്ധം ദത്ത്വാ ച ഭുക്ത്വാ ച മൈഥുനം യോ ഽധിഗച്ഛതി
സ്വയംനിയന്ത്രണമുള്ള അത്തരം ബ്രാഹ്മണന്മാരെ പങ്കെടുപ്പിച്ച് ശ്രാദ്ധം നടത്തണം. ശ്രാദ്ധത്തിൽ Bali നൽകി ഭക്ഷണം കഴിച്ച ശേഷം സ്ത്രീസംഗം ചെയ്യുന്നവൻ,
പിതരസ് തസ്യ വൈ മാസം തസ്മിന് രേതസി ശേരതേ ഗത്വാ ച യോഷിതം ശ്രാദ്ധേ യോ ഭുങ്ക്തേ യസ് തു ഗച്ഛതി
അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ ഒരു മാസം അവന്റെ വീര്യത്തിൽ വസിക്കും. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ച് സ്ത്രീസംഗം ചെയ്യുന്നവന്റെ പിതാക്കന്മാർ അവിടെ പോകുന്നു.
രേതോമൂത്രകൃതാഹാരാസ് തം മാസം പിതരസ് തയോഃ തസ്മാത് ത്വ് അപ്രഥമം കാര്യം പ്രാജ്ഞേനോപനിമന്ത്രണമ്
ആ മാസം അവന്റെ പിതാക്കന്മാർ വീര്യവും മൂത്രവും ചേർന്ന ആഹാരം കഴിക്കേണ്ടി വരും. അതിനാൽ, അത്തരം ആളുകളെ ആദ്യം ക്ഷണിക്കരുതെന്ന് ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിലാക്കണം.
അപ്രാപ്തൌ തദ്ദിനേ വാപി വര്ജ്യാ യോഷിത്പ്രസങ്ഗിനഃ ഭിക്ഷാര്ഥമ് ആഗതാംശ് ചാപി കാലേന സംയതാന് യതീന്
ആ ദിവസം സ്ത്രീസംഗം ചെയ്യുന്നവരെയും, ഭിക്ഷയ്ക്കായി വന്നവരെയും, സമയത്തിന് അനുസരിച്ച് സ്വയംനിയന്ത്രണമുള്ള സന്ന്യാസികളെയും ഒഴിവാക്കണം.
ഭോജയേത് പ്രണിപാതാദ്യൈഃ പ്രസാദ്യ യതമാനസഃ യോഗിനശ് ച തദാ ശ്രാദ്ധേ ഭോജനീയാ വിപശ്ചിതാ
ആദരപൂർവ്വം വിനയത്തോടെ, മനസ്സിൽ സന്തോഷം ഉണ്ടാക്കി, അവരെ ഭക്ഷണം നൽകണം. ശ്രാദ്ധത്തിൽ ജ്ഞാനമുള്ള യോഗിമാരെയും ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
യോഗാധാരാ ഹി പിതരസ് തസ്മാത് താന് പൂജയേത് സദാ ബ്രാഹ്മണാനാം സഹസ്രാണി ഏകോ യോഗീ ഭവേദ് യദി
യോഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം പിതാക്കന്മാരാണ്. അതുകൊണ്ട് അവരെ എപ്പോഴും ആദരിക്കണം. ആയിരം ബ്രാഹ്മണന്മാരെക്കാൾ ഒരാൾ യോഗി ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിന് തുല്യമാണ്.
യജമാനം ച ഭോക്തൄംശ് ച നൌര് ഇവാമ്ഭസി താരയേത് പിതൃഗാഥാ തഥൈവാത്ര ഗീയതേ ബ്രഹ്മവാദിഭിഃ
യജമാനനും ഭോജകരും, ജലത്തിൽ തെന്നുന്ന नौക പോലെ, പിതാക്കന്മാരുടെ ഗാനം കൊണ്ട് കടന്നു പോകുന്നു. ബ്രഹ്മത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ ഇതാണ് ഇവിടെ പാടുന്നത്.