ദശാഹേ ബ്രാഹ്മണഃ ശുദ്ധോ ദ്വാദശാഹേന ക്ഷത്രിയഃ വൈശ്യഃ പഞ്ചദശാഹേന ശൂദ്രോ മാസേന ശുധ്യതി
ബ്രാഹ്മണൻ പത്ത് ദിവസത്തിൽ, ക്ഷത്രിയൻ പന്ത്രണ്ടു ദിവസത്തിൽ, വൈശ്യൻ പതിനഞ്ചു ദിവസത്തിൽ, ശൂദ്രൻ ഒരു മാസത്തിൽ ശുദ്ധിയാകും.
സൂതകാന്തേ ഗൃഹേ ശ്രാദ്ധമ് ഏകോദ്ദിഷ്ടം പ്രചക്ഷതേ ദ്വാദശേ ഽഹനി മാസേ ച ത്രിപക്ഷേ ച തതഃ പരമ്
സൂതകകാലം കഴിഞ്ഞാൽ, ഇരുപത്തിരണ്ടാം ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മാസം കഴിഞ്ഞ്, അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നു പക്ഷം കഴിഞ്ഞ്, അതിനുശേഷം ഏകോദിഷ്ട ശ്രാദ്ധം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
മാസി മാസി ച കര്തവ്യം യാവത് സംവത്സരം ദ്വിജാഃ തത പരതരം കാര്യം സപിണ്ഡീകരണം ക്രമാത്
ദ്വിജന്മാർ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ഓരോ മാസവും ശ്രാദ്ധം നടത്തണം; അതിനുശേഷം ക്രമമായി സപിണ്ഡീകരണം നടത്തണം.
കൃതേ സപിണ്ഡീകരണേ പാര്വണം പ്രോച്യതേ പുനഃ തതഃ പ്രഭൃതി നിര്മുക്താഃ പ്രേതത്വാത് പിതൃതാം ഗതാഃ
സപിണ്ഡീകരണം കഴിഞ്ഞാൽ വീണ്ടും പൗർണമി ശ്രാദ്ധം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു; അതിനുശേഷം, മരിച്ചവൻ പ്രേതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചിതനായി പിതൃസ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നു.
അമൂര്താ മൂര്തിമന്തശ് ച പിതരോ ദ്വിവിധാഃ സ്മൃതാഃ നാന്ദീമുഖാസ് ത്വ് അമൂര്താഃ സ്യുര് മൂര്തിമന്തോ ഽഥ പാര്വണാഃ ഏകോദ്ദിഷ്ടാശിനഃ പ്രേതാഃ പിതൄണാം നിര്ണയസ് ത്രിധാ
പിതാക്കന്മാർക്ക് രണ്ട് വിധം രൂപങ്ങളാണുള്ളത്: രൂപരഹിതരും രൂപമുള്ളവരും. നാന്ദീമുഖർ രൂപരഹിതരും, പൗർണമി പിതാക്കന്മാർ രൂപമുള്ളവരും. പ്രേതന്മാർക്ക് ഏകോദിഷ്ടം. ഇങ്ങനെ പിതൃവിഭാഗം മൂന്നു വിധമാണ്.
കഥം സപിണ്ഡീകരണം കര്തവ്യം ദ്വിജസത്തമ പ്രേതീഭൂതസ്യ വിധിവദ് ബ്രൂഹി നോ വദതാം വര
പ്രശസ്തനായ ദ്വിജനേ, മരിച്ചവർക്കായി സപിണ്ഡീകരണം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ശരിയായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ.
സപിണ്ഡീകരണം വിപ്രാഃ ശൃണുധ്വം വദതോ മമ തച് ചാപി ദേവരഹിതമ് ഏകാര്ഘൈകപവിത്രകമ്
ബ്രാഹ്മണമാരേ, ഞാൻ പറയുന്ന സപിണ്ഡീകരണം ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ. അതിൽ ദേവന്മാർ ഇല്ലാതെ, ഒരു അർഘവും ഒരു പവിത്രവും മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യണം.
നൈവാഗ്നൌ കരണം തത്ര തച് ചാവാഹനവര്ജിതമ് അപസവ്യം ച തത്രാപി ഭോജയേദ് അയുജോ ദ്വിജാന്
അവിടെ അഗ്നി ഉപയോഗമില്ല, ആവാഹനവും ഇല്ല; അപ്പോഴുള്ള കർമ്മം അപ്പസവ്യമായി ചെയ്യണം, ദ്വിജന്മാരെ ഒറ്റയോഡായ സംഖ്യയിൽ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം.
വിശേഷസ് തത്ര ചാന്യോ ഽസ്തി പ്രതിമാസക്രിയാദികഃ തം കഥ്യമാനമ് ഏകാഗ്രാഃ ശൃണുധ്വം മേ ദ്വിജോത്തമാഃ
അവിടെ മാസികക്രിയകൾക്കും മറ്റും പ്രത്യേകതയുണ്ട്; അതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയുമ്പോൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ.
തിലഗന്ധോദകൈര് യുക്തം തത്ര പാത്രചതുഷ്ടയമ് കുര്യാത് പിതൄണാം ത്രിതയമ് ഏകം പ്രേതസ്യ ച ദ്വിജാഃ
അവിടെ നാലു പാത്രങ്ങൾ തിലം, സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ, വെള്ളം എന്നിവ ചേർത്ത് ഒരുക്കണം; മൂന്നു പിതാക്കന്മാർക്കും ഒന്ന് പ്രേതത്തിനും.
പാത്രത്രയേ പ്രേതപാത്രാദ് അര്ഘം ചൈവ പ്രസേചയേത് യേ സമാനാ ഇതി ജപന് പൂര്വവച് ഛേഷമ് ആചരേത്
മൂന്നു പിതൃപാത്രങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രേതപാത്രത്തിൽ നിന്നുമുള്ള അർഘം അർപ്പിക്കണം; 'ഇവരെല്ലാം ഒരുപോലെയാണ്' എന്ന് ജപിച്ച് ശേഷമുള്ള ക്രിയകൾ മുൻപുപോലെ ചെയ്യണം.
സ്ത്രീണാമ് അപ്യ് ഏവമ് ഏവ സ്യാദ് ഏകോദ്ദിഷ്ടമ് ഉദാഹൃതമ് സപിണ്ഡീകരണം താസാം പുത്രാഭാവേ ന വിദ്യതേ
സ്ത്രീകൾക്കുമുള്ള ഏകോദിഷ്ടം ഇതുപോലെയാണ്. എന്നാൽ, പുത്രൻ ഇല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീകളുടെ സപിണ്ഡീകരണം ഇല്ല.
പ്രതിസംവത്സരം കാര്യമ് ഏകോദ്ദിഷ്ടം നരൈഃ സ്ത്രിയാഃ മൃതാഹനി ച തത് കാര്യം പിതൄണാം വിധിചോദിതമ്
ഓരോ വർഷവും, സ്ത്രീയുടെ ചരമദിനത്തിൽ, പുരുഷന്മാർ പിതൃകർമ്മാനുസൃതമായി ഒരു പ്രത്യേക ബലി അർപ്പിക്കണം.
പുത്രാഭാവേ സപിണ്ഡാസ് തു തദഭാവേ സഹോദരാഃ കുര്യുര് ഏതം വിധിം സമ്യക് പുത്രസ്യ ച സുതാഃ സുതാഃ
മകനില്ലെങ്കിൽ, സഹപിണ്ഡികൾ ആ കർമ്മം നടത്തണം; അവരും ഇല്ലെങ്കിൽ സഹോദരന്മാർ ചെയ്യണം; മകന്റെ മക്കളും ഈ കർമ്മം നിർവഹിക്കണം.
കുര്യാന് മാതാമഹാനാം തു പുത്രികാതനയസ് തഥാ ദ്വ്യാമുഷ്യായണസംജ്ഞാസ് തു മാതാമഹപിതാമഹാന്
അതുപോലെ, മകളുടെ മകൻ മാതാമാവിനുവേണ്ടിയും, ഇരുവംശജന്മാർ മാതാമാവിനും പരമാതാമാവിനും ഈ കർമ്മം നടത്തണം.
പൂജയേയുര് യഥാന്യായം ശ്രാദ്ധൈര് നൈമിത്തികൈര് അപി സര്വാഭാവേ സ്ത്രിയഃ കുര്യുഃ സ്വഭര്തൄണാമ് അമന്ത്രകമ്
അവരവരുടെ വിധിപ്രകാരം, പ്രത്യേക ശ്രാദ്ധങ്ങൾ നടത്തി പിതൃകരെ ആദരിക്കണം; ആരും ഇല്ലെങ്കിൽ, സ്ത്രീകൾ ഭർത്താക്കന്മാര്ക്ക് മന്ത്രങ്ങളില്ലാതെ ഈ കർമ്മം ചെയ്യാം.
തദഭാവേ ച നൃപതിഃ കാരയേത് ത്വ് അകുടുമ്ബിനാമ് തജ്ജാതീയൈര് നരൈഃ സമ്യഗ് വാഹാദ്യാഃ സകലാഃ ക്രിയാഃ
അവരും ഇല്ലെങ്കിൽ, കുടുംബമില്ലാത്തവർക്കായി രാജാവ് തന്നെ, അതേ ജാതിയിലെ പുരുഷന്മാരെ കൊണ്ട് എല്ലാ ആവശ്യമായ കർമ്മങ്ങളും ചെയ്യിക്കണം.
സര്വേഷാമ് ഏവ വര്ണാനാം ബാന്ധവോ നൃപതിര് യതഃ ഏതാ വഃ കഥിതാ വിപ്രാ നിത്യാ നൈമിത്തികാസ് തഥാ
എല്ലാ വർണ്ണങ്ങൾക്കും രാജാവിനെ ബന്ധുവായി കണക്കാക്കണം; ഇതാണ്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, നിങ്ങൾക്കായി പറഞ്ഞ സ്ഥിരവും പ്രത്യേകവുമായ കർമ്മങ്ങൾ.
വക്ഷ്യേ ശ്രാദ്ധാശ്രയാമ് അന്യാം നിത്യനൈമിത്തികാം ക്രിയാമ് ദര്ശസ് തത്ര നിമിത്തം തു വിദ്യാദ് ഇന്ദുക്ഷയാന്വിതഃ
ഇനി ഞാൻ ശ്രാദ്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു സ്ഥിരവും പ്രത്യേകവുമായ കർമ്മം വിശദീകരിക്കും; അതിൽ, ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുന്ന അമാവാസ്യയാണ് പ്രധാന അവസരം.
നിത്യസ് തു നിയതഃ കാലസ് തസ്മിന് കുര്യാദ് യഥോദിതമ് സപിണ്ഡീകരണാദ് ഊര്ധ്വം പിതുര് യഃ പ്രപിതാമഹഃ
നിശ്ചിത സമയത്ത്, വിധിപ്രകാരം, സപിണ്ഡീകരണത്തിന് ശേഷം, അച്ഛനോ പരമച്ഛനോ വേണ്ടി ഈ കർമ്മം നടത്തണം.
സ തു ലേപഭുജം യാതി പ്രലുപ്തഃ പിതൃപിണ്ഡതഃ തേഷാം ഹി യശ് ചതുര്ഥോ ഽന്യഃ സ തു ലേപഭുജോ ഭവേത്
അവൻ പിന്നെ പിതൃബലിയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നവനായി ശേഷിച്ച ഭക്ഷ്യഭാഗം മാത്രം ലഭിക്കുന്നവനാകും; നാലാമത്തെ തലമുറയുള്ളവനും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
സോ ഽപി സംബന്ധതോ ഹീനമ് ഉപഭോഗം പ്രപദ്യതേ പിതാ പിതാമഹശ് ചൈവ തഥൈവ പ്രപിതാമഹഃ
അവനും ബന്ധം ദൂരം പോയതുകൊണ്ട് പരിമിതമായ അനുഭവം മാത്രം ലഭിക്കും; അച്ഛനും അപ്പൂപ്പനും അതുപോലെ തന്നെ പരമച്ഛനും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
പിണ്ഡസംബന്ധിനോ ഹ്യ് ഏതേ വിജ്ഞേയാഃ പുരുഷാസ് ത്രയഃ ലേപസംബന്ധിനശ് ചാന്യേ പിതാമഹപിതാമഹാത്
ഈ മൂന്ന് പുരുഷന്മാരും പിണ്ഡബന്ധമുള്ളവരായി അറിയണം; അതിനപ്പുറം, അപ്പൂപ്പന്റെ അച്ഛനുമുതൽ ശേഷിച്ചവർ ശേഷിച്ച ഭക്ഷ്യഭാഗം മാത്രം പങ്കിടുന്നവരാണ്.
പ്രഭൃത്യുക്താസ് ത്രയസ് തേഷാം യജമാനശ് ച സപ്തമഃ ഇത്യ് ഏഷ മുനിഭിഃ പ്രോക്തഃ സംബന്ധഃ സാപ്തപൌരുഷഃ
അപ്പൂപ്പന്റെ അച്ഛനുമുതൽ മൂന്ന് തലമുറയും, യജമാനൻ ഏഴാമനായി, ഇതാണ് സപ്തപുരുഷബന്ധം എന്ന് മുനികൾ ഉപദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
യജമാനാത് പ്രഭൃത്യ് ഊര്ധ്വമ് അനുലേപഭുജസ് തഥാ തതോ ഽന്യേ പൂര്വജാഃ സര്വേ യേ ചാന്യേ നരകൌകസഃ
യജമാനനു ശേഷം ശേഷിച്ച ഭക്ഷ്യഭാഗം മാത്രം ലഭിക്കുന്നവരും, അതിനുമുമ്പുള്ള എല്ലാ പൂർവ്വജന്മങ്ങളും, നരകത്തിൽ കഴിയുന്നവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.
യേ ഽപി തിര്യക്ത്വമ് ആപന്നാ യേ ച ഭൂതാദിസംസ്ഥിതാഃ താന് സര്വാന് യജമാനോ വൈ ശ്രാദ്ധം കുര്വന് യഥാവിധി
മൃഗജന്മം പ്രാപിച്ചവരും, ഭൂതാദികളിൽ ഉള്ളവരും, ഇവരെല്ലാവരെയും, യജമാനൻ വിധിപ്രകാരം ശ്രാദ്ധം ചെയ്താൽ,
സ സമാപ്യായതേ വിപ്രാ യേന യേന വദാമി തത് അന്നപ്രകിരണം യത് തു മനുഷ്യൈഃ ക്രിയതേ ഭുവി
എല്ലാവരും തൃപ്തരാകുന്നു, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ; മനുഷ്യർ ഭൂമിയിൽ അന്നം വിതറിയാൽ,
തേന തൃപ്തിമ് ഉപായാന്തി യേ പിശാചത്വമ് ആഗതാഃ യദ് അമ്ബു സ്നാനവസ്ത്രോത്ഥം ഭൂമൌ പതതി ഭോ ദ്വിജാഃ
അതുകൊണ്ട്, ഭൂതപ്രേതരായവർക്കും തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു; കുളിച്ചോ വസ്ത്രം കഴുകിയോ ഒഴുക്കുന്ന വെള്ളം ഭൂമിയിൽ വീഴുമ്പോൾ, ദ്വിജന്മാരേ,
തേന യേ തരുതാം പ്രാപ്താസ് തേഷാം തൃപ്തിഃ പ്രജായതേ യാസ് തു ഗന്ധാമ്ബുകണികാഃ പതന്തി ധരണീതലേ
അതു വഴി, മരങ്ങളായവർക്കും തൃപ്തി ലഭിക്കുന്നു; സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളത്തിന്റെ തുള്ളികൾ ഭൂമിയിൽ വീഴുമ്പോൾ,
താഭിര് ആപ്യായനം തേഷാം ദേവത്വം യേ കുലേ ഗതാഃ ഉദ്ധൃതേഷ്വ് അഥ പിണ്ഡേഷു യാശ് ചാമ്ബുകണികാ ഭുവി
അവയാൽ, കുടുംബത്തിൽ ദൈവത്വം പ്രാപിച്ചവർക്കും പോഷണം ലഭിക്കുന്നു; പിണ്ഡം എടുത്തശേഷം ഭൂമിയിൽ വീഴുന്ന വെള്ളത്തുള്ളികൾ,