ആസനാനി ദദൌ ചൈഷാം ഛാദയാമ് ആസ ശൂകരഃ വിശ്രാമ്യതാം പ്രവിശ്യാഥ പിണ്ഡം ജഗ്രാഹ മധ്യമമ്
അവൻ അവർക്കായി ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ഒരുക്കി. പന്നി അവർക്കു തണൽ നൽകി. വിശ്രമിക്കൂ എന്നു പറഞ്ഞ്, അവൻ അകത്തു കയറി നടുവിലത്തെ പിണ്ടം എടുത്തു.
ഛായാമയീ മഹീ പത്നീ തസ്യൈ പിണ്ഡമ് അദാത് പ്രഭുഃ ആധത്ത പിതരോ ഗര്ഭമ് ഇത്യ് ഉക്ത്വാ സാപി രൂപിണീ
നിഴലിൽ നിന്നുണ്ടായ ഭൂമിയെ ഭാര്യയായവൾക്ക് ആ ഭഗവാൻ പിണ്ടം നൽകി. അവൾ രൂപം ധരിച്ച്, 'പിതാക്കന്മാർ ഗർഭം സ്വീകരിച്ചു' എന്നു പറഞ്ഞു.
പിണ്ഡം ഗൃഹീത്വാ വിപ്രാണാം ചക്രേ പാദാഭിവന്ദനമ് വിസര്ജനം പിതൄണാം സ കര്തുകാമശ് ച ശൂകരഃ
പിണ്ടം ഏറ്റുവാങ്ങിയ അവൾ ബ്രാഹ്മണ്മാരുടെ കാലിൽ നമസ്കരിച്ചു. പന്നി പിതൃവിദായനം നടത്തുവാൻ ആഗ്രഹിച്ചു അതും ചെയ്തു.
കോകാ ച പിതരശ് ചൈവ പ്രോചുഃ സ്വാര്ഥകരം വചഃ ശപ്താശ് ച ഭഗവന് പൂര്വം ദിവസ്ഥാ ഹിമഭാനുനാ
കോകയും പിതാക്കന്മാരും തങ്ങള്ക്ക് ഉപകാരപ്രദമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: 'ഭഗവാനേ, സ്വർഗത്തിൽ നമുക്ക് മുമ്പ് തണുത്ത കിരണമുള്ള സൂര്യൻ ശപിച്ചു.'
യോഗഭ്രഷ്ടാ ഭവിഷ്യധ്വം സര്വ ഏവ ദിവശ് ച്യുതാഃ തദ് ഏവം ഭവതാ ത്രാതാഃ പ്രവിശന്തോ രസാതലമ്
'നിങ്ങൾ എല്ലാവരും യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീണു, സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താകും.' എന്നാൽ, നിങ്ങൾ രക്ഷിച്ചതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പൊഴ് പാതാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.'
യോഗഭ്രഷ്ടാംശ് ച വിശ്വേശാസ് തത്യജുര് യോഗരക്ഷിണഃ തത് തേ ഭൂയോ ഽഭിരക്ഷന്തു വിശ്വേ ദേവാ ഹി നഃ സദാ
യോഗസംരക്ഷകരായ സർവ്വേശ്വരന്മാർ യോഗത്തിൽ നിന്ന് വീണവരെ ഉപേക്ഷിച്ചു. ദേവന്മാർ വീണ്ടും എപ്പോഴും ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കട്ടെ.
സ്വര്ഗം യാസ്യാമശ് ച വിഭോ പ്രസാദാത് തവ ശൂകര സോമോ ഽധിദേവോ ഽസ്മാകം ച ഭവത്വ് അച്യുത യോഗധൃക്
'നിന്റെ കൃപയാൽ, മഹാനേ, ഞങ്ങൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകും. സോമൻ ഞങ്ങളുടെ മുഖ്യദേവനാകട്ടെ. അച്യുതനേ, നീ ഞങ്ങളുടെ യോഗം സംരക്ഷിക്കണം.'
യോഗാധാരസ് തഥാ സോമസ് ത്രായതേ ന കദാചന ദിവി ഭൂമൌ സദാ വാസോ ഭവത്വ് അസ്മാസു യോഗതഃ
'യോഗത്തിന്റെ ആധാരമായ സോമൻ എപ്പോഴും ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കട്ടെ. യോഗത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ സ്വർഗത്തിലോ ഭൂമിയിലോ എന്നും വസിക്കട്ടെ.'
അന്തരിക്ഷേ ച കേഷാംചിന് മാസം പുഷ്ടിസ് തഥാസ്തു നഃ ഊര്ജാ ചേയം ഹി നഃ പത്നീ സ്വധാനാമ്നാ തു വിശ്രുതാ
'നമ്മിൽ ചിലർക്കു അന്തരീക്ഷത്തിൽ ഒരു മാസം പോഷണം ലഭിക്കട്ടെ. ഈ സ്വധ എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധയായ നമ്മുടെ ഭാര്യയാണ് നമ്മുടെ ശക്തി.'
ഭവത്വ് ഏഷൈവ യോഗാഢ്യാ യോഗമാതാ ച ഖേചരീ ഇത്യ് ഏവമ് ഉക്തഃ പിതൃഭിര് വാരാഹോ ഭൂതഭാവനഃ
'അവൾ യോഗത്തിൽ സമ്പന്നയാകട്ടെ, യോഗത്തിന്റെ മാതാവാകട്ടെ, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കട്ടെ.' ഇങ്ങനെ പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭൂതങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന പന്നി മറുപടി പറഞ്ഞു.
പ്രോവാചാഥ പിതൄന് വിഷ്ണുസ് താം ച കോകാം മഹാനദീമ് യദ് ഉക്തം തു ഭവദ്ഭിര് മേ സര്വമ് ഏതദ് ഭവിഷ്യതി
അപ്പോൾ വിഷ്ണു പിതാക്കന്മാരോടും മഹാനദിയായ കോകയോടും പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതെല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെ സംഭവിക്കും.'
യമോ ഽധിദേവോ ഭവതാം സോമഃ സ്വാധ്യായ ഈരിതഃ അധിയജ്ഞസ് തഥൈവാഗ്നിര് ഭവതാം കല്പനാ ത്വ് ഇയമ്
'യമൻ നിങ്ങളുടെ മുഖ്യദേവനാകും, സ്വാധ്യായത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ സോമനും, അഗ്നി യജ്ഞത്തിന്റെ ആധാരനായി. ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ ക്രമം.'
അഗ്നിര് വായുശ് ച സൂര്യശ് ച സ്ഥാനം ഹി ഭവതാമ് ഇതി ബ്രഹ്മാ വിഷ്ണുശ് ച രുദ്രശ് ച ഭവതാമ് അധിപൂരുഷാഃ
അഗ്നിയും വായുവും സൂര്യനും നിങ്ങളുടേതായ വാസസ്ഥലങ്ങളാണ്; ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും രുദ്രനും നിങ്ങളുടേതായ പരമാധിപന്മാരാണ്.
ആദിത്യാ വസവോ രുദ്രാ ഭവതാം മൂര്തയസ് ത്വ് ഇമാഃ യോഗിനോ യോഗദേഹാശ് ച യോഗധാരാശ് ച സുവ്രതാഃ
ആദിത്യന്മാർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ—ഇവയെല്ലാം നിങ്ങളുടേതായ രൂപങ്ങളാണ്; യോഗികൾ, യോഗശരീരങ്ങൾ, യോഗപ്രവാഹങ്ങൾ, ധർമ്മശീലന്മാരേ, ഇവയും നിങ്ങളുടേതാണ്.
കാമതോ വിചരിഷ്യധ്വം ഫലദാഃ സര്വജന്തുഷു സ്വര്ഗസ്ഥാന് നരകസ്ഥാംശ് ച ഭൂമിസ്ഥാംശ് ച ചരാചരാന്
നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളപോലെ സഞ്ചരിക്കാം, എല്ലാ ജീവികളിലും ഫലങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട്—സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഉള്ളവർക്കും നരകത്തിൽ ഉള്ളവർക്കും ഭൂമിയിൽ ഉള്ള ചലനശീലികളും അചലന്മാരും ഉൾപ്പെടെ.
നിജയോഗബലേനൈവാപ്യായയിഷ്യധ്വമ് ഉത്തമാഃ ഇയമ് ഊര്ജാ ശശിസുതാ കീലാലമധുവിഗ്രഹാ
നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം യോഗശക്തിയാൽ ഉത്തമരായവരെ പോഷിപ്പിക്കണം; ഇവൾ ഊർജ്ജമാണ്, ചന്ദ്രന്റെ മകളാണ്, തൈരും തേനും ചേർന്ന രൂപമാണ്.
ഭവിഷ്യതി മഹാഭാഗാ ദക്ഷസ്യ ദുഹിതാ സ്വധാ തത്രേയം ഭവതാം പത്നീ ഭവിഷ്യതി വരാനനാ
ഇവൾ ഭാവിയിൽ മഹാഭാഗ്യശാലിയായ ദക്ഷന്റെ മകൾ സ്വധയാകും; ഇവിടെയുള്ള ഈ മനോഹരമുഖിയായവൾ നിങ്ങളുടേതായ ഭാര്യയാകും.
കോകാനദീതി വിഖ്യാതാ ഗിരിരാജസമാശ്രിതാ തീര്ഥകോടിമഹാപുണ്യാ മദ്രൂപപരിപാലിതാ
കോകാനദി എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയായ ഇവൾ ഗിരിരാജനോടൊപ്പം വസിക്കുന്നു; അനേകം തീർത്ഥങ്ങളുടെ മഹാപുണ്യവും എന്റെ തന്നെ രൂപം കാവലും ഇവൾക്കുണ്ട്.
അസ്യാമ് അദ്യ പ്രഭൃതി വൈ നിവത്സ്യാമ്യ് അഘനാശകൃത് വരാഹദര്ശനം പുണ്യം പൂജനം ഭുക്തിമുക്തിദമ്
ഇന്ന് മുതൽ ഞാൻ ഇവിടെയിരിക്കും, പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവളായി; വരാഹസ്വരൂപത്തിന്റെ ദർശനവും പൂജയും വലിയ പുണ്യവും ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകും.
കോകാസലിലപാനം ച മഹാപാതകനാശനമ് തീര്ഥേഷ്വ് ആപ്ലവനം പുണ്യമ് ഉപവാസശ് ച സ്വര്ഗദഃ
കോകയുടെ വെള്ളം കുടിക്കുന്നത് വലിയ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു; ഈ തീർത്ഥങ്ങളിൽ കുളിക്കുന്നത് പുണ്യമാണ്, ഇവിടെ ഉപവാസം സ്വർഗ്ഗം നൽകുന്നു.
ദാനമ് അക്ഷയ്യമ് ഉദിതം ജന്മമൃത്യുജരാപഹമ് മാഘേ മാസ്യ് അസിതേ പക്ഷേ ഭവദ്ഭിര് ഉഡുപക്ഷയേ
ഇവിടെ ദാനം ചെയ്യുന്നത് അക്ഷയമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ജനനം, മരണം, വയസ്സുകൂടൽ എന്നിവ നീക്കുന്നു; മാഘമാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിൽ, ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്കായി.
കോകാമുഖമ് ഉപാഗമ്യ സ്ഥാതവ്യം ദിനപഞ്ചകമ് തസ്മിന് കാലേ തു യഃ ശ്രാദ്ധം പിതൄണാം നിര്വപിഷ്യതി
കോകയുടെ മുഖത്തേക്ക് എത്തി അഞ്ചുദിവസം അവിടെ താമസിക്കണം; ആ സമയത്ത് അവിടെ പിതൃകർമ്മം ചെയ്യുന്നവൻ—
പ്രാഗുക്തഫലഭാഗീ സ ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ ഏകാദശീം ദ്വാദശീം ച സ്ഥേയമ് അത്ര മയാ സദാ
അവൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഫലം ഉറപ്പായും ലഭിക്കും; എക്കാലവും ഞാൻ ഇവിടെ ഏകാദശിയും ദ്വാദശിയും ഇരിക്കും.
യസ് തത്രോപവസേദ് ധീമാന് സ പ്രാഗുക്തഫലം ലഭേത് തദ് വ്രജധ്വം മഹാഭാഗാഃ സ്ഥാനമ് ഇഷ്ടം യഥേഷ്ടതഃ
ആർ ഇവിടെ ഉപവാസം ചെയ്യുകയോ, അവൻ മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഫലം നേടും; മഹാഭാഗ്യശാലികളേ, ഇപ്പൊഴ് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകൂ.
അഹമ് അപ്യ് അത്ര വത്സ്യാമീത്യ് ഉക്ത്വാ സോ ഽന്തരധീയത ഗതേ വരാഹേ പിതരഃ കോകാമ് ആമന്ത്ര്യ തേ യയുഃ
'ഞാനും ഇവിടെയിരിക്കും' എന്ന് പറഞ്ഞ് അവൻ അപ്രത്യക്ഷനായി; വരാഹൻ പോയപ്പോൾ പിതാക്കന്മാർ കോകയെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത് പുറപ്പെട്ടു.
കോകാപി തീര്ഥസഹിതാ സംസ്ഥിതാ ഗിരിരാജനി ഛായാ മഹീമയീ ക്രോഡീ പിണ്ഡപ്രാശനബൃംഹിതാ
കോകയും തീർത്ഥങ്ങളുമൊത്ത് ഗിരിരാജനിൽ നിലകൊണ്ടു; മണ്ണിൽ നിന്നുള്ള നിഴൽ, പിണ്ഡപ്രദാനത്താൽ വലിയ കൂന്തൽ.
ഗര്ഭമ് ആദായ സശ്രദ്ധാ വാരാഹസ്യൈവ സുന്ദരീ തതോ ഽസ്യാഃ പ്രാഭവത് പുത്രോ ഭൌമസ് തു നരകാസുരഃ പ്രാഗ്ജ്യോതിഷം ച നഗരമ് അസ്യ ദത്തം ച വിഷ്ണുനാ
വിശ്വാസത്തോടെ, സുന്ദരിയായ അവൾ വരാഹന്റെ ഗർഭം ധരിച്ചു; അവളിൽ നിന്ന് ഭൗമൻ എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു, നരകാസുരൻ; പ്രാച്യജ്യോതിഷപുരം വിഷ്ണു അവനു നൽകി.
ഏവം മയോക്തം വരദസ്യ വിഷ്ണോഃ കോകാമുഖേ ദിവ്യവരാഹരൂപമ് ശ്രുത്വാ നരസ് ത്യക്തമലോ വിപാപ്മാ ദശാശ്വമേധേഷ്ടിഫലം ലഭേത
ഇങ്ങനെ ഞാൻ കോകയുടെ മുഖത്ത്, വരദനായ വിഷ്ണുവിന്റെ ദിവ്യമായ വരാഹരൂപത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു; ഇത് കേൾക്കുന്നവൻ പാപരഹിതനായി, പത്ത് അശ്വമേധയാഗഫലം നേടും.
ഭൂയഃ പ്രബ്രൂഹി ഭഗവഞ് ശ്രാദ്ധകല്പം സുവിസ്തരാത് കഥം ക്വ ച കദാ കേഷു കൈസ് തദ് ബ്രൂഹി തപോധന
ദയവായി വീണ്ടും വിശദമായി ശ്രാദ്ധവിധി എങ്ങനെ, എവിടെ, എപ്പോൾ, ആര്ക്ക്, എന്തുകൊണ്ട് എന്നിങ്ങനെ പറഞ്ഞുതരൂ, മഹാതപസ്സുകാരാ.
ശൃണുധ്വം മുനിശാര്ദൂലാഃ ശ്രാദ്ധകല്പം സുവിസ്തരാത് യഥാ യത്ര യദാ യേഷു യൈര് ദ്രവ്യൈസ് തദ് വദാമ്യ് അഹമ്
മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ശ്രാദ്ധവിധി എങ്ങനെ, എവിടെ, എപ്പോൾ, ആര്ക്ക്, എന്ത് ദ്രവ്യങ്ങൾകൊണ്ട് എന്നിങ്ങനെ ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദമായി പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിക്കൂ.