സര്വമ് അന്നം പ്രദാതവ്യമ് ഋജുനാ ധര്മമ് ഇച്ഛതാ പ്രാണാ ഹ്യ് അന്നം മനുഷ്യാണാം തസ്മാജ് ജന്തുഃ പ്രജായതേ
ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ നേരത്തോടുകൂടി എല്ലാ ഭക്ഷണവും നൽകണം; ഭക്ഷണം മനുഷ്യരുടെ പ്രാണമാണ്, അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ജീവികളും ജനിക്കുന്നത്.
അന്നേ പ്രതിഷ്ഠിതാ ലോകാസ് തസ്മാദ് അന്നം പ്രശസ്യതേ അന്നമ് ഏവ പ്രശംസന്തി ദേവര്ഷിപിതൃമാനവാഃ
ലോകങ്ങൾ എല്ലാം ഭക്ഷണത്തിൽ ആധാരമിട്ടിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ഭക്ഷണം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, പിതാക്കന്മാർ, മനുഷ്യർ — എല്ലാവരും ഭക്ഷണത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.
അന്നസ്യ ഹി പ്രദാനേന സ്വര്ഗമ് ആപ്നോതി മാനവഃ ന്യായലബ്ധം പ്രദാതവ്യം ദ്വിജാതിഭ്യോ ഽന്നമ് ഉത്തമമ്
ഭക്ഷണം ദാനം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു; നീതി വഴി ലഭിച്ച ഉത്തമമായ ഭക്ഷണം ദ്വിജന്മാർക്ക് നൽകണം.
സ്വാധ്യായസമുപേതേഭ്യഃ പ്രഹൃഷ്ടേനാന്തരാത്മനാ യസ്യ ത്വ് അന്നമ് ഉപാശ്നന്തി ബ്രാഹ്മണാശ് ച സകൃദ് ദശ
സ്വാധ്യായത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർക്കും, ഉള്ളിൽ സന്തോഷത്തോടെ, ഒരാളുടെ ഭക്ഷണം പത്ത് ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഒരിക്കൽ പോലും കഴിച്ചാൽ,
ഹൃഷ്ടേന മനസാ ദത്തം ന സ തിര്യഗ്ഗതിര് ഭവേത് ബ്രാഹ്മണാനാം സഹസ്രാണി ദശാഭോജ്യ ദ്വിജോത്തമാഃ
ഹർഷത്തോടെ നൽകിയ ഭക്ഷണം താഴ്ന്ന ജന്മത്തിലേക്ക് നയിക്കില്ല; മഹാനുഭാവനായ ദ്വിജന്മാരേ, ഒരേസമയം ആയിരം ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുമ്പോഴും ഇതേ ഫലമാണ്.
നരോ ഽധര്മാത് പ്രമുച്യേത പാപേഷ്വ് അഭിരതഃ സദാ ഭൈക്ഷേണാന്നം സമാഹൃത്യ വിപ്രോ വേദപുരസ്കൃതഃ
പാപത്തിൽ എപ്പോഴും ആസ്വാദനം ചെയ്യുന്നവൻ, ഭിക്ഷയിലൂടെ ഭക്ഷണം സമാഹരിച്ചു, വേദത്തിൽ ഭക്തിയുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ അതു സ്വീകരിച്ചാൽ, അദർമ്മത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
സ്വാധ്യായനിരതേ വിപ്രേ ദത്ത്വേഹ സുഖമ് ഏധതേ അഹിംസന് ബ്രാഹ്മണസ്വാനി ന്യായേന പരിപാല്യ ച
സ്വാധ്യായത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണന് ഭക്ഷണം നൽകിയാൽ ഇവിടെ സന്തോഷം വർദ്ധിക്കും; ആരെയും ഹാനിക്കരുത്, ബ്രാഹ്മണന്റെ സ്വത്തുക്കൾ നീതിയോടെ സംരക്ഷിക്കണം.
ക്ഷത്രിയസ് തരസാ പ്രാപ്തമ് അന്നം യോ വൈ പ്രയച്ഛതി ദ്വിജേഭ്യോ വേദമുഖ്യേഭ്യഃ പ്രയതഃ സുസമാഹിതഃ
ശക്തിയോടെ സമ്പാദിച്ച ഭക്ഷണം, വേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഉത്തമ ദ്വിജന്മാർക്ക് ശ്രദ്ധയോടെ നൽകുന്ന ക്ഷത്രിയൻ,
തേനാപോഹതി ധര്മാത്മാ ദുഷ്കൃതം കര്മ ഭോ ദ്വിജാഃ ഷഡ്ഭാഗപരിശുദ്ധം ച കൃഷേര് ഭാഗമ് ഉപാര്ജിതമ്
ഇതിലൂടെ, മഹാനുഭാവനായ ദ്വിജന്മാരേ, ധർമ്മനിഷ്ഠനായവൻ പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു; കൃഷിയിൽ സമ്പാദിച്ച ഭാഗം ആറുഭാഗം ശുദ്ധമാകുന്നു.
വൈശ്യോ ദദദ് ദ്വിജാതിഭ്യഃ പാപേഭ്യഃ പരിമുച്യതേ അവാപ്യ പ്രാണസംദേഹം കാര്കശ്യേന സമാര്ജിതമ്
വൈശ്യൻ ദ്വിജന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയാൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും, അതു പ്രാണഭയം വരുത്തിയ കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെ സമ്പാദിച്ചാലും.
അന്നം ദത്ത്വാ ദ്വിജാതിഭ്യഃ ശൂദ്രഃ പാപാത് പ്രമുച്യതേ ഔരസേന ബലേനാന്നമ് അര്ജയിത്വാ വിഹിംസകഃ
ശൂദ്രൻ ദ്വിജന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയാൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും, സ്വന്തം ബലത്തോടെ, മറ്റുള്ളവരെ ഉപദ്രവിച്ചും സമ്പാദിച്ചാലും.
യഃ പ്രയച്ഛതി വിപ്രേഭ്യോ ന സ ദുര്ഗാണി സേവതേ ന്യായേനാവാപ്തമ് അന്നം തു നരോ ഹര്ഷസമന്വിതഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നവൻ ദുരിതം അനുഭവിക്കില്ല; നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച ഭക്ഷണം സന്തോഷത്തോടെ നൽകുന്നവൻ.
ദ്വിജേഭ്യോ വേദവൃദ്ധേഭ്യോ ദത്ത്വാ പാപാത് പ്രമുച്യതേ അന്നമ് ഊര്ജസ്കരം ലോകേ ദത്ത്വോര്ജസ്വീ ഭവേന് നരഃ
വേദത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ദ്വിജന്മാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയാൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും; ലോകത്തിൽ ശക്തി നൽകുന്ന ഭക്ഷണം നൽകിയാൽ ദാനി ശക്തനാകും.
സതാം പന്ഥാനമ് ആവൃത്യ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ ദാനവിദ്ഭിഃ കൃതഃ പന്ഥാ യേന യാന്തി മനീഷിണഃ
സത്പുരുഷന്മാരുടെ വഴി പിന്തുടർന്ന് എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനാകാം; ദാനത്തിന്റെ അർത്ഥം അറിയുന്നവർ സൃഷ്ടിച്ച വഴിയാണ് ജ്ഞാനികൾ പിന്തുടരുന്നത്.
തേഷ്വ് അപ്യ് അന്നസ്യ ദാതാരസ് തേഭ്യോ ധര്മഃ സനാതനഃ സര്വാവസ്ഥം മനുഷ്യേണ ന്യായേനാന്നമ് ഉപാര്ജിതമ്
അവരിലുമുള്ള അന്നം നൽകുന്നവർക്ക് ശാശ്വതമായ ധർമ്മം ലഭിക്കും. മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും നീതിപാലിച്ച് സമ്പാദിച്ച അന്നം മറ്റുള്ളവർക്കു നൽകണം.
കാര്യാന് ന്യായാഗതം നിത്യമ് അന്നം ഹി പരമാ ഗതിഃ അന്നസ്യ ഹി പ്രദാനേന നരോ യാതി പരാം ഗതിമ്
നീതിയോടെ സമ്പാദിച്ച അന്നം എല്ലായ്പ്പോഴും നൽകണം, കാരണം അന്നം നൽകുന്നത് ഏറ്റവും ഉത്തമമായ മാർഗമാണ്. അന്നം നൽകുന്നവൻ പരമഗതിയിലേക്കു എത്തും.
സര്വകാമസമായുക്തഃ പ്രേത്യ ചാപ്യ് അശ്നുതേ സുഖമ് ഏവം പുണ്യസമായുക്തോ നരഃ പാപൈഃ പ്രമുച്യതേ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റി, മരിച്ചശേഷവും ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. ഈ വിധത്തിൽ പുണ്യത്താൽ അനുഭവിച്ച മനുഷ്യൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും.
തസ്മാദ് അന്നം പ്രദാതവ്യമ് അന്യായപരിവര്ജിതമ് യസ് തു പ്രാണാഹുതീപൂര്വമ് അന്നം ഭുങ്ക്തേ ഗൃഹീ സദാ
അതിനാൽ, അന്യായം ഒഴിവാക്കി അന്നം നൽകണം. ഗൃഹസ്ഥൻ പ്രാണാഹുതി അർപ്പിച്ച ശേഷം അന്നം കഴിക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും ശരിയായ രീതിയിലാണ്.
അവന്ധ്യം ദിവസം കുര്യാദ് അന്നദാനേന മാനവഃ ഭോജയിത്വാ ശതം നിത്യം നരോ വേദവിദാം വരമ്
പ്രതിദിനവും അന്നം നൽകുന്നതിലൂടെ മനുഷ്യൻ തന്റെ ദിനം ഫലപ്രദമാക്കണം. നിത്യവും നൂറുപേർക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് വേദപണ്ഡിതന്മാരിൽ ഉത്തമരായവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകുന്നവൻ മഹത്തായ ഫലം നേടും.
ന്യായവിദ്ധര്മവിദുഷാമ് ഇതിഹാസവിദാം തഥാ ന യാതി നരകം ഘോരം സംസാരം ന ച സേവതേ
നീതിയും ധർമ്മവും ചരിത്രവും അറിയുന്നവർക്കു അന്നം നൽകുന്നവൻ ഭയാനകമായ നരകത്തിലേക്കോ ലോകദുഃഖത്തിലേക്കോ പോകുന്നില്ല.
സര്വകാമസമായുക്തഃ പ്രേത്യ ചാപ്യ് അശ്നുതേ സുഖമ് ഏവം കര്മസമായുക്തോ രമതേ വിഗതജ്വരഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റി, മരിച്ചശേഷവും ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. നല്ല പ്രവൃത്തികളോടെ ജീവിക്കുന്നവൻ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഇല്ലാതെ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.
രൂപവാന് കീര്തിമാംശ് ചൈവ ധനവാംശ് ചോപജായതേ ഏതദ് വഃ സര്വമ് ആഖ്യാതമ് അന്നദാനഫലം മഹത് മൂലമ് ഏതത് തു ധര്മാണാം പ്രദാനാനാം ച ഭോ ദ്വിജാഃ
അവൻ സുന്ദരനും പ്രശസ്തനും സമ്പന്നനുമാകും. അന്നദാനത്തിന്റെ മഹത്തായ ഫലങ്ങൾ എല്ലാം നിങ്ങള്ക്ക് പറഞ്ഞുതന്നു. ഇതാണ് എല്ലാ ധർമ്മങ്ങൾക്കും ദാനങ്ങൾക്കും അടിസ്ഥാനമായത്, ദ്വിജന്മാരേ.
പരലോകഗതാനാം തു സ്വകര്മസ്ഥാനവാസിനാമ് തേഷാം ശ്രാദ്ധം കഥം ജ്ഞേയം പുത്രൈശ് ചാന്യൈശ് ച ബന്ധുഭിഃ
പരലോകത്തിൽ തങ്ങളുടെ കർമ്മഫലപ്രദേശങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവരുടെ ശ്രാദ്ധം എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് പുത്രന്മാരും ബന്ധുക്കളും മനസ്സിലാക്കണം?
നമസ്കൃത്യ ജഗന്നാഥം വാരാഹം ലോകഭാവനമ് ശൃണുധ്വം സംപ്രവക്ഷ്യാമി ശ്രാദ്ധകല്പം യഥോദിതമ്
ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ജഗന്നാഥനായ വാരാഹനു നമസ്കരിച്ച്, ഞാൻ ശ്രാദ്ധവിധി എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് വിശദമായി പറയാം; നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.
പുരാ കോകാജലേ മഗ്നാന് പിതൄന് ഉദ്ധൃതവാന് വിഭുഃ ശ്രാദ്ധം കൃത്വാ തദാ ദേവോ യഥാ തത്ര ദ്വിജോത്തമാഃ
പണ്ടൊരു കാലത്ത്, കൊകാ ജലത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്ന പിതൃകൾക്ക് ദേവൻ ശ്രാദ്ധം നടത്തി അവരെ രക്ഷിച്ചു, അപ്പോൾ ദ്വിജോത്തമന്മാരെപ്പോലെ ദേവന്മാരും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്തു.
കിമര്ഥം തേ തു കോകായാം നിമഗ്നാഃ പിതരോ ഽമ്ഭസി കഥം തേനോദ്ധൃതാസ് തേ വൈ വാരാഹേണ ദ്വിജോത്തമ
എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ കൊകാ നദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിയിരുന്നത്? വാരാഹൻ അവരെ എങ്ങനെ രക്ഷിച്ചു, ദ്വിജോത്തമാ?
തസ്മിന് കോകാമുഖേ തീര്ഥേ ഭുക്തിമുക്തിഫലപ്രദേ ശ്രോതുമ് ഇച്ഛാമഹേ ബ്രൂഹി പരം കൌതൂഹലം ഹി നഃ
ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന കൊകാമുഖ തീർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ദയവായി പറയൂ, ഞങ്ങൾക്ക് അതിൽ വലിയ കൗതുകമുണ്ട്.
ത്രേതാദ്വാപരയോഃ സംധൌ പിതരോ ദിവ്യമാനുഷാഃ പുരാ മേരുഗിരേഃ പൃഷ്ഠേ വിശ്വൈര് ദേവൈഃ സഹ സ്ഥിതാഃ
ത്രേതായും ദ്വാപരയുഗവും തമ്മിലുള്ള സംധിയിൽ, ദൈവികരായും മാനുഷരായും പിതാക്കന്മാർ എല്ലാം ദേവന്മാരോടൊപ്പം മെരുകിരിയുടെ മുകളിൽ നിന്നിരുന്നു.
തേഷാം സമുപവിഷ്ടാനാം പിതൄണാം സോമസംഭവാ കന്യാ കാന്തിമതീ ദിവ്യാ പുരതഃ പ്രാഞ്ജലിഃ സ്ഥിതാ താമ് ഊചുഃ പിതരോ ദിവ്യാ യേ തത്രാസന് സമാഗതാഃ
അവിടെ ഇരുന്നിരുന്ന സോമസന്തതിയായ പിതാക്കന്മാരുടെ മുമ്പിൽ, കാന്തിയുള്ള ദിവ്യയുവതി കയ്യൂന്നി നിന്നു. അവിടെ കൂടിയിരുന്ന ദിവ്യപിതാക്കന്മാർ അവളോട് ചോദിച്ചു.
കാസി ഭദ്രേ പ്രഭുഃ കോ വാ ഭവത്യാ വക്തുമ് അര്ഹസി
ആരാണു നീ, ഭദ്രേ? നിന്റെ പ്രഭു ആർ? ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയണം.