കഥം സുകൃതിനോ യാന്തി കഥം ദുഷ്കൃതകാരിണഃ കിം രൂപം കിം പ്രമാണം വാ കോ വര്ണസ് തൂഭയോര് അപി ജീവസ്യ നീയമാനസ്യ യമലോകം ബ്രവീഹി നഃ
പുണ്യകർമ്മികൾ എങ്ങനെ പോകുന്നു, പാപികൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു? അവരുടേത് എങ്ങനെയുള്ള രൂപം, അളവ്, നിറം എന്നിവയാണു? യമലോകത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്ന ജീവന്റെ അവസ്ഥയും പറയൂ.
ശൃണുധ്വം മുനിശാര്ദൂലാ വദതോ മമ സുവ്രതാഃ സംസാരചക്രമ് അജരം സ്ഥിതിര് യസ്യ ന വിദ്യതേ
മഹർഷികളിൽ സിംഹങ്ങളേ, എന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ, ധൈര്യശാലികളേ: ഈ ജനനമരണചക്രം വയസ്സാകാത്തതും, ഒരിക്കലും സ്ഥിരതയില്ലാത്തതുമാണ്.
സോ ഽഹം വദാമി വഃ സര്വം യമമാര്ഗസ്യ നിര്ണയമ് ഉത്ക്രാന്തികാലാദ് ആരഭ്യ യഥാ നാന്യോ വദിഷ്യതി
നിങ്ങൾക്ക് യമന്റെ വഴിയുടെ സകലവിശദീകരണവും, ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന നിമിഷം മുതൽ, മറ്റാരും പറയാത്തവിധം ഞാൻ വിശദമായി പറയുന്നു.
സ്വരൂപം ചൈവ മാര്ഗസ്യ യന് മാം പൃച്ഛഥ സത്തമാഃ യമലോകസ്യ ചാധ്വാനമ് അന്തരം മാനുഷസ്യ ച
നobleമാനവരേ, നിങ്ങൾ ചോദിച്ച ആ വഴിയുടെ സ്വഭാവവും, യമലോകത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയും, മനുഷ്യലോകത്തിൽ നിന്ന് അതിലേക്കുള്ള ദൂരം എന്നിവയും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും.
യോജനാനാം സഹസ്രാണി ഷഡശീതിസ് തദ് അന്തരമ് തപ്തതാമ്രമ് ഇവാതപ്തം തദ് അധ്വാനമ് ഉദാഹൃതമ്
മനുഷ്യലോകത്തുനിന്ന് യമലോകത്തിലേക്കുള്ള ദൂരം എൺപത്താറായിരത്തി ആറായിരം യോജനമാണ്; ആ വഴി ഉരുക്കിയ താമ്രംപോലെ കത്തുന്നതാണെന്ന് പറയുന്നു.
തദ് അവശ്യം ഹി ഗന്തവ്യം പ്രാണിഭിര് ജീവസംജ്ഞകൈഃ പുണ്യാന് പുണ്യകൃതോ യാന്തി പാപാന് പാപകൃതോ ഽധമാഃ
ജീവന്റെ ലക്ഷണമുള്ള എല്ലാ പ്രാണികളും ആ വഴി കടക്കേണ്ടതാണു; പുണ്യകർമ്മികൾ നല്ലലോകങ്ങളിൽ എത്തും, പാപികൾ താഴ്ന്നലോകങ്ങളിൽ പോകും.
ദ്വാവിംശതിശ് ച നരകാ യമസ്യ വിഷയേ സ്ഥിതാഃ യേഷു ദുഷ്കൃതകര്മാണോ വിപച്യന്തേ പൃഥക് പൃഥക്
യമന്റെ അധീനതയിൽ ഇരുപത്തിരണ്ട് നരകങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവയിൽ പാപികൾ ഓരോരുത്തരും വേർതിരിച്ച് കയ്പ്പിച്ചു ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
നരകോ രൌരവോ രൌദ്രഃ ശൂകരസ് താല ഏവ ച കുമ്ഭീപാകോ മഹാഘോരഃ ശാല്മലോ ഽഥ വിമോഹനഃ
നരകങ്ങൾ ഇവയാണ്: റൗരവം, റൗദ്രം, ശൂകരം, താലം, കുംഭീപാകം— അത്യന്തം ഭയാനകം— ശാല്മലം, വിഭവനവും.
കീടാദഃ കൃമിഭക്ഷശ് ച നാലാഭക്ഷോ ഭ്രമസ് തഥാ നദ്യഃ പൂയവഹാശ് ചാന്യാ രുധിരാമ്ഭസ് തഥൈവ ച
അവിടെ ചിലർ കീടങ്ങളെയും, ചിലർ പുഴുക്കളെയും, ചിലർ മലിനതയെയും ഭക്ഷിക്കുന്നു; ചിലർ അലയുന്നു; ചില നദികൾ പുഴു നിറഞ്ഞ പുഴു നിറഞ്ഞ വെള്ളം ഒഴുക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ രക്തവും വെള്ളവും ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
അഗ്നിജ്വാലോ മഹാഘോരഃ സംദംശഃ ശുനഭോജനഃ ഘോരാ വൈതരണീ ചൈവ അസിപത്ത്രവനം തഥാ
അവിടെ ഭയാനകമായ തീ കത്തുന്നു; ഇരുമ്പ് പിഴികൾ കടിക്കുന്നു; നായ്ക്കൾക്ക് ഭക്ഷണമുണ്ട്; ഭയങ്കരമായ വൈതരണി നദിയും വെട്ടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന വാളിലയുള്ള കാടുമുണ്ട്.
ന തത്ര വൃക്ഷച്ഛായാ വാ ന തഡാഗാഃ സരാംസി ച ന വാപ്യോ ദീര്ഘികാ വാപി ന കൂപോ ന പ്രപാ സഭാ
അവിടെ വൃക്ഷങ്ങളുടെ തണലോ, കുളങ്ങളോ, തടാകങ്ങളോ, നീളമുള്ള കിണറുകളോ, കിണറോ, വിശ്രമശാലയോ, സഭയോ ഒന്നുമില്ല.
ന മണ്ഡപോ നായതനം ന നദ്യോ ന ച പര്വതാഃ ന കിംചിദ് ആശ്രമസ്ഥാനം വിദ്യതേ തത്ര വര്ത്മനി
അവിടെ മണ്ഡപമോ, ക്ഷേത്രമോ, നദികളോ, പർവതങ്ങളോ, ആശ്രമം പോലെയുള്ളതോ ഒന്നും ആ വഴിയിൽ കാണാനില്ല.
യത്ര വിശ്രമതേ ശ്രാന്തഃ പുരുഷോ ഽതീവകര്ഷിതഃ അവശ്യമ് ഏവ ഗന്തവ്യഃ സ സര്വൈസ് തു മഹാപഥഃ
അവിടെ അതിയായി ക്ഷീണിച്ചും തളർന്നും ഒരാളും വിശ്രമിക്കാൻ ഇടമില്ല; എല്ലാവരും ആ വലിയ വഴിയിലൂടെ പോകേണ്ടതാണു.
പ്രാപ്തേ കാലേ തു സംത്യജ്യ സുഹൃദ്ബന്ധുധനാദികമ് ജരായുജാണ്ഡജാശ് ചൈവ സ്വേദജാശ് ചോദ്ഭിജാസ് തഥാ
സമയമെത്തുമ്പോൾ, സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും സമ്പത്തെയും എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഗർഭത്തിൽ ജനിച്ചവരും, മുട്ടയിൽ ജനിച്ചവരും, ചൊരിഞ്ഞ് ജനിച്ചവരും, തുള്ളി പിറന്നവരും,
ജങ്ഗമാജങ്ഗമാശ് ചൈവ ഗമിഷ്യന്തി മഹാപഥമ് ദേവാസുരമനുഷ്യൈശ് ച വൈവസ്വതവശാനുഗൈഃ
ചലിക്കുന്നവരും അചലങ്ങളുമായ എല്ലാ ജീവികളും, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മനുഷ്യരും വൈവസ്വതന്റെ അധികാരത്തിൽ ആ മഹാവഴി കടക്കും.
സ്ത്രീപുംനപുംസകൈശ് ചൈവ പൃഥിവ്യാം ജീവസംജ്ഞിതൈഃ പൂര്വാഹ്ണേ ചാപരാഹ്ണേ വാ മധ്യാഹ്നേ വാ തഥാ പുനഃ
സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ലിംഗഭേദമില്ലാത്തവരും, ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജീവികളും, രാവിലെ, ഉച്ചയ്ക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും മധ്യാഹ്നത്തിലും,
സംധ്യാകാലേ ഽര്ധരാത്രേ വാ പ്രത്യൂഷേ വാപ്യ് ഉപസ്ഥിതേ വൃദ്ധൈര് വാ മധ്യമൈര് വാപി യൌവനസ്ഥൈസ് തഥൈവ ച
സന്ധ്യാകാലത്തോ, അർദ്ധരാത്രിയിലോ, പ്രഭാതത്തിലും, വൃദ്ധരായാലും, നടുവയസ്സുകാരായാലും, യൗവനത്തിലായാലും,
ഗര്ഭവാസേ ഽഥ ബാല്യേ വാ ഗന്തവ്യഃ സ മഹാപഥഃ പ്രവാസസ്ഥൈര് ഗൃഹസ്ഥൈര് വാ പര്വതസ്ഥൈഃ സ്ഥലേ ഽപി വാ
ഗർഭത്തിൽ ആയാലും, ബാല്യത്തിലായാലും, യാത്രക്കാരനായാലും, ഗൃഹസ്ഥനായാലും, പർവതത്തിൽ ആയാലും, നിലത്തായാലും ആ മഹാവഴി കടക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ക്ഷേത്രസ്ഥൈര് വാ ജലസ്ഥൈര് വാ ഗൃഹമധ്യഗതൈസ് തഥാ ആസീനൈശ് ചാസ്ഥിതൈര് വാപി ശയനീയഗതൈസ് തഥാ
വയലിൽ ആയാലും, വെള്ളത്തിൽ ആയാലും, വീട്ടിനകത്തായാലും, ഇരുന്നാലും, നിന്നാലും, കിടന്നാലും,
ജാഗ്രദ്ഭിര് വാ പ്രസുപ്തൈര് വാ ഗന്തവ്യഃ സ മഹാപഥഃ ഇഹാനുഭൂയ നിര്ദിഷ്ടമ് ആയുര് ജന്തുഃ സ്വയം തദാ
ജാഗ്രതയിലായാലും ഉറക്കത്തിലായാലും ആ മഹാവഴി കടക്കേണ്ടതുണ്ട്; ഇവിടെ നിശ്ചയിച്ച ആയുര് അനുഭവിച്ച ശേഷം, ആ ജീവി പിന്നെ—
തസ്യാന്തേ ച സ്വയം പ്രാണൈര് അനിച്ഛന്ന് അപി മുച്യതേ ജലമ് അഗ്നിര് വിഷം ശസ്ത്രം ക്ഷുദ് വ്യാധിഃ പതനം ഗിരേഃ
അവസാനത്തിൽ, ആഗ്രഹമില്ലാതിരുന്നാലും, ജീവൻ വിട്ടുപോകുന്നു; വെള്ളം, തീ, വിഷം, ആയുധം, വിശപ്പ്, രോഗം, പർവതത്തിൽ നിന്ന് വീഴൽ എന്നിവയാൽ.
നിമിത്തം കിംചിദ് ആസാദ്യ ദേഹീ പ്രാണൈര് വിമുച്യതേ വിഹായ സുമഹത് കൃത്സ്നം ശരീരം പാഞ്ചഭൌതികമ്
ഏതെങ്കിലും കാരണമെത്തുമ്പോൾ, ശരീരധാരി ജീവൻ വിട്ടുപോകുന്നു; വലിയ പഞ്ചഭൗതിക ശരീരം മുഴുവനും ഉപേക്ഷിച്ച്.
അന്യച് ഛരീരമ് ആദത്തേ യാതനീയം സ്വകര്മജമ് ദൃഢം ശരീരമ് ആപ്നോതി സുഖദുഃഖോപഭുക്തയേ
താൻ ചെയ്ത പ്രവൃത്തിയുടെ ഫലമായി, അനുഭവങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി മറ്റൊരു ദു:ഖകരമായ ശരീരം സ്വീകരിക്കുന്നു; ആ ശരീരത്തിൽ സുഖവും ദു:ഖവും അനുഭവിക്കുന്നു.
തേന ഭുങ്ക്തേ സ കൃച്ഛ്രാണി പാപകര്താ നരോ ഭൃശമ് സുഖാനി ധാര്മികോ ഹൃഷ്ട ഇഹ നീതോ യമക്ഷയേ
പാപം ചെയ്തവൻ ആ ശരീരത്തിൽ കഠിനമായ കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു; ധാർമ്മികൻ യമലോകത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി സന്തോഷത്തോടെ സുഖം അനുഭവിക്കുന്നു.
ഊഷ്മാ പ്രകുപിതഃ കായേ തീവ്രവായുസമീരിതഃ ഭിനത്തി മര്മസ്ഥാനാനി ദീപ്യമാനോ നിരന്ധനഃ
ശരീരത്തിൽ ചൂട് ഉണർന്ന് കനത്ത കാറ്റ് കൊണ്ടു ഉണരുമ്പോൾ, അതു ശരീരത്തിലെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങൾ തകർക്കുന്നു; ഇന്ധനം ഇല്ലാതെ തീപോലെ കത്തുന്നു.
ഉദാനോ നാമ പവനസ് തതശ് ചോര്ധ്വം പ്രവര്തതേ ഭുജ്യതാമ് അമ്ബുഭക്ഷ്യാണാമ് അധോഗതിനിരോധകൃത്
ഉദാനൻ എന്ന കാറ്റ് പിന്നെ മേലോട്ട് നീങ്ങുന്നു; അപ്പോൾ വെള്ളവും ഭക്ഷ്യവും കഴിക്കുന്നത് നിൽക്കുന്നു, താഴേക്ക് പോകുന്ന വഴി തടയപ്പെടുന്നു.
തതോ യേനാമ്ബുദാനാനി കൃതാന്യ് അന്നരസാസ് തഥാ ദത്താഃ സ തസ്യാമ് ആഹ്ലാദമ് ആപദി പ്രതിപദ്യതേ
അപ്പോൾ, ആരെങ്കിലും വെള്ളവും ഭക്ഷണവും പോഷകസമൃദ്ധമായ വസ്തുക്കളും നൽകിയാൽ, ആ ദാനത്തിന്റെ ഫലമായി ദുരിതസമയത്തും സന്തോഷം അനുഭവിക്കും.
അന്നാനി യേന ദത്താനി ശ്രദ്ധാപൂതേന ചേതസാ സോ ഽപി തൃപ്തിമ് അവാപ്നോതി വിനാപ്യ് അന്നേന വൈ തദാ
ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ മനസ്സ് ശുദ്ധിയോടെ ഭക്ഷണം നൽകിയവനും, അപ്പോൾ തന്നെ ഭക്ഷണം ലഭിക്കാതിരുന്നാലും, തൃപ്തി അനുഭവിക്കും.
യേനാനൃതാനി നോക്താനി പ്രീതിഭേദഃ കൃതോ ന ച ആസ്തികഃ ശ്രദ്ദധാനശ് ച സുഖമൃത്യും സ ഗച്ഛതി
യാരും കള്ളം പറയാതെയും, അനുരാഗം ഭംഗം വരുത്താതെയും, വിശ്വാസത്തോടെ ജീവിക്കുന്നവനും, ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവനും, സുഖകരമായ മരണം പ്രാപിക്കും.
ദേവബ്രാഹ്മണപൂജായാം നിരതാശ് ചാനസൂയകാഃ ശുക്ലാ വദാന്യാ ഹ്രീമന്തസ് തേ നരാഃ സുഖമൃത്യവഃ
ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആദരിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ട്, അസൂയയില്ലാതെ, ശുദ്ധരായി, ഉദാരരായി, ലജ്ജാശീലമുള്ളവരായ പുരുഷന്മാർക്ക് സുഖകരമായ മരണം ലഭിക്കും.