തന്മാത്രരൂപിണേ ഽചിന്ത്യമഹിമ്നേ പരമാത്മനേ വ്യാപിനേ നൈകരൂപൈകസ്വരൂപായ നമോ നമഃ
സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളുടെ രൂപമായ, അപ്പമാനമായ മഹത്വമുള്ള, പരമാത്മാവായ, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, അനേകം രൂപങ്ങളുള്ള ഒരേ സ്വഭാവമുള്ളവനേ, വീണ്ടും വീണ്ടും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശബ്ദരൂപായ തേ ഽചിന്ത്യഹവിര്ഭൂതായ തേ നമഃ നമോ വിജ്ഞാനരൂപായ പരായ പ്രകൃതേഃ പ്രഭോ
ശബ്ദത്തിന്റെ രൂപമായ, അപ്പമാനമായ പ്രകടനമുള്ളവനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപമായ, പ്രകൃതിയുടെ പരമേശ്വരനായവനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.
ഭൂതാത്മാ ചേന്ദ്രിയാത്മാ ച പ്രധാനാത്മാ തഥാ ഭവാന് ആത്മാ ച പരമാത്മാ ച ത്വമ് ഏകഃ പഞ്ചധാ സ്ഥിതഃ
നീ എല്ലാ ജീവികളുടെ ആത്മാവും, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ ആത്മാവും, പ്രധാനത്തിന്റെ ആത്മാവും, വ്യക്തിയുടെയും പരമാത്മാവും ആകുന്നു. ഈ അഞ്ചു രൂപങ്ങളിലും നീ ഒരുവൻ തന്നെ.
പ്രസീദ സര്വധര്മാത്മന് ക്ഷരാക്ഷര മഹേശ്വര ബ്രഹ്മവിഷ്ണുശിവാദ്യാഭിഃ കല്പനാഭിര് ഉദീരിതഃ
സർവ്വധർമ്മങ്ങളുടെ ആത്മാവായ, ക്ഷരവും അക്ഷരവുമായ മഹേശ്വരനേ, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനും മുതലായവരുടെ ധാരണകളിലൂടെ വിവരണചെയ്യപ്പെടുന്നവനേ, ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ.
അനാഖ്യേയസ്വരൂപാത്മന്ന് അനാഖ്യേയപ്രയോജന അനാഖ്യേയാഭിധാന ത്വാം നതോ ഽസ്മി പരമേശ്വരമ്
വ്യക്തമാക്കാനാവാത്ത രൂപവും ലക്ഷ്യവും പേരും ഉള്ളവനേ, പരമേശ്വരനേ, ഞാൻ നിനക്ക് നമസ്കരിക്കുന്നു.
ന യത്ര നാഥ വിദ്യന്തേ നാമജാത്യാദികല്പനാഃ തദ് ബ്രഹ്മ പരമം നിത്യമ് അവികാരി ഭവാന് അജഃ
നാഥാ, പേര്, വർഗ്ഗം മുതലായ ധാരണകൾ ഇല്ലാത്തിടത്ത്, അതാണ് പരമവും ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്ത ബ്രഹ്മം. നീ അജൻ ആകുന്നു.
ന കല്പനാമ് ഋതേ ഽര്ഥസ്യ സര്വസ്യാധിഗമോ യതഃ തതഃ കൃഷ്ണാച്യുതാനന്ത വിഷ്ണുസംജ്ഞാഭിര് ഈഡ്യസേ
എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും ഗ്രഹണം ധാരണകളിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടു കൃഷ്ണ, അച്യുത, അനന്താ, വിഷ്ണു എന്ന പേരുകൾകൊണ്ടു നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു.
സര്വാത്മംസ് ത്വമ് അജ വികല്പനാഭിര് ഏതൈര് ദേവാസ് ത്വം ജഗദ് അഖിലം ത്വമ് ഏവ വിശ്വമ് വിശ്വാത്മംസ് ത്വമ് അതിവികാരഭേദഹീനഃ സര്വസ്മിന് നഹി ഭവതോ ഽസ്തി കിംചിദ് അന്യത്
സർവ്വജീവികളുടെ ആത്മാവായ അജൻ, ഈ ധാരണകളിലൂടെ നീ ദേവന്മാരാകുന്നു. നീയാണു മുഴുവൻ ലോകവും, വിശ്വത്തിന്റെ ആത്മാവും, മാറ്റമോ വ്യത്യാസമോ ഇല്ലാത്തവനും. നിന്നിൽ മറ്റൊന്നും ഇല്ല.
ത്വം ബ്രഹ്മാ പശുപതിര് അര്യമാ വിധാതാ ത്വം ധാതാ ത്രിദശപതിഃ സമീരണോ ഽഗ്നിഃ തോയേശോ ധനപതിര് അന്തകസ് ത്വമ് ഏകോ ഭിന്നാത്മാ ജഗദ് അപി പാസി ശക്തിഭേദൈഃ
നീ ബ്രഹ്മാവും പശുപതിയും അര്യാമനും സൃഷ്ടാവും സംരക്ഷകനും ദേവന്മാരുടെ അധിപനും വായുവും അഗ്നിയും ജലങ്ങളുടെ ഇശ്വരനും ധനപതിയും യമനും ആകുന്നു. നീ ഒരുവൻ തന്നെ, എന്നാൽ വിവിധ ശക്തികളാൽ ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.
വിശ്വം ഭവാന് സൃജതി ഹന്തി ഗഭസ്തിരൂപോ വിശ്വം ച തേ ഗുണമയോ ഽയമ് അജ പ്രപഞ്ചഃ രൂപം പരം സദിതിവാചകമ് അക്ഷരം യജ് ജ്ഞാനാത്മനേ സദസതേ പ്രണതോ ഽസ്മി തസ്മൈ
ലോകം സൃഷ്ടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനേ, കിരണങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാകുന്നവനേ, ഈ ഗുണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ലോകം നിന്റെ അജൻ രൂപമാണ്. 'സത്' എന്ന പേരിൽ വിളിക്കപ്പെടുന്ന, വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആത്മാവായ, സതാസതുകളുടെ അതിയായ ആ പരമരൂപത്തിന് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ഓം നമോ വാസുദേവായ നമഃ സംകര്ഷണായ ച പ്രദ്യുമ്നായ നമസ് തുഭ്യമ് അനിരുദ്ധായ തേ നമഃ
ഓം, വാസുദേവനേ നമസ്കാരം, സംകർഷണനേ നമസ്കാരം, പ്രദ്യുമ്നനേ നമസ്കാരം, അനിരുദ്ധനേ നമസ്കാരം.
ഏവമ് അന്തര് ജലേ കൃഷ്ണമ് അഭിഷ്ടൂയ സ യാദവഃ അര്ഘയാമ് ആസ സര്വേശം ധൂപപുഷ്പൈര് മനോമയൈഃ
ഇങ്ങനെ ജലത്തിൽ അക്രൂരൻ കൃഷ്ണനെ സ്തുതിച്ചു. മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ച ധൂപവും പുഷ്പങ്ങളും കൊണ്ടു സർവ്വേശ്വരനു അർഘ്യം അർപ്പിച്ചു.
പരിത്യജ്യാന്യവിഷയം മനസ് തത്ര നിവേശ്യ സഃ ബ്രഹ്മഭൂതേ ചിരം സ്ഥിത്വാ വിരരാമ സമാധിതഃ
മനസ്സ് മറ്റു വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി വിട്ട് അവിടെ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവസ്ഥയിൽ ദീർഘകാലം നില്ക്കുകയും, സമാധിയിൽ ലയിച്ചവനായി ശാന്തനായി.
കൃതകൃത്യമ് ഇവാത്മാനം മന്യമാനോ ദ്വിജോത്തമാഃ ആജഗാമ രഥം ഭൂയോ നിര്ഗമ്യ യമുനാമ്ഭസഃ
സ്വയം കൃതാർത്ഥനായി എന്ന് കരുതി, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, അക്രൂരൻ വീണ്ടും യമുനയുടെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തു വന്ന് തന്റെ രഥത്തിലേക്ക് മടങ്ങി.
രാമകൃഷ്ണൌ ദദര്ശാഥ യഥാപൂര്വമ് അവസ്ഥിതൌ വിസ്മിതാക്ഷം തദാക്രൂരം തം ച കൃഷ്ണോ ഽഭ്യഭാഷത
അവൻ രാമനെയും കൃഷ്ണനെയും മുമ്പത്തെപോലെ നില്ക്കുന്നത് കണ്ടു. അപ്പോൾ അക്രൂരന്റെ അത്ഭുതഭരിതമായ കാഴ്ച കണ്ടു കൃഷ്ണൻ അവനോട് പറഞ്ഞു.
കിം ത്വയാ ദൃഷ്ടമ് ആശ്ചര്യമ് അക്രൂര യമുനാജലേ വിസ്മയോത്ഫുല്ലനയനോ ഭവാന് സംലക്ഷ്യതേ യതഃ
അക്രൂരാ, യമുനയുടെ വെള്ളത്തിൽ നീ എന്ത് അത്ഭുതം കണ്ടു? അതിനാൽ നിന്റെ കണ്ണുകൾ അത്ഭുതത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു?
അന്തര് ജലേ യദ് ആശ്ചര്യം ദൃഷ്ടം തത്ര മയാച്യുത തദ് അത്രൈവ ഹി പശ്യാമി മൂര്തിമത് പുരതഃ സ്ഥിതമ്
അച്യുതാ, ജലത്തിനകത്ത് ഞാൻ കണ്ട അത്ഭുതം, ഇപ്പോൾ ഇവിടെ തന്നെ, സാക്ഷാൽ ദേഹം ധരിച്ച് എന്റെ മുന്നിൽ നില്ക്കുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു.
ജഗദ് ഏതന് മഹാശ്ചര്യരൂപം യസ്യ മഹാത്മനഃ തേനാശ്ചര്യപരേണാഹം ഭവതാ കൃഷ്ണ സംഗതഃ
ഈ ലോകം മുഴുവൻ അത്ഭുതരൂപം ഉള്ളതും മഹാത്മാവിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുമാണ്. കൃഷ്ണാ, എല്ലാ അത്ഭുതങ്ങളെയും മറികടക്കുന്ന നീയാൽ ഞാൻ ഒന്നായി ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
തത് കിമ് ഏതേന മഥുരാം പ്രയാമോ മധുസൂദന ബിഭേമി കംസാദ് ധിഗ് ജന്മ പരപിണ്ഡോപജീവിനഃ
ഇതിൽ എന്ത് പ്രയോജനം? മധുസൂദനാ, നമുക്ക് മഥുരയിലേക്ക് പോകാം. ഞാൻ കംസനെ ഭയപ്പെടുന്നു — മറ്റുള്ളവരുടെ അന്നം ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നതിൽ ലജ്ജയാണ്.
ഇത്യ് ഉക്ത്വാ ചോദയാമ് ആസ താന് ഹയാന് വാതരംഹസഃ സംപ്രാപ്തശ് ചാപി സായാഹ്നേ സോ ഽക്രൂരോ മഥുരാം പുരീമ് വിലോക്യ മഥുരാം കൃഷ്ണം രാമം ചാഹ സ യാദവഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, അക്രൂരൻ ആ വേഗമുള്ള കുതിരകളെ ഓടിച്ചു. വൈകുന്നേരം എത്തിയപ്പോൾ, ആ യാദവൻ അക്രൂരൻ മഥുര നഗരം കണ്ടു, പിന്നെ കൃഷ്ണനോടും രാമനോടും സംസാരിച്ചു.
പദ്ഭ്യാം യാതം മഹാവീര്യൌ രഥേനൈകോ വിശാമ്യ് അഹമ് ഗന്തവ്യം വസുദേവസ്യ നോ ഭവദ്ഭ്യാം തഥാ ഗൃഹേ യുവയോര് ഹി കൃതേ വൃദ്ധഃ കംസേന സ നിരസ്യതേ
നിങ്ങൾ ഇരുവരും മഹാശക്തിശാലികൾ, കാലിൽ നടക്കൂ; ഞാൻ മാത്രം രഥത്തിൽ കടക്കും. വസുദേവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് നിങ്ങൾ പോകുന്നത് ഉചിതമല്ല, കാരണം നിങ്ങളുടെ കാരണത്താൽ കംസൻ ആ വൃദ്ധനെ പുറത്താക്കുകയാണ്.
ഇത്യ് ഉക്ത്വാ പ്രവിവേശാസാവ് അക്രൂരോ മഥുരാം പുരീമ് പ്രവിഷ്ടൌ രാമകൃഷ്ണൌ ച രാജമാര്ഗമ് ഉപാഗതൌ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് അക്രൂരൻ മഥുര നഗരത്തിലേക്ക് കടന്നു. രാമനും കൃഷ്ണനും രാജമാർഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.
സ്ത്രീഭിര് നരൈശ് ച സാനന്ദലോചനൈര് അഭിവിക്ഷിതൌ ജഗ്മതുര് ലീലയാ വീരൌ പ്രാപ്തൌ ബാലഗജാവ് ഇവ
സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ആനന്ദഭരിതമായ കണ്ണുകളോടെ ഇരുവരെയും നോക്കി; ആ വീരന്മാർ കളിയോടെ നടന്നു, രണ്ടു കുഞ്ഞാനകളെപ്പോലെ.
ഭ്രമമാണൌ തു തൌ ദൃഷ്ട്വാ രജകം രങ്ഗകാരകമ് അയാചേതാം സ്വരൂപാണി വാസാംസി രുചിരാണി തൌ
അവർ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വസ്ത്രവർണ്ണക്കാരനെയും, ഒരു വസ്ത്രക്കച്ചവടക്കാരനെയും കണ്ടു. ഇരുവരും തങ്ങളോടു യോജിച്ച മനോഹരമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ചോദിച്ചു.
കംസസ്യ രജകഃ സോ ഽഥ പ്രസാദാരൂഢവിസ്മയഃ ബഹൂന്യ് ആക്ഷേപവാക്യാനി പ്രാഹോച്ചൈ രാമകേശവൌ
കംസന്റെ വസ്ത്രവർണ്ണക്കാരൻ, അവരുടെ ദയയാൽ അത്ഭുതഭരിതനായി, രാമനോടും കേശവനോടും ഉയർന്ന ശബ്ദത്തിൽ അന്യായമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
തതസ് തലപ്രഹാരേണ കൃഷ്ണസ് തസ്യ ദുരാത്മനഃ പാതയാമ് ആസ കോപേന രജകസ്യ ശിരോ ഭുവി
അപ്പോൾ കൃഷ്ണൻ കോപത്തോടെ, ആ ദുഷ്ടന്റെ തല തന്റെ കൈയാൽ അടിച്ചു നിലത്ത് വീഴ്ത്തി.
ഹത്വാദായ ച വസ്ത്രാണി പീതനീലാമ്ബരൌ തതഃ കൃഷ്ണരാമൌ മുദായുക്തൌ മാലാകാരഗൃഹം ഗതൌ
അവനെ കൊല്ലുകയും വസ്ത്രങ്ങൾ എടുത്തു, കൃഷ്ണനും രാമനും മഞ്ഞയും നീലയും വസ്ത്രം ധരിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ മാലാകാരന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി.
വികാസിനേത്രയുഗലോ മാലാകാരോ ഽതിവിസ്മിതഃ ഏതൌ കസ്യ കുതോ യാതൌ മനസാചിന്തയത് തതഃ
വിപുലമായ കണ്ണുകളോടെ, അത്ഭുതഭരിതനായ മാലാകാരൻ, 'ഇവരാരാണ്, എവിടുനിന്നാണ് വന്നത്?' എന്ന് മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു.
പീതനീലാമ്ബരധരൌ ദൃഷ്ട്വാതിസുമനോഹരൌ സ തര്കയാമ് ആസ തദാ ഭുവം ദേവാവ് ഉപാഗതൌ
മഞ്ഞയും നീലയും വസ്ത്രം ധരിച്ച, അത്യന്തം മനോഹരരായ അവരെ കണ്ടപ്പോൾ, 'ദേവന്മാർ ഭൂമിയിൽ വന്നിരിക്കുന്നു' എന്ന് അവൻ കരുതിച്ചു.
വികാശിമുഖപദ്മാഭ്യാം താഭ്യാം പുഷ്പാണി യാചിതഃ ഭുവം വിഷ്ടഭ്യ ഹസ്താഭ്യാം പസ്പര്ശ ശിരസാ മഹീമ്
പുഷ്പങ്ങൾ ചോദിച്ച ആ ഇരുവർക്കും, മുഖം പുഷ്പം പോലെ വിരിഞ്ഞവർക്കും, അവൻ കൈകൾ കൊണ്ട് നിലം തൊട്ടി തല താഴ്ത്തി.