ബ്രഹ്മപുരാണമ്

सुपुण्ये नैमिषारण्ये पवित्रे सुमनोहरे नानामुनिजनाकीर्णे नानापुष्पोपशोभिते

അത്യന്തം വിശുദ്ധവും മനോഹരവുമായ നൈമിഷാരണ്യത്തിൽ, നിരവധി മഹർഷിമാർ നിറഞ്ഞു, വിവിധതരം പുഷ്പങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

सरलैः कर्णिकारैश् च पनसैर् धवखादिरैः आम्रजम्बूकपित्थैश् च न्यग्रोधैर् देवदारुभिः

സരല, കർണികാര, പനസ, ധവ, ഖാദിര, ആമ്പഴം, ജാമ്പു, കപിത്തം, ആൽമരം, ദേവദാരു എന്നിവയാൽ ആ വനഭൂമി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

अश्वत्थैः पारिजातैश् च चन्दनागुरुपाटलैः बकुलैः सप्तपर्णैश् च पुंनागैर् नागकेसरैः

അശ്വത്ത, പാർിജാത, ചന്ദനം, അഗരു, പാടല, ബകുലം, സപ്തപർണ്ണം, പുന്നാഗം, നാഗകേസരം തുടങ്ങിയ വൃക്ഷങ്ങളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

शालैस् तालैस् तमालैश् च नारिकेलैस् तथार्जुनैः अन्यैश् च बहुभिर् वृक्षैश् चम्पकाद्यैश् च शोभिते

ശാല, താളം, തമാലം, തേങ്ങ, അർജുനം, കൂടാതെ അനേകം മറ്റു വൃക്ഷങ്ങൾ, ചമ്പകാദികളും ഉൾപ്പെടെ അവിടം ഭംഗിയായി നിറഞ്ഞിരുന്നു.

नानापक्षिगणाकीर्णे नानामृगगणैर् युते नानाजलाशयैः पुण्यैर् दीर्घिकाद्यैर् अलंकृते

നാനാതരം പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, പലവിധ മൃഗങ്ങൾ, വിശുദ്ധമായ ജലാശയങ്ങളും നീളമുള്ള കുളങ്ങളും കൊണ്ട് ആ സ്ഥലം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

ब्राह्मणैः क्षत्रियैर् वैश्यैः शूद्रैश् चान्यैश् च जातिभिः वानप्रस्थैर् गृहस्थैश् च यतिभिर् ब्रह्मचारिभिः

ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ, മറ്റു ജാതികൾ, വനവാസികൾ, ഗൃഹസ്ഥർ, യതികൾ, ബ്രഹ്മചാരികൾ എന്നിവരാൽ ആ പ്രദേശം നിറഞ്ഞിരുന്നു.

संपन्नैर् गोकुलैश् चैव सर्वत्र समलंकृते यवगोधूमचणकैर् माषमुद्गतिलेक्षुभिः

സമൃദ്ധമായ പശുക്കൂട്ടങ്ങൾ, യവം, ഗോതമ്പ്, കടല, ഉഴുന്ന്, പയർ, എള്ള്, കരിമ്പ് എന്നിവയാൽ എല്ലായിടത്തും ആ സ്ഥലം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.

चीनकाद्यैस् तथा मेध्यैः सस्यैश् चान्यैश् च शोभिते तत्र दीप्ते हुतवहे हूयमाने महामखे

ചീനയാവും മറ്റ് വിശുദ്ധമായ വിളകളും അനേകം സസ്യങ്ങളും കൊണ്ട് ആ പ്രദേശം ഭംഗിയായി; അവിടെ ദഹിക്കുന്ന യാഗാഗ്നിയിൽ മഹായാഗം നടത്തപ്പെടുകയായിരുന്നു.

यजतां नैमिषेयाणां सत्त्रे द्वादशवार्षिके आजग्मुस् तत्र मुनयस् तथान्ये ऽपि द्विजातयः

നൈമിഷവാസികളുടെ പന്ത്രണ്ട് വർഷം നീണ്ട സത്രയാഗത്തിൽ, മഹർഷിമാരും മറ്റു ദ്വിജന്മാരും അവിടെ കൂടിച്ചേർന്നു.

तान् आगतान् द्विजांस् ते तु पूजां चक्रुर् यथोचिताम् तेषु तत्रोपविष्टेषु ऋत्विग्भिः सहितेषु च

അവിടെ എത്തിയ ദ്വിജന്മാരെ യഥോചിതമായി ആദരിക്കുകയും, അവർ യാഗികന്മാരോടൊപ്പം ഇരിക്കുമ്പോൾ അവരെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്തു.

तत्राजगाम सूतस् तु मतिमांल् लोमहर्षणः तं दृष्ट्वा ते मुनिवराः पूजां चक्रुर् मुदान्विताः

അപ്പോൾ ബുദ്ധിമാൻ സുതനായ ലോമഹർഷണൻ അവിടെ എത്തി; അദ്ദേഹത്തെ കണ്ട മഹർഷിമാർ സന്തോഷത്തോടെ ആദരിച്ചു.

सो ऽपि तान् प्रतिपूज्यैव संविवेश वरासने कथां चक्रुस् तदान्योन्यं सूतेन सहिता द्विजाः

അവരെ ആദരിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം പ്രധാനാസനത്തിൽ ഇരുന്നു; പിന്നെ ദ്വിജന്മാർ സുതനോടൊപ്പം പരസ്പരം സംവാദം തുടങ്ങി.

कथान्ते व्यासशिष्यं ते पप्रच्छुः संशयं मुदा ऋत्विग्भिः सहिताः सर्वे सदस्यैः सह दीक्षिताः

സംവാദം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, യാഗികന്മാരും സദസ്യരുമായ എല്ലാ ദീക്ഷിതരും സന്തോഷത്തോടെ വ്യാസശിഷ്യനോടു സംശയങ്ങൾ ചോദിച്ചു.

पुराणागमशास्त्राणि सेतिहासानि सत्तम जानासि देवदैत्यानां चरितं जन्म कर्म च

മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോ, നീ പുരാണങ്ങൾ, ആഗമങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ജന്മവും പ്രവർത്തികളും എല്ലാം അറിയുന്നു.

न ते ऽस्त्य् अविदितं किंचिद् वेदे शास्त्रे च भारते पुराणे मोक्षशास्त्रे च सर्वज्ञो ऽसि महामते

വേദങ്ങളിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും ഭാരതത്തിൽ, പുരാണങ്ങളിലും മോക്ഷശാസ്ത്രങ്ങളിലും നിന്നു നിന്നു ഒറ്റയും അറിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല; മഹാമനസ്സുള്ളവനേ, നീ സകലവും അറിയുന്നവനാണ്.

यथापूर्वम् इदं सर्वम् उत्पन्नं सचराचरम् ससुरासुरगन्धर्वं सयक्षोरगराक्षसम्

മുന്പുപോലെ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ഗന്ധർവന്മാരും യക്ഷന്മാരും പാമ്പുകളും രാക്ഷസന്മാരും ഉൾപ്പെടെ ചലനമുള്ളതും ചലനമില്ലാത്തതുമായ ഈ സകലവും എങ്ങനെയാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്?

श्रोतुम् इच्छामहे सूत ब्रूहि सर्वं यथा जगत् बभूव भूयश् च यथा महाभाग भविष्यति

സൂതാ, ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ ലോകം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി, പിന്നെയും എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ദയവായി മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതരേണം.

यतश् चैव जगत् सूत यतश् चैव चराचरम् लीनम् आसीत् तथा यत्र लयम् एष्यति यत्र च

സൂതാ, ഈ ലോകം എവിടുനിന്നാണ് ഉദിച്ചത്? ചലിച്ചും അചലിച്ചും ഉള്ളതൊക്കെയും എവിടെയാണ് ലയിച്ചുപോയത്? അങ്ങനെ തന്നെ, എല്ലാം എവിടെയാണ് ലയിക്കപ്പെടുന്നത്?

अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने सदैकरूपरूपाय विष्णवे सर्वजिष्णवे

മാറാത്തതും, ശുദ്ധവും, ശാശ്വതവുമായ പരമാത്മാവായ, എപ്പോഴും ഒരേ രൂപത്തിലുള്ള, സർവ്വവിജയിയായ വിഷ്ണുവിനെ ഞങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നു.

नमो हिरण्यगर्भाय हरये शङ्कराय च वासुदेवाय ताराय सर्गस्थित्यन्तकर्मणे

ഹിരണ്യഗർഭനേ, ഹരിയേ, ശങ്കരനേ, വാസുദേവനേ, രക്ഷകനേ, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-ലയം ചെയ്യുന്നവനേ, നമസ്കാരം.

एकानेकस्वरूपाय स्थूलसूक्ष्मात्मने नमः अव्यक्तव्यक्तभूताय विष्णवे मुक्तिहेतवे

ഏകവും അനേകവും ആയ രൂപങ്ങൾ ഉള്ളവനേ, സ്ഥൂലവും സൂക്ഷ്മവുമായ സ്വഭാവമുള്ളവനേ, പ്രകടവും അപ്രകടവുമായ, മോക്ഷത്തിന് കാരണമായ വിഷ്ണുവിനെ നമസ്കാരം.

सर्गस्थितिविनाशाय जगतो यो ऽजरामरः मूलभूतो नमस् तस्मै विष्णवे परमात्मने

ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, നില, ലയം എന്നിവയുടെ അജരവും അമരവുമായ മൂലമായ പരമാത്മാവായ വിഷ്ണുവിനെ ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു.

आधारभूतं विश्वस्याप्य् अणीयांसम् अणीयसाम् प्रणम्य सर्वभूतस्थम् अच्युतं पुरुषोत्तमम्

ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ, ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ, എല്ലാ ജീവികളിലും നിലകൊള്ളുന്ന, അച്യുതനായ പരമപുരുഷനോട് ഞങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നു.

ज्ञानस्वरूपम् अत्यन्तं निर्मलं परमार्थतः तम् एवार्थस्वरूपेण भ्रान्तिदर्शनतः स्थितम्

ജ്ഞാനത്തിന്റെ സ്വരൂപമായ, പരമാർത്ഥത്തിൽ പൂർണ്ണമായും നിർമ്മലമായത്, അതേ സത്യസ്വഭാവത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, പക്ഷേ ഭ്രമയാൽ വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുന്നു.

विष्णुं ग्रसिष्णुं विश्वस्य स्थितौ सर्गे तथा प्रभुम् सर्वज्ञं जगताम् ईशम् अजम् अक्षयम् अव्ययम्

ലോകം ലയിക്കുമ്പോൾ അതിനെ ഗ്രസിക്കുന്നവനും, നിലനിൽപ്പിലും സൃഷ്ടിയിലും പ്രഭുവുമായ, എല്ലാം അറിയുന്നവനും, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനുമായ, ജനനമില്ലാത്ത, അക്ഷയമായ, മാറ്റമില്ലാത്ത വിഷ്ണുവാണ്.

आद्यं सुसूक्ष्मं विश्वेशं ब्रह्मादीन् प्रणिपत्य च इतिहासपुराणज्ञं वेदवेदाङ्गपारगम्

ആദ്യവും ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മവുമായ, ലോകത്തിന്റെ ഇശ്വരനായ, ബ്രഹ്മാദിമാരെ നമസ്കരിച്ച, ഇതിഹാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും അറിയുന്ന, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ശാഖകളും പഠിച്ചവനാണ്.

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञं पराशरसुतं प्रभुम् गुरुं प्रणम्य वक्ष्यामि पुराणं वेदसंमितम्

സർവ്വശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അർത്ഥവും സത്യവും അറിയുന്ന, പരാശരന്റെ പുത്രനായ ഗുരുവിനെ നമസ്കരിച്ച്, ഞാൻ വേദസമ്മതമായ പുരാണം പറയുന്നു.

कथयामि यथा पूर्वं दक्षाद्यैर् मुनिसत्तमैः पृष्टः प्रोवाच भगवान् अब्जयोनिः पितामहः

പണ്ടു ദക്ഷനും മറ്റു മഹർഷികളും ചോദിച്ചപ്പോൾ, കമലത്തിൽ ജനിച്ച പിതാമഹൻ പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ ഈ കഥ പറയാം.