ഏകസമുദ്രത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച മഹാശക്തിയായ ആ ദൈവത്തെ ഞാൻ ആദരപൂർവ്വം നമസ്കരിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഋക്, സാമൻ എന്നിവ ഉച്ചരിച്ച് മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. അവന്റെ അനന്തശക്തിയാൽ, യജ്ഞങ്ങൾ അശുരസംഘങ്ങൾ കവർച്ച ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ സുരക്ഷിതമാകുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ പ്രതിപാദ്യമായ ബ്രഹ്മതത്ത്വത്തെ, അതായത്, അവ്യക്തമായ ജനനമുള്ള ബ്രഹ്മനെ, പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കാം. സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ധർമ്മം തുടങ്ങിയ എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളും അവൻ പ്രകടിപ്പിച്ചു. സത്യദർശികളായ ഋഷിമാർ ആ ജലങ്ങളെ 'നാരാ' എന്നറിയുന്നു. ആ ജലങ്ങൾ തന്നെയാണ് അവന്റെ ആദ്യ ആശ്രയസ്ഥാനം. അതിനാൽ അവൻ 'നാരായണൻ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ആ ദൈവം, ഭാഗ്യവാനായവൻ, സർവ്വഭൂതങ്ങളിലുമുള്ളവൻ, അത്യന്തശക്തനായ നാരായണൻ തന്നെയാണ്. ബ്രഹ്മൻ നാലു രൂപങ്ങളിലുണ്ട്: ഗുണങ്ങളോടെയും ഗുണരഹിതനായി. അവയിൽ ഒന്ന് വിവരണാതീതവും ശുദ്ധവുമാണ്; ജ്ഞാനികൾ അതിനെ സാക്ഷാൽക്കരിക്കുന്നു. ആ പരമാത്മാവിന്റെ ശരീരം അഗ്നിരാശിചക്രം പോലെ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യോഗികൾക്ക് അത്ര അടുത്തും ദൂരത്തും, ഗുണാതീതയായ അവളാണ് പരമലക്ഷ്യം. അവളെ 'വാസുദേവൻ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു; വൈരാഗ്യത്തോടെ കാണപ്പെടുന്ന അവളുടെ രൂപവും വർണ്ണവും മറ്റ് ഗുണങ്ങളും മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ചവയല്ല. അവൾ എപ്പോഴും ശുദ്ധയും ഏകരൂപയുമായാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. രണ്ടാമത്തെ രൂപം 'ശേഷൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അവൻ തന്റെ തലയാൽ ഭൂമിയെ താങ്ങുന്നു. തമോഗുണം പ്രധാനമായ ആ രൂപം മൃഗാദിരൂപങ്ങൾ ധരിച്ചു. മൂന്നാമത്തെ രൂപം ജീവികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സത്വഗുണം principal ആയ നാലാമത്തെ രൂപം ധർമ്മസ്ഥാപകനാണ്; ആ രൂപം സമുദ്രത്തിനുള്ളിൽ പാമ്പ്-ശയ്യയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. രാജസഗുണം അവളുടെ സ്വഭാവമാണ്; അവൾ എപ്പോഴും ലോകസൃഷ്ടിയിൽ ലീനയാകുന്നു. ഹരിയുടെ ഈ മൂന്നാം രൂപം ജീവികളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവൾ ഭൂമിയിൽ ധർമ്മം സ്ഥിരമായി സ്ഥാപിക്കുകയും, ധർമ്മത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അഹങ്കാരമുള്ള അസുരന്മാരെ ദണ്ഡിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ ദേവന്മാരെയും ധർമ്മസംരക്ഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഗന്ധർവന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു. ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുമ്പോഴും അധർമ്മം ഉയരുമ്പോഴും, അവൾ സ്വയം അവതരിക്കുന്നു. മുമ്പ്, വരാഹരൂപത്തിൽ, അവൾ തനിക്കുള്ളം ഉപയോഗിച്ച് ജലങ്ങളെ അകറ്റി, ഏകദന്തം കൊണ്ട് ഭൂമിയെ ഒരു താമരപൂവുപോലെ ഉയർത്തി. നരസിംഹരൂപം ധരിച്ച്, ഹിരണ്യകശിപുവിനെ സംഹരിച്ചു. വിഭവചിത്തി, ദാനവപ്രമുഖന്മാർ തുടങ്ങിയവരെയും അവൾ നശിപ്പിച്ചു. വാമനരൂപം ധരിച്ച്, ബലിയെ മായയാൽ കീഴടക്കി. ദിതിപുത്രന്മാരെ ജയിച്ച്, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിച്ചു. ഭൃഗുവംശത്തിൽ ജനിച്ച്, ജമദഗ്നിയുടെ മഹാനായ പുത്രനായി. രാമൻ, തന്റെ പിതാവിന്റെ വധം ഓർത്ത്, ക്ഷത്രിയരെ സംഹരിച്ചു. അതുപോലെ, അത്രിയുടെ പുത്രനായി ദത്താത്രേയൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അളർക്കെന്ന മഹാത്മാവിന് അഷ്ടയോഗം ഉപദേശിച്ചു. ദശരഥന്റെ പുത്രനായി, മഹാശക്തനായ ദൈവം രാമനായി ജനിച്ചു. രാമൻ, മൂന്നു ലോകത്തിനും ഭീഷണിയായിരുന്ന രാവണനെ യുദ്ധത്തിൽ സംഹരിച്ചു. ദേവാദിദേവനായ, സർവ്വലോകനാഥനായ ദൈവം ഏകസമുദ്രത്തിൽ വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, പാമ്പ്-ശയ്യയിൽ ആയിരം യുഗങ്ങൾ യോഗനിദ്രയിൽ ലീനനായി, തന്റെ മഹത്വത്തിൽ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും, ചലനസ്ഥിരങ്ങളെയും തന്റെ വയറ്റിൽ ആക്കിയ ശേഷം, ജനലോകത്തിലെ സിദ്ധന്മാരും മഹർഷികളും അവനെ സ്തുതിച്ചു. അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് എല്ലാ ദിശയിലേക്കും വിരിഞ്ഞ, വായുവിന്റെ നൂലാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന, അത്യുത്തമമായ ഒരു താമരപൂവ് ഉദിച്ചുയർന്നു. അവിടെ, നാല് മുഖങ്ങളുള്ള ദേവാദിദേവനായ ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു. പിന്നീട്, അവന്റെ ചെവിയിൽ നിന്നുള്ള മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന് മധു, കൈടഭ എന്നീ ദാനവന്മാർ ജനിച്ചു. ശക്തിയുള്ള ആ ദാനവർ ബ്രഹ്മാവിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു; എന്നാൽ, സമുദ്രതലത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ ദൈവം അവരെ സംഹരിച്ചു. ഇങ്ങനെ, അനവധി രൂപങ്ങളിൽ, അജനായവൻ ഭൂമിയിൽ അവതരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ അവതാരമാണ് മഥുരയിൽ നടക്കുന്നത്. അതുപോലെ, സത്വഗുണം പ്രധാനമായ രൂപം പ്രത്യുമ്നനായി അവതരിക്കുന്നു; സംരക്ഷണത്തിൽ സ്തിരമായ ഒരു അവതാരമാണ് അത്. ദേവന്മാരുടെ ഇടയിലോ, മനുഷ്യരൂപത്തിലോ, മൃഗരൂപത്തിലോ, അവൻ വാസുദേവന്റെ ഇച്ഛയാൽ യുക്തമായ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. അവനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിക്കുമ്പോൾ, ആ ദൈവം ഭക്തരുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും പൂരിപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, സർവ്വസിദ്ധനായ ദൈവം വിഷ്ണുവായി മനുഷ്യരൂപം ധരിച്ച കഥ ഞാൻ വിവരിച്ചു; ഇനി കൂടുതൽ കേൾക്കൂ. ഹേ മഹർഷേ, ഭൂഭാരഹരണത്തിനായി ഹരിയുടെ അവതാരം എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്നത് ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു. ഹേ ദ്വിജന്മാരേ, അധർമ്മം ഉയരുകയും, ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ജനാർദ്ദനൻ ദൈവം തന്റെ രൂപം രണ്ടായി വിഭജിച്ച്, സജ്ജന്മാരുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ധർമ്മസ്ഥാപനത്തിനുമായി ഭൂമിയിൽ അവതരിക്കുന്നു. ദുഷ്ടന്മാരെയും ദേവന്മാരുടെ ശത്രുക്കളെയും സംഹരിക്കുന്നതിനും, ജീവനുകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുമായി, അവൻ യുക്തിയുക്തമായി ഓരോ യുഗത്തിലും ജനിക്കുന്നു. വളരെക്കാലം മുമ്പ്, ഭൂമി ഭാരമേറ്റു വിഷമിച്ച്, മേരുപർവതത്തിലേക്ക് ദേവസഭയിലേക്ക് പോയി. അവിടെ ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം എല്ലാ ദേവന്മാരെയും നമസ്കരിച്ച്, ദയയും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞു അവൾ സകലവും പറഞ്ഞു. സ്വർണ്ണത്തിന് അഗ്നിയാണ് ഗുരു; പശുക്കൾക്ക് സൂര്യൻ ആണ് ഗുരു; എന്നാൽ എനിക്കും ലോകങ്ങൾക്കുമൊക്കെയും നാരായണൻ മാത്രമാണ് വന്ദനീയനായ ഗുരു. ഇപ്പോൾ, കാലനെമിയെ മുന്നിൽ നിർത്തി, ദൈത്യർ മനുഷ്യലോകത്ത് എത്തി, രാവിലെയും രാത്രിയിലെയും ജനങ്ങളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. ശക്തനായ വിഷ്ണു, കാലനെമിയെ മുമ്പ് സംഹരിച്ചു; എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അയാൾ ഉഗ്രസേനയുടെ പുത്രനായ കംസനായി ജനിച്ചിട്ടുണ്ട്. അരിഷ്ടൻ, ധേനുകൻ, കേശി, പ്രലമ്പൻ, നരകൻ, സൂണ്ടൻ എന്ന ക്രൂരാസുരൻ, ബാണൻ എന്ന ബലിപുത്രൻ—ഇവരും അനേകം മഹാബലശാലികളും, ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവരും, രാജമന്ദിരങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരുമാണ്; ഇവരെ ഞാൻ എണ്ണി പറയാൻ കഴിയില്ല.