ഈ ബ്രഹ്മപുരാണത്തിലെ പവിത്രമായ ശ്ലോകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഈ ലോകം മുഴുവൻ—ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും, സാക്ഷാത്കരിക്കാവുന്നതും സാക്ഷാത്കരിക്കാനാവാത്തതും—എല്ലാം ഒരു അജൻമനായ, പ്രത്യക്ഷവും അപ്രത്യക്ഷവും ആയ, എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യത്യസ്തനായ ഒരു പരമാത്മാവിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ ആകുന്നു. സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും, അതുപോലെതന്നെ ബ്രഹ്മൻ എന്ന ആദിദേവതയെ നമസ്കരിച്ച്, ധ്യാനത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. വിഷ്ണുവിനേ, പരിവർത്തനമില്ലാത്ത, ശുദ്ധമായ, ശാശ്വതമായ, സമന്വിതമായ, ജയപ്രാപ്തിയായ പരമാത്മാവിനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഹിരണ്യഗർഭനേ, ഹരിയെ, ശങ്കരനെ, വാസുദേവനെ, ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകനേ, സ്രഷ്ടാവിനേ, പോഷകനേ, നാശകനേ നമസ്കരിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനെ, ഏകതയും അനേകതയും ഉള്ളവനെ, സൂക്ഷ്മതയും സ്ഥൂലതയും, പ്രത്യക്ഷവും അപ്രത്യക്ഷവും, മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുന്നവനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, സംഹാരം എന്നിവയുടെ മൂലകാരനായി, സർവത്വത്തിന്റെ സാരമായ, പരമാത്മാവായ വിഷ്ണുവിനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ആധാരമായ, അതിശയ സൂക്ഷ്മമായ, എല്ലാ ജീവികളിലും വസിക്കുന്ന, അശ്രയിക്കാനാവാത്ത, പരമപുരുഷനേ നമസ്കരിക്കുന്നു. ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാരമായ, ഉത്തമമായ ശുദ്ധതയുള്ള, എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും യഥാർത്ഥ സ്വഭാവമായി നിലകൊള്ളുന്ന, മായയാൽ വ്യത്യസ്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നവനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിനെ, പ്രളയത്തിൽ ലയിപ്പിക്കുന്നവനെ, സൃഷ്ടിയിലും സംരക്ഷണത്തിലും അധിഷ്ഠിതനായ, ആദിയില്ലാത്ത, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ, അജൻമനായ, നശിക്കാത്ത, ക്ഷയിക്കാത്തവനെ നമസ്കരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഞാൻ മുമ്പ് പദ്മജനിയായ പിതാവ്, ഉത്തമ സന്മാർഗ്ഗികളുടെയും യക്ഷരുടെയും ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകിയതുപോലെ, അതിനെയും വിശദീകരിക്കാം. തന്റെ വായിലൂടെ ഋക്വേദവും സാമവേദവും ഉച്ചരിച്ച്, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന, ഏകസമുദ്രത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ആ ദൈവത്തെ നമസ്കരിച്ച്, യജ്ഞങ്ങൾ അസുരർ കവർന്നുപോകുന്നില്ല; അതിനാൽ, അപ്രത്യക്ഷജന്മമായ ബ്രഹ്മതത്ത്വം മുഴുവനായി ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. സൃഷ്ടി ലക്ഷ്യമാക്കി, ധർമ്മം മുതലായതിനെ പ്രത്യക്ഷമാക്കിയവൻ; സത്യദർശികളായ സന്യാസികൾ ആ ജലങ്ങളെ 'നാരാ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആ ജലങ്ങൾ, അവന്റെ മുൻകാല വിശ്രമസ്ഥലമായിരുന്നു; അതിനാൽ, അവൻ 'നാരായണൻ' എന്ന പേരിൽ ഓർമിക്കപ്പെടുന്നു. ആ ദൈവം, ആശീർവദിച്ചവൻ, എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന, ശക്തനായ നാരായണൻ ആണ്. ബ്രഹ്മം നാലു രൂപങ്ങളിലുണ്ട്: ഗുണങ്ങളോടും ഗുണങ്ങളില്ലാതെയും. വിവരണാതീതമായ, ശുദ്ധമായ ഒരു രൂപം ജ്ഞാനികൾ കാണുന്നു. ആ ദേഹത്തെ അഗ്നിഗർലണ്ടിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവൾ യോഗികളുടെയും, ദൂരത്തും അടുത്തും ഉള്ളവരുടെയും പരമലക്ഷ്യമാണ്, ഗുണങ്ങളെ അതിക്രമിച്ചവളായി അറിയപ്പെടുന്നു. വാസുദേവൻ എന്ന പേരിൽ, വിവേകത്തോടെ കാണപ്പെടുന്നു; അവളുടെ രൂപം, നിറം, മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ, മായയുടെ സൃഷ്ടി അല്ല. അവൾ എപ്പോഴും ശുദ്ധമായി, ഏകരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; രണ്ടാമത്തേത്, 'ശേഷ' എന്ന പേരിൽ, തല കൊണ്ട് ഭൂമിയെ താഴെ പിന്താങ്ങുന്നു. താമസിൽ ആധിപത്യം ഉള്ളവൻ, മൃഗരൂപം സ്വീകരിച്ചതായി പറയുന്നു; മൂന്നാമത്തെ രൂപം, ജന്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ, പ്രവർത്തനത്തിൽ എപ്പോഴും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സത്ത്വം അധികമായി ഉള്ളവൻ, ഭൂമിയിൽ ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കുന്നവനാണ്; നാലാമത്തെ, ജലമധ്യേ കിടക്കുന്നവൻ, പാമ്പ്-ശയനത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. രാജസാണ് അവളുടെ ഗുണം; ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു—ഹരിയുടെ മൂന്നാമത്തെ രൂപം ജന്തുക്കളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അവൾ ഭൂമിയിൽ ധർമ്മം ഉറപ്പായി സ്ഥാപിക്കുന്നു; അഹങ്കാരമുള്ള, ധർമ്മം ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അവൾ, ധർമ്മരക്ഷണത്തിൽ അർപ്പിതരായ ദേവന്മാരെയും ഗന്ധർവരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ കുറവ് വരുമ്പോൾ, അധർമ്മം ഉയരുമ്പോൾ, അവൾ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മുൻകാലത്ത്, കുര്മരൂപം സ്വീകരിച്ച്, തൻ്റെ മൂക്കിലൂടെ ജലങ്ങൾ മാറ്റി; ഏകദന്തം കൊണ്ട് ഭൂമിയെ, താമരപോലെ ഉയർത്തി; നരസിംഹരൂപം സ്വീകരിച്ച്, ഹിരണ്യകശിപുവിനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. വിപ്രചിത്തി, മുൻനിര ദാനവന്മാർ തുടങ്ങിയവരെ നശിപ്പിച്ചു; വാമനരൂപം സ്വീകരിച്ച്, ബലിയെ മായയുടെ ശക്തിയാൽ കീഴടക്കി. ദിത്യപുത്രന്മാരെ ജയിച്ച ശേഷം, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു; ഭൃഗുവിന്റെ വംശത്തിൽ ജനിച്ച, ജമദഗ്നിയുടെ ശക്തനായ പുത്രനായി. രാമൻ, പിതാവിന്റെ വധം ഓർത്ത്, ക്ഷത്രിയരെ നശിപ്പിച്ചു; അതുപോലെ, അത്രിയുടെ പുത്രനായി, ദത്താത്രേയൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം മഹാത്മാവായ അലർക്കിന് അഷ്ടാംഗയോഗം പഠിപ്പിച്ചു; ദശരഥന്റെ പുത്രനായി, ആ ശക്തനായ ദൈവം രാമനായി. രാമൻ, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന രാവണനെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു; ദേവദേവനായ, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ ദൈവം, ഏകസമുദ്രത്തിൽ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, പാമ്പ്-ശയനത്തിൽ ആയിരം യുഗങ്ങൾ യോഗനിദ്രയിൽ കിടന്നു, തൻ്റെ മഹത്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ചലിക്കുന്നതും അചലമായതും ഉള്ള മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ തൻ്റെ വയറിനകത്ത് വച്ച്, ജനലോകത്തിലെ സിദ്ധന്മാരും മഹർഷികളും അവനെ സ്തുതിച്ചു. തൻ്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന്, ദിശകളിലേക്കുള്ള കിരണങ്ങൾ പടർന്നു, വായുവിന്റെ നൂലുകൾ ചേർന്ന, അത്തരം ഉത്തമമായ പിതൃഭവം ഉദിച്ചു. അവിടെ, നാലുമുഖങ്ങളുള്ള ദേവദേവനായ ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു; പിന്നെ, കാതിന്റെ മാലിന്യത്തിൽ നിന്ന്, ദാനവന്മാരായ മധുവും കൈടഭനുമും ജനിച്ചു. ശക്തിയും പ്രഭയുമുള്ള അവർ ബ്രഹ്മാവിനെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിച്ചു; എന്നാൽ, സമുദ്രത്തിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന്, അവരെ ദൈവം നശിപ്പിച്ചു. ഇങ്ങനെ, അനേകം രൂപങ്ങളിൽ, അജൻമനായ ദൈവം ഭൂമിയിൽ അവതരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ, ഈ അവതാരം മഥുരയിൽ ആണ്. സത്ത്വഗുണത്തിൽ ഉള്ള ആ രൂപം, പ്രത്യുമ്നൻ എന്ന അവതാരമായി, സംരക്ഷണത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ, മനുഷ്യരിൽ, മൃഗങ്ങളിൽ—വാസുദേവന്റെ ഇച്ഛാനുസരണം, അവൻ അർഹമായ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. പൂജിച്ചാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ, അവൾ ആഗ്രഹിച്ചവർക്ക് ഇഷ്ടഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു; ഇങ്ങനെ, ഞാൻ വിശ്വനാഥനായ, മനുഷ്യജന്മം സ്വീകരിച്ച വിഷ്ണുവിനെ വിശദീകരിച്ചു. ഇനി, കൂടുതൽ കേൾക്കൂ. മുനിശ്രേഷ്ഠാ, ഭൂഭാരമൊഴിക്കാൻ ഹരി സ്വീകരിച്ച അവതാരത്തെ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി വിശദീകരിക്കുന്നു.