ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഒരു ഭക്തൻ ഭഗവാനെ സ്നേഹത്തോടെ സ്തുതിക്കുന്നു. അവൻ ആദ്യം ഭഗവാന്റെ സർ്വ്വവ്യാപകതയെ, അനന്തമായ രൂപങ്ങളെ, സർ്വ്വശക്തിയെ, സർ്വ്വജ്ഞതയെ വിശദീകരിക്കുന്നു. “നീ തന്നെ ഋഗ്, യജുർ, സാമVEDങ്ങൾ; നീ തന്നെ ആത്മാവ്; നീ അഗ്നി, വायु, ജല, ഭൂമി,” എന്നിങ്ങനെ ഭഗവാന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഭക്തൻ സംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഭഗവാൻ സൃഷ്ടികർതാവും, അനുഭവിക്കാവുന്നവനും, യജ്ഞത്തിൽ അർപ്പിക്കുന്നവനും, യജ്ഞം തന്നെയുമാണ്. നീ സർ്വ്വവ്യാപിയായ, ലോകങ്ങളുടെ അപ്രതിഭാഗ്യമായ അധിപൻ. നീ സർ്വ്വം കാണുന്നവൻ, മഹത്വമുള്ളവൻ, എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും ജയിക്കുന്നവൻ. നീ പകലും രാത്രിയും, ജ്ഞാനികൾ വർഷം എന്ന് വിളിക്കുന്നവൻ. നീ കാലം, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ, നിമിഷങ്ങൾ, അനു; നീ ബാലനും, മൂതനുമാണ്; നീ പുരുഷനും, സ്ത്രീയും, നപുംസകവുമാണ്. നീ സർ്വ്വജഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, കണ്ണ്, സ്ഥിരതയുള്ളവൻ, ശുദ്ധമായ കീർത്തിയുള്ളവൻ; നീ ശാശ്വതനും, അജേയനും, ഉപേന്ദ്രനും, പരമോന്നതനും. ഭഗവാൻ എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നവൻ; വേദത്തിന്റെ അങ്കങ്ങൾ, അവിനാശി; വേദം അറിയുന്നവൻ, സൃഷ്ടികർതാവും, ക്രമീകരിക്കുന്നവനും, സമത്വമുള്ളവനും. നീ സമുദ്രം, അതിന്റെ ആഴം, പോഷകൻ, സമ്പത്തും; രോഗശമകൻ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവൻ, ആത്മനിയന്ത്രണം ഉള്ളവൻ. നീ നേതാവും, പ്രധാനവുമാണ്; നീ സുപർണ്ണൻ, ആദിപുത്രൻ; നീ ആധാരവും, ഏറ്റവും വലിയവനും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനും, അകൃത്യവുമാണ്. നീ ശമവും, ശാസനവും, ഉന്നതവും, നാലു ഭുജങ്ങളുള്ളവൻ; നീ അന്നത്തിന്റെ ആന്തരാത്മാവും, പരമാത്മാവും. നീ ഗുരുവും, മഹാഗുരുവും, ഇടതുവശവും, മംഗളവും; നീ അശ്വത്ത്വം, ശാസ്ത്രം, വ്യക്തമായവൻ, പ്രാണികളുടെ അധിപൻ. നീ പൊൻനാഭം, ദൈവം, ചന്ദ്രൻ, പ്രാണികളുടെ അധിപൻ; വിവരണാതീതമായ രൂപം, യമൻ, ദേവതകളുടെ ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവൻ. നീ സങ്കർഷണൻ, ദൈവം, സൃഷ്ടികർതാവും, ശാശ്വതവും; വാസുദേവൻ, അപ്പരിമിതമായ ആത്മാവുള്ളവൻ, ഗുണരഹിതൻ. നീ ഏറ്റവും പ്രാചീനനും, ഏറ്റവും ഉത്തമനും, ക്ഷമയുള്ള മാധവൻ; ആയിരം തലകളുള്ള ദൈവം, അപ്രത്യക്ഷൻ, ആയിരം കണ്ണുകൾ ഉള്ളവൻ. നീ ആയിരം കാലുകൾ ഉള്ള ദൈവം, വിശ്വരൂപം, ദേവതകളുടെ അധിപൻ; ദേവതകളുടെ ദേവത, പത്ത് വിരൽ അളവിൽ നിലകൊള്ളുന്നവൻ. “ഭൂതം എല്ലാം നീ തന്നെയാണ്, പരമപുരുഷൻ, മഹാ ഇന്ദ്രൻ; ഭാവി എല്ലാം നീ തന്നെയാണ്; നീ അധിപൻ, സത്യം, അമരത്വവും.” ഈ ലോകം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; നീ ഏറ്റവും വലിയവൻ, അതിജയന; നീ ഉത്തമപുരുഷൻ, ദൈവമേ, പത്ത് രൂപങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. നീ വിശ്വപുരുഷൻ, നാലു ഭാഗത്തിൽ; ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അമരത്വം; ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങൾ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ശാശ്വതവും പുരുഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും. രണ്ടു ഭാഗങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ, നാലു ഭാഗങ്ങൾ ഇവിടെ; യജ്ഞങ്ങൾ നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, അതാണ് ലോകത്തിന് മഴയുടെ കാരണമാകുന്നത്. നിന്നിൽ നിന്നാണ് വിശ്വപുരുഷൻ, വിരാട്, ജനിച്ചത്; ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; അവൻ പ്രഭയിൽ, കീർത്തിയിൽ, ദീപ്തിയിൽ സർ്വ്വഭൂതങ്ങളെ അതിജയിച്ചു. നിനക്ക് ദേവതകളുടെ അഹാരം, ഘൃതം, ഉത്പന്നമായത്; കൃഷി ചെയ്യപ്പെട്ടതും കാടുമുള്ള ഔഷധികളും, പശുക്കൾ, മാൻ, മറ്റ് ജീവികളും നിന്നിൽ നിന്നാണ്. ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചവനും, ധ്യാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവുമായ ഭഗവാൻ, ഔഷധികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ദൈവങ്ങളുടെ ദൈവമേ, ഏഴ് വായുള്ള കാലമെന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ, തീപോലുള്ള രൂപമുള്ളവൻ. ചലിക്കുന്നതും അചലവുമുള്ള ഈ സർ്വ്വലോകം നിന്നിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; എല്ലാം നിന്നിൽ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു. നീ അനിരുദ്ധൻ, മാധവൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ, ദേവതകളുടെ ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവൻ; ദൈവങ്ങളിൽ ഉത്തമൻ, ലോകങ്ങളുടെ ആശ്രയം. ഭക്തൻ ഭഗവാനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു: “കമലനയനനായ ഭഗവാനെ, എന്നെ സംരക്ഷിക്കേണം; നാരായണാ, നമസ്കാരം; ഭാഗ്യശാലി വിഷ്ണുവേ, നമസ്കാരം; ഉത്തമപുരുഷൻ, നമസ്കാരം. സർ്വ്വലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ, നമസ്കാരം; കമലങ്ങളുടെ ആധാരമായവൻ, നമസ്കാരം; ഗുണങ്ങളുടെ നിധിയായവൻ, നമസ്കാരം. വാസുദേവൻ, ദേവതകളിൽ ഉത്തമൻ, ജനാർദ്ദനൻ, ശാശ്വതൻ, നമസ്കാരം. യോഗികൾക്ക് പ്രാപ്യമായ, യോഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ഗോപകളുടെ അധിപൻ, ശ്രീയുടെ അധിപൻ, മാരുതുകളുടെ അധിപൻ, നമസ്കാരം. ലോകത്തിന്റെ അധിപൻ, ഉത്ഭവം, ജ്ഞാനികളുടെ അധിപൻ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ അധിപൻ, ഭൂമിയുടെ അധിപൻ, നമസ്കാരം. മധുവിനെ സംഹരിച്ചവൻ, കമലനയനൻ, കൈടഭനെ സംഹരിച്ചവൻ, സുബ്രഹ്മണ്യൻ, നമസ്കാരം. മഹാമത്സ്യൻ, വേദങ്ങളെ പിന്നിൽ കെട്ടിയവൻ, അച്യുതൻ, സമുദ്രം കലക്കി കമലജനനായവനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചവൻ, നമസ്കാരം. അശ്വമുഖൻ, മഹാഗ്രീവൻ, മഹാപുരുഷരൂപം, മധു-കൈടഭസംഹാരകൻ, അശ്വമുഖനായവൻ, നമസ്കാരം. മഹാകൂർമൻ, വലിയ ആമയുടെ രൂപം, ഭൂമിയെ ഉയർത്തിയവൻ, പർവ്വതധാരിയുടെ രൂപം, നമസ്കാരം. മഹാവരാഹൻ, ഭൂമിയെ ഉയർത്തിയവൻ, ആദിവരാഹൻ, സർ്വ്വരൂപൻ, സൃഷ്ടികർതാവും, നമസ്കാരം. അനന്തൻ, സൂക്ഷ്മൻ, പ്രധാനൻ, ഉത്തമൻ, അനു രൂപമുള്ളവൻ, യോഗികൾക്ക് പ്രാപ്യമായവൻ, നമസ്കാരം. കാരണങ്ങളുടെ കാരണമായവൻ, യോഗാധിപന്മാരുടെ ആചാരത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ, അത്യന്തം ദുഷ്പ്രാപ്യമായവൻ, ക്ഷീരസമുദ്രത്തിൽ അനന്തശയനം ചെയ്യുന്നവൻ, പൊൻകുന്തലയും രത്നകണ്ഡൂസും ധരിക്കുന്നവൻ, നമസ്കാരം.” ഇങ്ങനെ ഭക്തൻ ഭഗവാനെ പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, മാധവൻ സന്തോഷത്തോടെ പറഞ്ഞു: “ഏറ്റവും ഉത്തമനായ മুনি, നീ എനിക്കു വേണമെന്നുള്ളത് വേഗത്തിൽ പറയുക.” ഭക്തൻ വീണ്ടും ഭഗവാനോട് പറയുന്നു: “ഭഗവാനേ, ഈ ലോകം കടക്കാൻ അത്യന്തം ദുഷ്കരവും, ഭയാനകവും, അനിത്യതയും, വാഴക്കൊടിയുടെ പോലെ; അടിസ്ഥാനമില്ലാത്തതും, ആധാരമില്ലാത്തതും, ജലബുഡ്ബുദം പോലെയുള്ളതും, സർ്വ്വദു:ഖങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, കടക്കാൻ ദുഷ്കരവും, അത്യന്തം ഭയാനകവുമാണ്. നീയുടെ മായയിൽ കെട്ടുപിടിച്ച മനസ്സോടെ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ ആകർഷിതനായ ഞാൻ, ഏറെ കാലം ഈ ലോകത്തിൽ അലയുന്നു; അവസാനം എനിക്ക് ലഭിക്കുന്നില്ല. ഇന്ന്, ദേവതകളുടെ അധിപനായ കൃഷ്ണ, സാംസാരിക ഭയത്തിൽ പീഡിതനായ ഞാൻ, നിന്നെ ആശ്രയിക്കാൻ എത്തി; ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ ഉയർത്തേണം.” ഇങ്ങനെ ഭക്തൻ ഭഗവാനോട് ആശ്രയപ്പെട്ട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.