ആ സനാതന മഹർഷി, ദൈവിക സാക്ഷാത്കാരത്തിനായി തപസ്സിൽ ലയിച്ചിരുന്നപ്പോൾ, അപ്രത്യക്ഷതയിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷമായ ദിവ്യരൂപം കണ്ടു. അദ്വിതീയമായ ആ രൂപം വലകുടിയിലത്തെ നാരങ്ങപ്പൂവിനെപ്പോലും, പുഷ്കരാക്ഷങ്ങളായ കൺപതങ്ങളോടെ, ശംഖ്, ചക്രം, ഗദാ എന്നിവ കൈകളിൽ പിടിച്ച്, മുകുടവും കൈവളയും അണിഞ്ഞ്, ഭംഗിയോടെ നിലകൊണ്ടു. നാല് കൈകളുള്ള ആ ദിവ്യപുരുഷൻ, ഉത്തമമായ അവയവങ്ങളോടെ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ദൈവികമായ ചൈതന്യത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു. ശ്രീവത്സ ചിഹ്നം വക്ഷസ്സിൽ തെളിഞ്ഞു, വനപുഷ്പങ്ങളുടെ മാല അണിഞ്ഞു, ദൈവികമായ ആകർഷണത്തിൽ അണിഞ്ഞു നിന്നു. സകല ശുഭലക്ഷണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ, എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ആ ദൈവിക ശരീരം, സ്വർഗീയ ചന്ദനത്താൽ അഭിഷേകിക്കപ്പെട്ട്, ദൈവിക പുഷ്പമാലകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഈ ദൃശ്യത്തിൽ അത്ഭുതം നിറഞ്ഞു, മഹർഷിയുടെ ശരീരത്തിൽ രോമാഞ്ചം പടർന്നു. അവൻ ഭുവിയിൽ പത്മാസനമായി വീണു, ദേവതയെ വന്ദിച്ചു. “ഇന്ന് എന്റെ ജന്മം പൂർണമായിരിക്കുന്നു; ഇന്ന് എന്റെ തപസ്സിന് ഫലം ലഭിച്ചു,” എന്നിങ്ങനെ ആ മഹർഷി, ആ ദൈവിക രൂപത്തെ സ്നേഹപൂർവ്വം സ്തുതിച്ചു തുടങ്ങുന്നു. “നാരായണാ! ഹരീ! കൃഷ്ണാ! ശ്രീവത്സ ചിഹ്നമുള്ളവാ! ലോകത്തിന്റെ അധിപാ! ലോകത്തിന്റെ ബീജം, ലോകത്തിന്റെ ആധാരം, ലോകത്തിന്റെ സാക്ഷി—നിനക്ക് വന്ദനം!” “അവ്യക്തമായ, ജയപ്രദമായ, സകലത്തിനും ആധാരമായ, പുരുഷന്മാരിൽ പരമമായ, പുഷ്കരാക്ഷനായ, ഗോവിന്ദനായ, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനായ, നിനക്ക് ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.” “ഹിരണ്യഗർഭൻ, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ അധിപൻ, പദ്മത്തിന്റെ അധിപൻ, അനന്തനായ, ഭൂമിയുടെ ഗർഭം, ദൃഢനായ, ഭരണാധികാരി, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അധിപൻ—നിനക്ക് വന്ദനം.” “ആദ്യവും അവസാനം ഇല്ലാത്ത, അമരനായ, ജയിക്കാനാവാത്ത, ജയപ്രദനായ, ജയികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ, അജയ്യനായ, ഖണ്ഡിക്കാനാവാത്ത, ശ്രീകൃഷ്ണനായ, ഐശ്വര്യത്തിന്റെ ആധാരമായ, നിനക്ക് വന്ദനം.” “വൃഷ്ടിയും ധർമ്മവും സൃഷ്ടിക്കുന്നവാ, കടക്കാൻ പ്രയാസമുള്ളവാ, ദൃഢമായി സ്താപിതനായ, ദുഃഖവും കഷ്ടങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നവാ, ജലത്തിൽ കിടക്കുന്ന ഹരിയായ, നിനക്ക് വന്ദനം.” “ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപൻ, അവ്യക്തനായ, ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപൻ, പഞ്ചഭൂതങ്ങളിൽ അശാന്തനായ, ഭൂതങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവാ, ഭൂതങ്ങളുടെ ആത്മാവായ, ഭൂതങ്ങളുടെ ഗർഭമായ, നിനക്ക് വന്ദനം.” “യജ്ഞം, യജ്ഞകർത്താവ്, യജ്ഞത്തെ പിന്തുണക്കുന്നവാ, അഭയദായകൻ, യജ്ഞത്തിന്റെ ഗർഭം, സ്വർണ്ണവർണ്ണം, പൃശ്നിയുടെ പുത്രനായ, നിനക്ക് വന്ദനം.” “ക്ഷേത്രത്തെ അറിയുന്നവാ, ക്ഷേത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവാ, ക്ഷേത്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവാ, ക്ഷേത്രത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവാ, ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നവാ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ അധിപൻ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആത്മാവാ, ക്ഷേത്രത്തിനതീതനായ, ക്ഷേത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നവാ, നിനക്ക് വന്ദനം.” “ഗുണങ്ങളുടെ ആധാരമായ, ഗുണങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവാ, ഗുണങ്ങളുടെ അഭയമായ, ഗുണങ്ങൾ നൽകുന്നവാ, ഗുണങ്ങളുടെ അനുഭവം ചെയ്യുന്നവാ, ഗുണങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവാ, ഗുണങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവാ, നിനക്ക് വന്ദനം.” “നീ വിഷ്ണുവാണ്, നീ ഹരിയാണ്, ചക്രധാരിയാണ്, ജയപ്രദനാണ്, ജനാർദനനാണ്, നീ ഭൂതങ്ങളാണ്, വഷട് ശബ്ദമാണ്, ഭാവി കാലമാണ്, ഭവത്തിന്റെ അധിപനാണ്.” “നീ ഭൂതങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവയാണ്, അവ്യക്തമാണ്, ഭവയാണ്, ഭൂതങ്ങളെ പിന്തുണക്കുന്നവയാണ്, ഭൂതങ്ങളുടെ ഉത്പാദകനാണ്, ദേവതകൾ നിന്നെ അജജനാണ്, അധിപനാണ്.” “നീ അനന്തനാണ്, കർമ്മങ്ങളെ അറിയുന്നവയാണ്, പ്രകൃതിയാണ്, വൃഷകപിയാണ്, രുദ്രനാണ്, അതിക്രമിക്കാനാവാത്തവയാണ്, അപ്രതിഭാഗ്യമാണ്, നീ അധിപനാണ്.” “നീ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവയാണ്, ജയപ്രദനാണ്, ശംഭുവാണ്, ഋഷഭരൂപനാണ്, ശങ്കരനാണ്, ഉഷനസാണ്, സത്വമാണ്, തപസ്സാണ്, ജനങ്ങളാണ്.” “നീ ലോകത്തെ ജയിക്കുന്നവയാണ്, അഭയമാണ്, രക്ഷകനാണ്, നശിക്കാത്തവയാണ്, ശംഭുവാണ്, സ്വയം ജനിച്ചവയാണ്, പ്രാചീനനാണ്, പരമഗതിയാണ്.” “നീ സൂര്യനാണ്, ഓം ഉച്ചാരണമാണ്, പ്രാണനാണ്, അന്ധകാരനാശകനാണ്, വൃഷ്ടി നൽകുന്നവയാണ്, പ്രശസ്തനാണ്, സൃഷ്ടാവാണ്, ദേവതകളുടെ അധിപനാണ്.” “നീ ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളാണ്; ആത്മാവാണ്; അഗ്നിയാണ്, വായുവാണ്, ജലമാണ്, ഭൂമിയാണ്.” “നീ സൃഷ്ടാവാണ്, അനുഭവം ചെയ്യുന്നതാണ്, അർപ്പിക്കുന്നവയാണ്, അർപ്പണമാണ്, യജ്ഞമാണ്, അധിപനാണ്, സകലഭൂതങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചവയാണ്, ശ്രേഷ്ഠനാണ്, അപ്രതിഭാഗ്യനായ ലോകങ്ങളുടെ അധിപനാണ്.” “നീ സകലഭാഗങ്ങൾ കാണുന്നവയാണ്, മഹത്വം നിറഞ്ഞവയാണ്, സകലത്തെ കീഴടക്കുന്നവയാണ്, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവയാണ്; നീ പകൽ, നീ രാത്രി, ജ്ഞാനികൾ നിന്നെ വത്സരമെന്ന് വിളിക്കുന്നു.” “നീ കാലമാണ്, അതിന്റെ വിഭജനങ്ങളും അളവുകളും, നീ കണം, നിമിഷം, അനു; നീ ശിശു, വൃദ്ധൻ, പുരുഷൻ, സ്ത്രീ, നപുംസകൻ.” “നീ ലോകത്തിന്റെ ആധാരമാണ്, കണ്ണാണ്, ദൃഢനായവയാണ്, ശുദ്ധമായ യശസ്സുള്ളവയാണ്; നീ അനന്തനാണ്, അജയ്യനാണ്, ഉപേന്ദ്രനാണ്, പരമമായവയാണ്.” “നീ ലോകങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നവയാണ്, വേദത്തിന്റെ അവയവങ്ങൾ, നശിക്കാത്തവയാണ്; നീ വേദം അറിയുന്നവയാണ്, സൃഷ്ടാവാണ്, ക്രമീകരിക്കുന്നവയാണ്, സമാധാനമായവയാണ്.” “നീ സമുദ്രം ആഴത്തിൽ, പിന്തുണയ്ക്കുന്നവയാണ്, സമ്പത്താണ്; നീ രോഗനാശകനാണ്, സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നവയാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കതീതനായവയാണ്.” “നീ നേതാവാണ്, പ്രധാനിയാണ്, സൂപർണ്ണനാണ്, ആദിജനമാണ്; നീ ആധാരമാണ്, ശ്രേഷ്ഠനാണ്, സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നവയാണ്, അപ്രതിഭാഗ്യനാണ്.” “നീ നിയന്ത്രണമാണ്, ശാസനമാണ്, ഉയർന്നവയാണ്, നാലു കൈകളുള്ളവയാണ്; നീ അന്നത്തിന്റെ അന്തർആത്മാവാണ്, പരമാത്മാവാണ്.” “നീ ഗുരുവാണ്, മഹാഗുരുവാണ്, ഇടത്തിരുവാണ്, ശുഭമായവയാണ്; നീ ഉദ്ഭവവൃക്ഷമാണ്, ശാസ്ത്രമാണ്, പ്രത്യക്ഷമാണ്, ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനാണ്.” “നീ സ്വർണ്ണനാഭിയാണ്, ദൈവമാണ്, ചന്ദ്രനാണ്, ഭൂതങ്ങളുടെ അധിപനാണ്; വിവരണക്കഴിയാത്ത രൂപം, യമൻ, ദേവതകളുടെ ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവയാണ്.” “നീ സങ്കർഷണദേവനാണ്, സൃഷ്ടാവാണ്, അനന്തനാണ്; നീ വാസുദേവനാണ്, അളവറ്റ ആത്മാവാണ്, ഗുണങ്ങൾക്കതീതനായവയാണ്.” “നീ പ്രാചീനനാണ്, ശ്രേഷ്ഠനാണ്, ക്ഷമയുള്ള മാധവനാണ്; ആയിരം തലകളുള്ള ദൈവമാണ്, അവ്യക്തമാണ്, ആയിരം കണ്ണുകളുള്ളവയാണ്.” “നീ ആയിരം കാലുകൾ ഉള്ള ദൈവമാണ്, വിശ്വരൂപനാണ്, ദേവതകളുടെ അധിപനാണ്; നീ വീണ്ടും, ദേവതകളുടെ ദൈവം, പത്തു വിരലുകൾ നീളത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.” “യാതൊക്കെയോ ഉണ്ടായതുണ്ട്, അതെല്ലാം നീയാണു, പരമപുരുഷനേ, മഹേന്ദ്രാ; യാതൊക്കെയോ വരാനുണ്ട്, അതും നീയാണു, നീ അധിപനാണ്, സത്വമാണ്, അമൃതവും നീയാണു.” “നിന്നിൽ നിന്ന് ഈ ലോകം ഉത്ഭവിക്കുന്നു, നീ ശ്രേഷ്ഠനാണ്, അതിക്രമിക്കാനാവാത്തവയാണ്; നീ ഉത്തമപുരുഷനാണ്, ദൈവം, പത്ത് രൂപങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.” “നീ ലോകപുരുഷൻ നാലു ഭാഗങ്ങളാണ്, ഒൻപത് ഭാഗങ്ങൾ സ്വർഗത്തിൽ അമരമാണ്; ഒൻപത് ഭാഗങ്ങൾ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ശാശ്വതവും പുരുഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവയും.” “രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ സ്താപിതമാണ്, നാലു ഭാഗങ്ങൾ ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു; നിന്നിൽ നിന്ന് യജ്ഞങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു, ലോകത്തിന് മഴ നൽകുന്നവയാണ്.” “നിന്നിൽ നിന്ന് ലോകപുരുഷനായ വിരാട് ഉത്ഭവിച്ചു, ലോകത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു; അവൻ ഭൂതങ്ങളെ തേജസ്സിലും, യശസ്സിലും, പ്രഭയിലും അതിക്രമിച്ചു.” “നിന്നിൽ നിന്ന് ദേവതകളുടെ അഹാരം, ഗന്ധം ഉത്ഭവിച്ചു; നിന്നിൽ നിന്ന് കൃഷിയും വനസസ്യങ്ങളും ഉത്ഭവിച്ചു, പശുക്കൾ, മൃഗങ്ങൾ, മറ്റു ജീവികൾ.” ഈ ദൈവത്തെ മഹർഷി അതിനോട് ഭക്തിയോടെ, വന്ദനം ചെയ്ത്, സ്തുതികളാൽ ആ ദിവ്യരൂപത്തെ ആരാധിച്ചു.