ശുദ്ധജലങ്ങളുടെ സാക്ഷാത്കാരമായ ദേവി ഗംഗ, ഭൂമിയിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ ഭക്തജനങ്ങൾക്ക് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ വരങ്ങളും നൽകുന്നു. അവളുടെ ശക്തി അത്യന്തം വിശിഷ്ടമാണ്. ത്രിലോകത്തുള്ള മറ്റു യാത്രാസ്ഥലങ്ങളിലൊന്നും ഇതിനേക്കാൾ മഹത്വം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല; മനസ്സിൽ ആലോചിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവളുടെ ശക്തിയാൽ സഫലമാകുന്നു. ഇന്നും ആരാലും അവളുടെ മഹത്വം പൂർണ്ണമായി വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല; ഭക്തിപൂർവ്വം എല്ലായ്പ്പോഴും അവളുടെ മഹത്വം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൾ പരമബ്രഹ്മസ്വരൂപയാണ്. എനിക്ക് ഉറച്ച വിശ്വാസമാണ്, അവളുടെ തീർത്ഥയാത്രയെക്കാൾ ഉന്നതമായ മറ്റൊന്നുമില്ല; മറ്റു തീർത്ഥയാത്രകളുമായി ഇത് ഒരിക്കലും താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. എന്റെ വാക്കുകളിൽ ഗംഗയുടെ ഗുണങ്ങൾ അമൃതംപോലെ മധുരമായതായി കേൾക്കുമ്പോൾ, മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എല്ലാവരുടെ മനസ്സും അവളിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതിൽ എനിക്ക് അത്ഭുതം തോന്നുന്നു. മഹർഷേ, നിങ്ങൾ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ സാക്ഷാത്കാരിയും, വേദങ്ങളുടെയും അവയുടെ രഹസ്യങ്ങളുടെയും, പുരാണ-സ്മൃതികളുടെയും അറിവുള്ളവനുമാണ്. നിങ്ങളുടെ വാക്കുകളിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മറ്റു ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളും, തീർത്ഥയാത്രകൾ, ദാനങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ, തപസ്സുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവയും നിങ്ങൾക്കറിയാം. ദേവതാരാധന, മന്ത്രങ്ങൾ, സേവനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഏതാണ് ഉന്നതം എന്ന് ദയവായി എന്നോട് പറയണം; നിങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതെന്തും ഭക്തിപൂർവ്വം ആചരിക്കേണ്ടതാണെന്നും മറ്റൊന്നല്ലെന്നും ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മനേ, എന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടായ സംശയം ദയവായി പരിഹരിക്കണം; ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചും ചിന്തിച്ചും കേട്ടതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ അത്ഭുതത്തിലാണ്. നാരദാ, ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ, ഞാൻ ധർമ്മത്തിന്റെ പരമ രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്താം. നാലു വിധത്തിലുള്ള തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതുപോലെ നാലു യോഗങ്ങളും ഉണ്ട്. മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ, മൂന്നു വിധത്തിലുള്ള മനുഷ്യർ, ശാശ്വത ദേവതകൾ, നാലു വേദങ്ങൾ സ്മൃതികളുമായി ചേർന്ന് നിലകൊള്ളുന്നു. നാലു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്, വാക്കും നാലു വിധമാണ്; അതുപോലെ, നാരദാ, ഗുണങ്ങളും നാലായി തുല്യസ്വഭാവത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ധർമ്മം സർവ്വത്രയും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം ധർമ്മം ശാശ്വതമാണ്; ഉപാധികളും ലക്ഷ്യങ്ങളും വ്യത്യാസപ്പെട്ടതിനാൽ ധർമ്മം പലവിധമാണ്. ധർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമാണ് സ്ഥലം, കാലം—ഇരണ്ടും. കാലം അനുസരിച്ച് ധർമ്മം കുറയുകയോ കൂടുകയോ ചെയ്യുന്നു. യോഗങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ധർമ്മത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കുറഞ്ഞുപോകുന്നു; അങ്ങനെ, സ്ഥലം അനുസരിച്ചും ഇത് ബാധിക്കുന്നു. കാലം അനുസരിച്ചുള്ള ധർമ്മം എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ഥലത്താണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; യോഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞാൽ, സ്ഥലങ്ങളിൽ അത് കുറയുന്നില്ല. ഇരുവരും ഇല്ലെങ്കിൽ ധർമ്മം നിലനിൽക്കില്ല; അതിനാൽ, സ്ഥലാനുസൃത ധർമ്മം നാലു രൂപത്തിൽ ഉറപ്പായി നിലകൊള്ളുന്നു. അത്തരം ധർമ്മം സ്ഥലങ്ങളിൽ തീർത്ഥരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; കൃതയുഗത്തിൽ സ്ഥലം-കാലം രണ്ടും പിടിച്ച് ധർമ്മം ഉറപ്പാണ്. ത്രേതായുഗത്തിൽ ഒരു കാലുകുറഞ്ഞ്, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അരശക്തിയോടെ, കലിയുഗത്തിൽ ഒറ്റകാലിൽ തുലയാതെ നിലകൊള്ളുന്നു; എന്നാൽ അത്തരം ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ നഷ്ടം അനുഭവിക്കില്ല. യുഗങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വർണ്ണഭേദങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു; ഗുണങ്ങളുടെയും കർമ്മങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ ധർമ്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വൈവിധ്യം ഉണ്ടാകുന്നു. ഗുണങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ഉദയം, അതിജയം എന്നിവ സംഭവിക്കുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെ തീർത്ഥങ്ങൾ, വർണ്ണങ്ങൾ, വേദങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം എന്നിവയ്ക്കും. ഇത്തരത്തിലുള്ള രൂപങ്ങളിലും പ്രവർത്തികളിലും വ്യത്യാസം ഉണ്ടാവുന്നു; സമയമാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, സ്ഥലം വെളിപ്പെടുന്നവൻ എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. സമയത്തിൽ പ്രകടനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അപ്പോൾ അതേ പ്രകടനം സംഭവിക്കുന്നു; അതിനാൽ ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദേവതകളുടെ രൂപം യുഗാനുസൃതമായി വേദമൂലമാണ്; അങ്ങനെ തന്നെ കർമങ്ങൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ, വർണ്ണങ്ങൾ, ആശ്രമക്രമം എന്നിവയും. സത്യയുഗത്തിൽ ലോകത്തിൽ മൂന്നു ദേവതകളോടെ തീർത്ഥങ്ങൾ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു; മറ്റൊരു യുഗത്തിൽ രണ്ടുപേരോടെ, ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ഒരാളോടെ. കലിയുഗത്തിൽ അറിവ് ഇല്ല, ഇനി മറ്റൊന്ന് കേൾക്കൂ; കൃതയുഗത്തിൽ തീർത്ഥം ദൈവികമാണ്, ത്രേതായുഗത്തിൽ അസുരസ്വഭാവമുള്ളതായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അതിന് ഋഷിസ്വഭാവമാണ്, കലിയിൽ മനുഷ്യസ്വഭാവം. ഇനി മറ്റൊരു കാര്യം ഞാൻ പറയും, നാരദാ, കാരണം ശ്രദ്ധിക്കുക. നീ ചോദിച്ച ഗൗതമിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയും; ശിവന്റെ ശിരസി സ്വീകരിച്ച ശേഷം ഗംഗ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, ആ സമയത്താണ് ഗംഗ ശംഭുവിന് ഏറ്റവും പ്രിയമായത്. ദേവന്റെ മനസ്സറിഞ്ഞ് ഗംഗ ഗണപതിയോട് സംസാരിച്ചു. ഉമ, ത്രിലോകങ്ങളുടെ നിയന്ത്രികയും ലോകമാതാവും, ശാന്തസ്വഭാവവും ശ്രുതിയായി പ്രശസ്തയും, ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളുമാണ്. അമ്മയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ഗണപതി പറഞ്ഞു: "അമ്മേ, ചെയ്യേണ്ടത് എന്താണെന്ന് ഉപദേശിക്കൂ; ഞാൻ അതു നിർവചനമില്ലാതെ നിർവഹിക്കും." മഹേശ്വരന്റെ ജടയിൽ വസിക്കുന്ന പുത്രനോട് ഉമ പറഞ്ഞു: "ഗംഗയെ നീ ഇറക്കിക്കൊണ്ടുവരിക. അവൾ ഭഗവാന്റെ പ്രിയങ്കരിയാണ്." വീണ്ടും, "ഭഗവാൻ അദ്ഭുതരൂപത്തിൽ അവിടെ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു; ശിവൻ എവിടെയാണോ അവിടെ ശാശ്വതവേദങ്ങളും ഉണ്ടാകും. അവിടെയും എല്ലാ ഋഷിമാരും മനുഷ്യരും പിതാക്കളും ഉണ്ട്; അതിനാൽ, ദേവാദിദേവനായ മഹേശ്വരനെ തിരിച്ചു വിളിക്കൂ." "ആ ദേവി ഗംഗ പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരും പിൻവാങ്ങും. എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ: മുഴുവൻ മനസ്സോടെ ശങ്കരനിൽ നിന്നു അവളെ തിരിച്ചു വിളിക്കൂ." അമ്മയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ഗണാധിപതി വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "ശിവനെ ഞാൻ തിരിച്ചു വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല; ശിവൻ അവിടെ ഇരിക്കുമ്പോൾ അവളെ പിൻവലിക്കാനും കഴിയില്ല; ദേവന്മാർക്കു പോലും അതു ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ലോകമാതാവിനെ പിൻവലിക്കാനാവില്ല; മറ്റൊരു കാരണവും ഉണ്ട്: മഹാത്മാവായ ഗൗതമൻ മുമ്പേ ഗംഗയെ ഇറക്കിയിട്ടുണ്ട്." ഇങ്ങനെ, നാരദാ, ഗംഗയുടെ മഹത്വവും, യുഗങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും, ധർമ്മത്തിന്റെ രഹസ്യവും, ഉമയുടെ ഉപദേശവും, ഗണപതിയുടെ മറുപടിയും, ഗംഗയുടെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള വരവും എന്നിങ്ങനെയുള്ള ദിവ്യസംഭാഷണം സ്നേഹപൂർവ്വം വെളിപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു.