വിശ്വാമിത്രമഹർഷിയുടെ ജ്ഞാനപൂർണ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, വിശ്വരൂപൻ ദീർഘകാലം കഠിനതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു, അവൻ ഒരു ഇരുണ്ട ഭാവം സ്വീകരിച്ചു. വിശ്വരൂപൻ ഭയങ്കരവും ഭീഷണകരുമായ ഒരു കര്മ്മം അനുഷ്ഠിച്ചു; അതു ദേവന്മാരെയും ഭയപ്പെടുത്തി. പ്രധാനമുനികൾ ഇതു കണ്ടു പലതവണ അവനെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചു. തന്റെ ക്രോധം അനുസരിച്ച്, ഭയാനകമായ ആ കുഴിയിലും ഭയപ്പെടുന്ന യാഗാഗ്നിയിലും അവൻ ആ ഭയങ്കര കര്മ്മം ചെയ്തു. തന്റെ ഹൃദയഗുഹയിൽ പാർക്കുന്ന ഭയങ്കരനായി, ഉഗ്രസ്വഭാവം ഉൾക്കൊണ്ട്, വിശ്വരൂപൻ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അകായമായ ഒരു ശബ്ദം അവനോട് സംസാരിച്ചു. ജടകളില്ലാതെ, അവൻ വൃത്രനെന്നു ആരും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല; വിശ്വരൂപൻ വ്യർത്ഥമായ് തന്നെ യാഗാഗ്നിയിലർപ്പിച്ചു. എന്നാൽ അവൻ സ്വയം എല്ലാ ദേവന്മാരിലുമുള്ളവനായി—ഇന്ദ്രനായി, വരുണനായി, എല്ലാം ആയി. തന്റെ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൻ ജടകൾ മാത്രം അർപ്പിച്ചു; അതിൽ നിന്നാണ് പാപം ഉദിച്ചത്. വേദങ്ങളിൽ അവനെ വൃത്രൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അവനിൽ പാപം ജനിച്ചു. ഭയാനകനായ ഈ ലോകനാഥന്റെ മഹത്വം ആരറിയുന്നു? സകലസൃഷ്ടികളും സൃഷ്ടിച്ച്, ആസക്തി തൊടാതെ നിലകൊള്ളുന്നവനെ, മഹർഷികൾ 'ശാന്തസ്വരൂപൻ' എന്നു പുകഴ്ത്തി. ഭീമേശ്വരനു വന്ദനം കഴിച്ചശേഷം, എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ ആശ്രമങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങി; വിശ്വരൂപൻ ഭയാനകമായ രൂപത്തിലും കര്മ്മത്തിലും അവിടെ തുടരുന്നു. സ്വയം ഭയാനകനായി ധ്യാനിച്ച്, ഭയങ്കരമായ രൂപത്തിൽ തന്നെ അർപ്പിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് ഭഗവാൻ ഭീമേശ്വരൻ പുരാണങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധനായത്. അവിടെ കുളിച്ചും ദാനംനൽകിയും മോക്ഷം ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഈ കഥ ഭക്തിപൂർവ്വം ശിവഭഗവാനെ ഭീമസ്വരൂപത്തിൽ ശ്രവിക്കുകയും പാരായണമോ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവൻ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിതനായി, ഭഗവാന്റെ ചരണസ്മരണയിൽ അഭയം പ്രാപിച്ച് മോക്ഷം നേടും. ഗോദാവരി നദി എല്ലായിടത്തും പാപസഞ്ചയങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും പരമോന്നത ഗുണങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു; പ്രത്യേകിച്ച് അവൾ സമുദ്രത്തിൽ ചേരുന്ന സ്ഥലത്ത്. ഗോദാവരിയിലും സമുദ്രസംഗമത്തിലും സ്നാനം ചെയ്ത്, ധർമ്മം അനുഷ്ഠിച്ചവൻ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, അവൻ കഠിനനായ നരകങ്ങളിൽ നിന്നുയർന്നു, ഭൂതഭവ്യനാഥന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. വേദാന്തത്തിൽ അറിഞ്ഞതും ബ്രഹ്മണെന്നു ആരാധിക്കപ്പെടുന്നതും ഭീമനാഥനാണ്; അവനെ ദർശിച്ചവർക്ക് വീണ്ടും ജനനസ്മരണ എന്ന ദുഃഖത്തിൽ പ്രവേശിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ദേവന്മാരും മഹർഷികളും വന്ദനമർപ്പിക്കുന്ന ഗംഗാദേവി ഒരിക്കൽ ജലാധിപതിയെ സമീപിച്ചു. അവളോടൊപ്പം ദേവതകളും, വന്ദിച്ചുകൊണ്ടു മഹർഷികളും, മരുത്ഗണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വസിഷ്ഠൻ, ജാബാലി, യജ്ഞവൽക്ക്യൻ, ക്രതു, അങ്കിരസ്, ദക്ഷൻ, മരീചി, വൈഷ്ണവൻ, ശതതപ, ശൗണക, ദേവരാത, ഭൃഗു, അഗ്നിവേശ്യ, അത്രി, പ്രധാനമായ മരീചി—ഇവരൊക്കെയും, സുധൂതൻ, പാപ്പ, മനു, ഗൗതമൻ, കൗശികർ, തുംബുരു, പർവതൻ, അഗസ്ത്യൻ, മാർക്കണ്ടേയൻ, പിപ്പലാദൻ, ഗാലവൻ, യോഗഭക്തർ, സവമദൻ, അങ്കിരസൻ, ഭാർഗവന്മാർ, സ്മൃതിശാസ്ത്രജ്ഞർ, വേദവിദ്യകളിൽ പ്രിയംകൂട്ടുന്നവർ, പുരാണാർത്ഥത്തിൽ പാണ്ഡിത്യം ഉള്ളവർ—എല്ലാവരും ദിവ്യമായ ഗൗതമീ നദിയിലേക്ക് ചേർന്നു. അവളെ കാണുമ്പോൾ, അവർ സമൃദ്ധമായ മന്ത്രങ്ങളാലും വേദഗീതികളാലും സന്തോഷപൂർവ്വം സ്തുതിച്ചു. അങ്ങനെ അവർ ഒന്നിച്ചു നിന്നപ്പോൾ, ശിവനും ഹരിയും മഹർഷികളെ പ്രത്യക്ഷമായി അനുഗ്രഹിച്ചു. ആദിത്യർ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, മരുതുകൾ, ലോകപാലകർ—എല്ലാവരും കയ്യുകൂപ്പി ഹരിയെയും ശങ്കരനെയും വന്ദിച്ചു. നാരദാ, ഏഴു പ്രസിദ്ധമായ തീർത്ഥസങ്കമങ്ങളിലും ഗംഗയും സമുദ്രവും ചേരുന്ന സ്ഥലത്തും, ഈ രണ്ടുദേവന്മാരും സദാ സാന്നിദ്ധ്യവാന്മാരാണ്. ഗൗതമേശ്വരമെന്ന സ്ഥലത്ത് മഹേശ്വരൻ എപ്പോഴും നിലകൊള്ളുന്നു; അവിടെ മാധവനും രാമനുമൊപ്പം സദാ നിലകൊള്ളുന്നു. ബ്രഹ്മേശ്വരനെന്ന പേരിൽ ശിവനെ ഞാൻ അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനും മറ്റൊരു ഉദ്ദേശത്തിലും. അവിടെ വിഷ്ണു ചക്രപാണി എന്ന പേരിൽ ദേവന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, എന്റെ കൂടെ, മരുത്ഗണങ്ങളോടും കൂടി സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു. ആ സ്ഥലം ഇന്ദ്രതീർഥം എന്നും ഹയമൂർധകം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ വിഷ്ണു കുതിരയുടെ തലയിൽ പ്രത്യക്ഷനാണ്, ദേവന്മാരും അവിടെയുണ്ട്. അതുപോലെ, സോമതീർഥം എന്ന പേരിൽ ശിവൻ സോമേശ്വരനായി അറിയപ്പെടുന്നു. ഇന്ദ്രനും സോമനും ശ്രാവസ്സും, ദേവന്മാരും, മഹർഷികളും ചേർന്ന് സോമനോടു അപേക്ഷിച്ചു: "ഹേ സോമ, ഇന്ദ്രനു വേണ്ടി നീ ഒഴുകുക." ഏഴു ദിക്കുകളും അവയുടെ സൂര്യന്മാരും, ഏഴു രിത്വിക്മാരും, ഏഴു ആദിത്യന്മാരും, സോമയോടൊപ്പം ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണമെന്ന് അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. നീ, രാജാവേ, സ്വീകരിച്ച ഹവിസ്സിനാൽ ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കണമേ; ശത്രുക്കൾ ഞങ്ങളെ ജയിക്കരുതേ, ദുർഗതി വരരുതേ. കശ്യപൻ മഹർഷികൾ രചിച്ച സ്തുതികളാൽ സോമന്റെ മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിച്ചു; സസ്യങ്ങളുടെ രാജാവായി ജനിച്ച സോമനു നമസ്കാരം അർപ്പിച്ചു. "ഞാനാണ് കവിയും, പിന്നെ വൈദ്യനും; ഔഷധികൾ ഞാൻ ശേഖരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ധനസമ്പാദനത്തിനായി പല ചിന്തകളോടെ, പശുക്കളെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു നിന്നു." അങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സോമനെ മഹർഷികളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചശേഷം, അവർ വജ്രധാരിയ്ക്ക് അർപ്പിച്ചു; അങ്ങനെ ശതക്രതുവിന്റെ യാഗം പൂർത്തിയായി. ആ സ്ഥലം സോമതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതിന് മുന്നിൽ അഗ്നേയതീർഥം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അഗ്നിയെ മഹായാഗങ്ങളാൽ ആരാധിച്ച്, എന്നെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയശേഷം, എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ ഞാൻ അവിടെ സദാ നിലകൊള്ളുന്നു; അതുപോലെ വിഷ്ണുവും ശിവനും അവിടെ സദാ സാന്നിദ്ധ്യമുള്ളവർ. ആകയാൽ അതിന് അഗ്നേയ എന്ന പേരുണ്ട്; അതിന് ശേഷം ആദിത്യതീർഥം, അവിടെ വേദാത്മാവായ സൂര്യനു നിത്യവും ആരാധന അർഹമാണ്. ഉച്ചക്കാലത്ത് മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ ഞാൻ, ശങ്കരനും ഹരിയും ദർശനയോഗ്യരാണ്; അതുകൊണ്ട് ഉച്ചക്കാലത്ത് എല്ലാവരും അവിടെ നമസ്കരിക്കണം. സവിതാ ഏത് രൂപത്തിൽ വരും എന്ന സംശയം ഉള്ളതിനാൽ, അതിന് ആദിത്യ എന്ന പേരാണ്; അതിന് ശേഷം ബാർഹസ്പത്യതീർഥം. അവിടെ ബൃഹസ്പതി ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് പൂജ സ്വീകരിച്ചു; വിവിധ യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു; അതിനാൽ അതിന് ബാർഹസ്പത്യതീർഥം എന്ന പേരുണ്ട്. ആ തീർഥം ഓർമ്മിച്ചാൽ പോലും ഗ്രഹശാന്തി ലഭിക്കും; അതുകൊണ്ടു മറ്റൊരു തീർഥം ഇന്ദ്രഗോപയിൽ ഉത്തമഗിരിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. മഹാതീർഥലിംഗം ഹിമാലയൻ അവിടെ സ്ഥാപിച്ചു; അതിനാൽ അതിന് അദ്രിതീർഥം എന്ന പേരുണ്ട്. അവിടെ കുളിച്ചും ദാനംനൽകിയും എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും മംഗളങ്ങളും ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ, ഗൗതമീ ഗംഗാ ബ്രഹ്മാദ്രിയിൽ നിന്നാണ് ഒഴുകിയെത്തിയത്.