ആ സമയം മുതൽ, ആ പുണ്യസ്ഥലം നാരായണന്റെതായും ബ്രാഹ്മണന്റെതായും അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം നൽകുകയും പൂജയും മറ്റ് കർമ്മങ്ങളും നടത്തുകയും ചെയ്താൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും. അതുപോലെ തന്നെ, ഭാനു തീർഥം എന്നത് പ്രശസ്തമാണ്; ട്വഷ്ട്ര, മഹേശ്വര, ഇന്ദ്ര, യമ, അഗ്നേയ തീർഥങ്ങൾ എല്ലാം പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവയാണെന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അഭിഷ്ടുത എന്ന പേരിൽ ഒരു രാജാവായിരുന്ന പ്രിയദർശനൻ, ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കാൻ ധാർമികമായ അശ്വമേധ യാഗം നടത്താൻ തുടങ്ങി. അവിടെ, വസിഷ്ഠനും അത്രിയും നേതൃത്വം നൽകുന്ന പതിനാറ് യജ്ഞികർ സന്നിഹിതരായിരിക്കും. ഒരു ക്ഷത്രിയൻ യജമാനനായാൽ, യാഗഭൂമി എങ്ങനെ ഒരുക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ ആലോചിച്ചു. ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ദീക്ഷിതനാകുമ്പോൾ, രാജാവ് യാഗഭൂമി നൽകും; എന്നാൽ രാജാവ് തന്നെ ദീക്ഷിതനാകുമ്പോൾ ആർ ദാനിയും ആർ സ്വീകരിക്കുന്നവനും ആകണം എന്ന സംശയം ഉയർന്നു. അവിടെയുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ തമ്മിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, ധർമ്മത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രാവീണ്യമുള്ള വസിഷ്ഠൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "രാജാവ് ദീക്ഷിതനാകുമ്പോൾ, സൂര്യനോട് യാഗഭൂമി ചോദിക്കണം: 'ദേവതകൾക്ക് യുക്തമായ ഒരു യാഗസ്ഥലം ദയവായി നൽകണമേ, ഹേ സവിതാ ദേവാ.' ബ്രാഹ്മണനേ, നീ ദൈവികനും രാജസൂയനുമാണ്, ഭവാന്റെ പാദങ്ങൾക്കു നമസ്കാരം. ദേവതകളുടെ യാഗത്തിനായി രാജാവ് സവിതാവിനെ അപേക്ഷിക്കുന്നു." അതിനുശേഷം രാജാവ് ഭക്തിയോടെ സൂര്യഭഗവാനോടു പ്രാർത്ഥിച്ചു: "ദേവതകളുടെ യാഗം നൽകണമേ, സവിതാ; നമസ്കാരം." സൂര്യൻ ദൈവികതയും രാജസൂയതയും ഉള്ളവനാണ്, കൂടാതെ ഭൂമി രാജാവു തന്നതായതിനാൽ, ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ സവിതാ 'ഞാൻ നൽകുന്നു' എന്നു സമ്മതിച്ചു. ഈ രീതിയിൽ അർപ്പണങ്ങൾ നടത്തി യാഗം നടത്തുന്നവർക്കു യാതൊരു ദോഷവും ഉണ്ടാകില്ല; അശ്വമേധയാഗത്തിലും,VEDAപണ്ഡിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരോടൊപ്പം, ഇതുപോലെയാണ് യുക്തമായ ചടങ്ങുകൾ. രാജാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം സൂര്യൻ ഭൂമിയുടെ അധിപനോടു വന്ന് ദേവതകൾക്ക് യാഗം അനുവദിച്ചപ്പോൾ, ആ സ്ഥലം ഭാനു തീർഥം എന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു. ദേവതകളുടെ പരമമായ യാഗമായ അശ്വമേധയാഗം നടന്നപ്പോൾ, അമരന്മാരോടൊപ്പം ദൈത്യന്മാർ, ദാനവന്മാർ, യാഗം തകർക്കുന്ന മറ്റു അസുരന്മാർ എന്നിവരും അവിടേക്ക് എത്തിയിരുന്നു. അവർ എല്ലാവരും themselves ബ്രാഹ്മണന്മാരായി വേഷം ധരിച്ച്, സാമവേദം പാടുന്നവരെപ്പോലെ പാടിക്കൊണ്ട്, അത്യന്തം മഹാത്മാക്കളായി അവിടേക്ക് തടസ്സമില്ലാതെ പ്രവേശിച്ചു. അവർ യാഗചട്ടികൾ, പാത്രങ്ങൾ, സോമ, സോമയന്ത്രം, സോമപാനം, ഹവിസുകൾ, യജ്ഞികർ, രാജാവ് എന്നിവയെല്ലാം പിടിച്ചെടുത്തു. ചില അസുരന്മാർ പരിഹസിച്ചു, ചിലർ വസ്തുക്കൾ എറിഞ്ഞു, ചിലർ ചിരിക്കയും ചെയ്തു; ഈ പ്രവൃത്തികൾ വിശ്വരൂപൻ ഒഴികെ ആരും മനസിലാക്കിയില്ല. അവിടെ വിശ്വരൂപൻ തന്റെ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: "ഇവരാണ് ദൈത്യന്മാർ." മകന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ട്വഷ്ട്ര ദേവന്മാരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "മഴക്കുടത്തിൽ നിന്ന് വെള്ളം എടുത്ത്, ഈ ശുദ്ധമായ യാഗത്തെയും യാഗചട്ടിയെയും സോമത്തെയും പരിഹസിക്കുന്നവരിൽ എല്ലായിടത്തും തളിക്കൂ. 'എല്ലാവരെയും ഞാൻ ജയിച്ചു' എന്നു പറഞ്ഞ് അവരെ തളിക്കൂ." ദേവതകളും ട്വഷ്ട്രയും അങ്ങനെ ചെയ്തു; പിന്നെ എല്ലാ കാണ്ടിശീകന്മാരെയും അഗ്നിയായി തിളച്ച വെള്ളം ചൊരിഞ്ഞ് ചിതലാക്കി. "മഹാപാപികളെ ഞാൻ സംഹരിച്ചു," എന്ന് പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം വെള്ളം താഴെ ചൊരിഞ്ഞു; അതിനാൽ ദൈത്യന്മാർ, ആയുഷ്കാലം കുറയുകയും, കോപത്തോടെ അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. ട്വഷ്ട്ര, സൃഷ്ടികളുടെ അധിപൻ, വെള്ളം ചൊരിഞ്ഞ ആ സ്ഥലം ട്വഷ്ട്രതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അതു സകലപാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, ട്വഷ്ട്രയുടെ വാക്കുകൾക്കനുസരിച്ച് പുറത്താക്കിയ ദൈത്യന്മാരെ യമൻ കാലദണ്ഡം, ചക്രം, കാലപാശം, കോപം എന്നിവകൊണ്ട് സംഹരിച്ചു. അവിടെ ദൈത്യന്മാർ കൊല്ലപ്പെട്ടതുകൊണ്ട് ആ സ്ഥലം യാമ്യതീർഥം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ യാഗം സമാപിച്ചു, ധാരാളം അമൃതം അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചു. ആ മഹായാഗത്തിൽ, രഥത്തിന്റെ ചക്ര spokes-ലിൽ നിന്നു ഒഴുകിയ വെള്ളം അഗ്നിദേവനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തി; അങ്ങനെ അഗ്നിദേവൻ യഥാവിധി സ്തുതിക്കപ്പെട്ടു. ആ സ്ഥലം അഗ്നിതീർഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; അശ്വമേധഫലദായകമായ അത്യുത്തമതീർഥം. അപ്പോൾ ഇന്ദ്രൻ, മറുത്സമേതനായ്, രാജാവിനോട് അനുഗ്രഹവചനങ്ങൾ പറഞ്ഞു: "രാജാവേ, നീ ഇരുവിടങ്ങളിലും ചക്രവർത്തിയായിരിക്കും; നീ എപ്പോഴും എന്റേത് പ്രിയസുഹൃദ് ആയിരിക്കും — ഇതിൽ സംശയമില്ല." ലോകത്തിൽ തന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിച്ചവൻ, ഇന്ദ്രതീർത്ഥത്തിൽ പിതൃകൾക്കായി ജലം അർപ്പിക്കണം, പ്രത്യേകിച്ച് യാമ്യതീർത്ഥത്തിൽ. ആ തീർഥം മഹേശ്വരനു സമർപ്പിതമാണ്; അവിടെ ഭക്തിയും വൈദികവിദ്യയുമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ ശിവനെ ആരാധിക്കുകയും സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വേദമന്ത്രങ്ങളാലും ലോകികമന്ത്രങ്ങളാലും, നൃത്തം, ഗാനം, സംഗീതം, അഞ്ചു അമൃതങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടും മഹേശ്വരനെ ആരാധിക്കണം. ധാരാളം അർപ്പണങ്ങൾ, നമസ്കാരങ്ങൾ, പ്രദക്ഷിണങ്ങൾ, ധൂപം, ദീപം, ഭോജനനിവേദനം, പുഷ്പങ്ങൾ, സുഗന്ധങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ടും ഭക്തിയോടെ വിശ്ണുവിനെയും ശംഭുവിനെയും ആരാധിച്ചു. അതിനാൽ, സന്തുഷ്ടരായ ദൈവങ്ങൾ രാജാവിന് അനുഗ്രഹം നൽകി, ഭോഗവും മോക്ഷവും ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ ഉത്തമത്വവും സമ്മാനിച്ചു. അന്ന് മുതലേ, ആ പുണ്യസ്ഥലം ശൈവ-വൈഷ്ണവതീർഥം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു; അവിടെ സ്നാനവും ദാനവും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു. ഈ എല്ലാ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെയും ഓർക്കുന്നവൻ അല്ലെങ്കിൽ പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി ശിവ-വിഷ്ണു നഗരത്തിലെത്തും. പ്രത്യേകിച്ച് ഭാനു തീർഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ എല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളും സാധിക്കും; ആ പുണ്യസ്ഥലത്തിൽ നൂറ് തീർഥങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ അത്യുത്തമഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, ഭില്ലതീർഥം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു തീർഥം രോഗനാശിനിയും പാപനാശിനിയും മഹാദേവന്റെ ഇരട്ടകമലപാദങ്ങളിൽ ഭക്തി നൽകുന്നവയുമാണ്.