ചിച്ചികൻ എന്ന ദ്വിജനിൽനിന്ന് ഇങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ട രാജാവ്, അവനെ ദൈവത്തെയും ഗംഗയെയും കാണിച്ചു. അതിനുശേഷം ചിച്ചികൻ ത്രൈലോക്യപാവനിയായ ഗംഗയിൽ സ്നാനം ചെയ്തു. "ഗംഗേ, ഗൗതമി, ത്രൈലോക്യത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവളേ, നിന്നെ കാണാതെ ഒരാൾ ഇവിടെയും പരലോകത്തും പാപിയാണെന്നു പറയപ്പെടുന്നു," എന്നു അവൻ മനസ്സിൽ ധരിച്ചു. "എനിക്ക് അനേകം ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, ദേവതകളുടെ പാദങ്ങളിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ഈ ലോകത്തിൽ, ശരീരധാരികൾക്ക് നിന്നെക്കാൾ വേറൊരു മാർഗ്ഗമില്ല. അതിനാൽ, നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായ ഗംഗേ, എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ," എന്നും അവൻ അപേക്ഷിച്ചു. വിശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ ഗംഗയെ ആശ്രയിച്ച്, 'ഗംഗേ, എന്നെ രക്ഷിക്കണമേ' എന്നു ഓർത്തുകൊണ്ട് ദ്വിജൻ സ്നാനം ചെയ്തു. പിന്നെ, മലനിവാസികൾ നോക്കി നിൽക്കേ, പവമാനന്റെ അനുമതിയോടെ, ഗദാധരനെ നമസ്കരിച്ച് അവൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. അതിനുശേഷം പവമാനൻ തന്റെ അനുചിതരോടൊപ്പം സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. അന്ന് മുതൽ ആ സ്ഥലം പാവമാന എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. വേദപാരായണന്മാർ ഗദാധരനെ കൊടിതീർഥം എന്നാണ് അറിയുക; അവിടെ മനുഷ്യർ ചെയ്യുന്ന ഏത് കർമ്മവും കോടികൾ ഗുണം ലഭിക്കുന്നു. അതിനെ ഭദ്രതീർഥം എന്നും വിളിക്കുന്നു—എല്ലാ ദുർഭാഗ്യങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യുന്നതും, പാപങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്നതും, മഹാശാന്തി നൽകുന്നതുമാണ് അതു. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ത്വഷ്ടൃവിന്റെ ധർമ്മപത്നിയായ ഉഷാ, ആദിത്യന്റെ പ്രിയപത്നിയാണ്. ഛായയും സവിത്രുവിന്റെ ഭാര്യയാണ്; അവളുടെ മകനാണ് ശനൈശ്ചരൻ. അവനു ഒരു സഹോദരിയുണ്ടായിരുന്നു—വിഷ്ടി—ഭയാനകവേഷവും പാപസ్వరൂപ്പുമുള്ളവൾ. സവിത്രു, ഈ മകളെ ആരെക്കു വിവാഹം നൽകാമെന്ന് ആലോചിച്ചു. അവളുടെ ഭയാനകസ്വഭാവം കേട്ടവർ, "ഇത്തരം ഒരു ഭാര്യയെ എന്തു ചെയ്യും?" എന്ന് പറഞ്ഞു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ വിഷ്ടി ദുഃഖത്തോടെ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു. "ഒരു പിതാവ് തന്റെ ബാല്യത്തിലെ മകളെ യോഗ്യനായവനു നൽകുമ്പോൾ ഈ ലോകത്തിൽ പൂർണ്ണത നേടുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ പിതാവിന് പാപം ഉണ്ടാകും. നാലാം വയസ്സിനു ശേഷം പത്താം വയസ്സിനു മുൻപായി, പിതാവ് തന്റെ മകളുടെ വിവാഹം നിർബന്ധമായി നടത്തണം. സമ്പന്നനും, പണ്ഡിതനും, യൗവനമുള്ളവനും, ഉത്തമകുലജന്മാവും, പ്രശസ്തനും, സദാചാരിയും, രക്ഷകരോടുകൂടെ ഉള്ളവനുമാകുന്ന യോഗ്യനായവനു കന്യയെ നൽകണം. ഇതിനു വിരുദ്ധമായി പെരുമാറുന്ന പിതാവ് നരകത്തിൽ പതിക്കും. പണ്ഡിതർക്കും കന്യാദാനം തന്നെ ധർമ്മസാധനമാണ്, ഭാസ്കരാ. മോഹംകൊണ്ട ഭ്രാന്തരായവർക്കു നരകം ഉറപ്പാണ്; ഒരു വശത്ത് പർവ്വതങ്ങളും കാടുകളും ഉള്ള ഭൂമി മുഴുവൻ, മറുവശത്ത് അലങ്കരിച്ച പാപരഹിതയായ കന്യ. കന്യയെയും, കുതിരയെയും, പശുവിനെയും, എള്ളിനെയും വിൽക്കുന്നവർക്കു രൗരവാദി നരകങ്ങളിൽ നിന്നു മോചനം ഇല്ല. കന്യയുടെ വിവാഹം സംബന്ധിച്ച പാപം ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്. അങ്ങനെ ചെയ്ത പിതാവിന് ലഭിക്കുന്ന പാപം വിവരണം ചെയ്യാൻ ആരുമില്ല. കന്യ ലജ്ജ അറിയാതെ പൊടിയിൽ കളിക്കുന്നതുവരെ, അവളെ വിവാഹം നൽകണം; അല്ലെങ്കിൽ മാതാപിതാക്കൾ താഴ്ന്ന നിലയിലാകും. മകൻ പിതാവിന്റെ രൂപമാണ്; പിതാവാണ് മകൻ. ഈ ലോകത്ത് ആരാണ് സ്വന്തം മകനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാത്തത്? പിതാവ് മകളെക്കായി ചെയ്യുന്ന ദാനം, ആദരം, സംരക്ഷണം—എല്ലാം നിർവ്വ്യാപാരമായി കണക്കാക്കണം; അവർക്കു നൽകിയതൊക്കെയും നശിക്കാത്തതും അനന്തഫലദായകവുമാണ്. മക്കളെയും മക്കളുടെ മക്കളെയും സന്തോഷിപ്പിക്കാത്തവൻ ആരാണ്? കന്യകൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നവൻ ഐശ്വര്യം പ്രാപിക്കും." ഇങ്ങനെ, തർക്കപ്രിയയായ വിഷ്ടിയോട് ഭാസ്കരൻ പറഞ്ഞു: "എന്ത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ? ഭയാനകമായ രൂപം മൂലം നിന്നെ ആരും സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. വംശം, സൗന്ദര്യം, വയസ്സു, സമ്പത്ത്, പാണ്ഡിത്യം, സദാചാരം, നല്ല സ്വഭാവം—സ്ത്രീകളിലോ പുരുഷന്മാരിലോ വിവാഹബന്ധത്തിൽ ഇവയൊക്കെയും നമ്മിൽ ഉണ്ട്, പക്ഷേ നിന്നിൽ ഇല്ല. എങ്ങനെ ചെയ്യണം? ആരെക്കു നൽകണം? നീ എന്നെ അനാവശ്യമായി കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു—എന്തിനാണ്?" ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ഭാസ്കരൻ വീണ്ടും വിഷ്ടിയോട് പറഞ്ഞു: "നിനക്ക് സമ്മതം ഉള്ളവനു ഞാൻ ഇന്നുതന്നെ നിന്നെ വിവാഹം നൽകാം, വിഷ്ടിയേ. അതിനായി എന്നെ അംഗീകരിക്കണം." അതിനാൽ വിഷ്ടി പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: "ഭർത്താവ്, മക്കൾ, സമ്പത്ത്, സൗഖ്യം, ആയുര്, സൗന്ദര്യം, സ്നേഹം—ഇവയെല്ലാം മുൻജന്മ കർമ്മഫലമാണ്. നല്ലതോ കெട്ടതോ, മുൻപു ചെയ്ത കർമ്മത്തിന് അനുസരിച്ചാണ് ഫലം ലഭിക്കുന്നത്, മറ്റൊരു ജന്മത്തിലും. പിതാവ് തന്റെ തെറ്റ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കാൻ വേണം; ഫലം മുൻപത്തെ പ്രവർത്തി പോലെ തന്നെ ലഭിക്കും. അതിനാൽ, പിതാവ് തന്റെ വംശത്തിന്റെ അനുസരണ പ്രകാരം ദാനം നടത്തുന്നു; ശേഷിച്ചത് വിധിയുടെ കാര്യമാണ്—എന്ത് നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടോ അതാണ് സംഭവിക്കുക." മകളുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ത്വഷ്ടൃ, ലോകത്തിൽ ഭയം വിതറുന്ന ഭയാനകസ്വഭാവമുള്ള വിഷ്ടിയെ തന്റെ മകൻ വിശ്വരൂപനു വിവാഹം നൽകി. വിശ്വരൂപനും ഭയാനകസ്വഭാവവാനായിരുന്നു; അങ്ങനെ ഇരുവരും ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചപ്പോൾ, അവരുടെ സ്വഭാവവും രൂപവും സമാനമായിരുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവർക്കിടയിൽ സ്നേഹവും, ചിലപ്പോൾ വേരുദ്ധവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ പുത്രന്മാരിൽ ഒരുവൻ ഗണ്ഡ എന്നായിരുന്നു പേരും, മറ്റൊരുവൻ അതിഗണ്ഡ എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു. ചുവപ്പുനേത്രനായ, കോപിയായ, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ള, ദുഷ്ടസ്വഭാവക്കാരായ ഇവരിൽ, ഏറ്റവും ചെറുത്തവൻ ധർഷണ എന്നായിരുന്നു—അവൻ പുണ്യശാലിയായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം, ധർഷണൻ, മനസ്സു ശുദ്ധവും സമാധാനവുമുള്ളതായ പുത്രൻ, തന്റെ അമ്മാവനു യമലോകത്തിൽ സന്ദർശിക്കാൻ പോയി. അവിടെ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പോലെ അനുഭവിക്കുന്ന പല ജീവികളും, നരകത്തിൽ പാചകം ചെയ്യപ്പെടുന്നവരെയും കണ്ടു. അമ്മാവനെ നമസ്കരിച്ച്, അവൻ ശാശ്വതധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു: "പിതാവേ, അവിടെയുള്ള ആ സന്തോഷവാന്മാർ ആരാണ്? നരകത്തിൽ പാചകം ചെയ്യപ്പെടുന്നവരാർ?