ഞാൻ വിവേകമില്ലാതെ പ്രവൃത്തിക്കുന്നു; ജ്ഞാനികൾക്ക് സേവനം നൽകുന്നതിൽ നിന്ന് ഞാൻ മുഖം തിരിച്ചു. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും എനിക്ക് സമം പാപി ആരും ഇല്ല. അതിനാൽ, ഞാൻ രണ്ടു വായുള്ളവനായി ജനിച്ചു, ദുഃഖവും ദുഃശ്രഭ്യവും അനുഭവിച്ചു; ദുഃഖത്തിൽ പീഡിതനായ ഞാൻ ഈ പർവതം ശൂന്യമായത് എന്റെ കാരണത്താൽ ആണ്. രാജാവേ, നീതിയും ഉദ്ദേശവും ചേർന്നതായ വാക്കുകൾ ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു: ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് തുല്യമായ പാപം, ആ പ്രവൃത്തിയ്ക്ക് പുറത്തും ഉണ്ടാകുന്നു. ഒരു ക്ഷത്രിയൻ യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ശേഷം, അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിന് പുറത്തും, ഓടിപ്പോകുന്നവനെ, ആയുധം വച്ചവനെ, വിശ്വാസം കാണിക്കുന്നവനെ, അല്ലെങ്കിൽ തിരിഞ്ഞുപോകുന്നവനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ—അവൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പരിചയപ്പെടാത്തവനെ, ഇരിക്കുന്നവനെ, 'ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു' എന്ന് പറയുന്നവനെ കൊല്ലുന്ന ക്ഷത്രിയനും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാണ്. പഠിച്ചതെല്ലാം മറക്കുന്നവൻ, നല്ലതിനെ വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, ഗുരുക്കൾക്ക് അനാദരവ് കാണിക്കുന്നവൻ—അവനെയും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനായി പറയുന്നു. നേരിൽ pleasant ആയി സംസാരിച്ച്, അകത്തു harsh ആയി സംസാരിക്കുന്നവൻ, ഹൃദയത്തിൽ ഒന്നും, വായിൽ മറ്റൊന്നും, പ്രവൃത്തിയിൽ മറ്റൊന്നും—അവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാണ്. ഗുരുക്കൾക്കെതിരായി കള്ളശപതം ചെയ്യുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണരെ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ, അപവാദം പറയുന്നവൻ, കള്ള谦 humildy കാണിക്കുന്നവൻ, ദുഷ്ടപ്രവൃത്തിയുള്ളവൻ—ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ദ്വേഷം കൊണ്ടു ദൈവത്തെയും, വേദത്തെയും, ആത്മാവിനെയും, സദാചാര ബ്രാഹ്മണസംഘത്തെയും അപമാനിക്കുന്നവൻ—അവൻ ബ്രഹ്മഹത്യക്കാരനാണ്. ഞാൻ അങ്ങനെയായിരുന്നു, രാജാവേ; കപടതയും ലജ്ജയും കൊണ്ടു ഞാൻ നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവനെന്നപോലെ നടിച്ചു. അതിനാൽ, രാജാവേ, ഞാൻ ദ്വിജനായി മാറി. അങ്ങനെയായിരുന്നിട്ടും, എവിടെയോ ഞാൻ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തിയെങ്കിലും ചെയ്തു; അതിന്റെ ഫലമായി, രാജാവേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ അതു ഓർക്കാൻ കഴിയുന്നു. ചിച്ചികയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, പവമാനൻ അത്യന്തം അത്ഭുതപ്പെട്ടു; പിന്നെ ദ്വിജനോടു ചോദിച്ചു: 'എന്താണ് നിന്നെ മോചിപ്പിച്ച പ്രവൃത്തി?' അവന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട്, പക്ഷിരാജാവ് രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു. ഈ പർവതത്തിൽ, ഗൗതമിയുടെ വടക്കൻ തീരത്ത്, ഗദാധര എന്ന പുണ്യസ്ഥലം ഉണ്ട്; എന്നെ അവിടെ കൊണ്ടുപോവൂ, ധർമ്മവാനേ. ആ പുണ്യസ്ഥലം ഏറ്റവും വിശുദ്ധം, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നതും ആണെന്ന് മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഗൗതമിയിൽ എവിടെയും, വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലും പോലും, അങ്ങനെയൊരു ദുഃഖനാശം ഇല്ല; ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ആ പുണ്യസ്ഥലം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്റെ ശ്രമം കൊണ്ടു ഇത് എപ്പോഴും ലഭിക്കില്ല; ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവർ എങ്ങനെ ആഗ്രഹിച്ച ലക്ഷ്യത്തിലെത്തും? എത്ര ശ്രമിച്ചാലും, ധീരനേ, ഞാൻ ആ സ്ഥലം കാണാൻ കഴിയില്ല; അതി ദുർലഭമാണ്. അതിനാൽ, നിന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ ഗദാധരനെ കാണട്ടെ. അവൻ അപ്രകൃതമായ ദുഃഖം അറിയുന്നവൻ, കരുണയും ദയയും നിറഞ്ഞവൻ—അവനെ കണ്ടാൽ, മനുഷ്യർക്ക് സാംസാരിക ദുഃഖം വീണ്ടും കാണില്ല. നിന്റെ കൃപയാൽ, ധർമ്മവാനേ, അവനെ കണ്ടാൽ ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തും. ചിച്ചികയുടെ ഈ അഭ്യർത്ഥന കേട്ട്, ദ്വിജൻ, രാജാവ്, അവനെ ആ ദൈവത്തെയും ഗംഗയെയും കാണിച്ചു. അതിനുശേഷം, ചിച്ചിക ഗംഗയിൽ കുളിച്ചു, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവളിൽ. ഒരു മനുഷ്യൻ ഗംഗയെ, ഗൗതമിയെ, മൂന്നു ലോകങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നവളെ കാണാതെ ഇരിക്കുന്നതുവരെ, ഈ ലോകത്തും അന്ത്യലോകത്തും പാപി എന്നാണു പറയുന്നത്. അതുകൊണ്ട്, നദികളിൽ ഏറ്റവും നല്ലവളേ, ഞാൻ എല്ലാ ദോഷങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനായാലും എന്നെ ഉയർത്തുക; ഈ ജഗതിൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ പാദത്തുനിന്നു ഉദിച്ച നീയെല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം ഇല്ല. അങ്ങനെ, വിശ്വാസത്താൽ മനസ്സു ശുദ്ധമാക്കി, ഗംഗയെ മാത്രം ആശ്രയിച്ച്, ദ്വിജൻ കുളിച്ചു, ഹൃദയത്തിൽ 'ഗംഗേ, എന്നെ രക്ഷിക്കൂ' എന്ന് ഓർത്ത്. പിന്നെ, പർവതവാസികൾ കാണുന്ന സമയത്ത്, ഗദാധരനോട് നമസ്കരിച്ചു, പവമാനന്റെ അനുമതിയോടെ, അവൻ ഉടനെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തി. അതിനുശേഷം, പവമാനൻ തന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം തന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി; അന്ന് മുതൽ ആ പുണ്യസ്ഥലം പവമാന എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വേദം പഠിച്ചവർ ഗദാധരനെ കോടിതീർഥം എന്ന് അറിയുന്നു; ആ സ്ഥലത്ത് ആളുകൾ നടത്തിയ ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയും കോടികൾക്കു കോടികൾ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. അതിനെ ഭദ്രതീർഥം എന്നും പറയുന്നു; എല്ലാ ദുഃശ്രഭ്യങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതും, പാപങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്നതും, മഹാശാന്തി നൽകുന്നതും ആണത്. ഉഷ, ത്വഷ്ട്രിന്റെ ധർമ്മവാനായ ഭാര്യ, ആദിത്യന്റെ പ്രിയപത്നിയാണ്; ചായയും സവിറ്റ്രിന്റെ ഭാര്യയാണ്, അവളുടെ മകനാണ് ശനൈശ്ചരൻ. അവന്റെ സഹോദരി വിശ്ടി, ഭയാനകവും പാപരൂപവും ഉള്ളവളാണ്; സവിറ്റ്ര് ഈ മകളെ ആര്ക്ക് വിവാഹം നൽകണമെന്ന് ആലോചിച്ചു. അവളെ ആരെയെങ്കിലും നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ലോകങ്ങളുടെ അധിപനും ഗുരുവുമായ സൂര്യൻ വിചാരിച്ചു; അവൾ ഭയാനകയാണെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ, ജനങ്ങൾ 'ഇതുപോലുള്ള ഭാര്യയെ എന്തു ചെയ്യും?' എന്ന് പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, ഈ സ്ഥിതി തുടരുമ്പോൾ, അവൾ ദുഃഖത്തോടെ അച്ഛനോട് പറഞ്ഞു. ഒരു പിതാവ് തന്റെ യുവതിയായ മകളെ യോഗ്യനായ പുരുഷനോട് നൽകുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്തിൽ പൂർണത ലഭിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, പിതാവ് പാപിയായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. നാലാം വർഷം കഴിഞ്ഞ്, പത്താം വർഷത്തിന് മുമ്പ്, പിതാവ് മകളുടെ വിവാഹം ശ്രദ്ധയോടെ നടത്തണം. കന്യയെ യോഗ്യനായ വരനോട് നൽകണം—സമ്പന്നൻ, പണ്ഡിതൻ, യുവാവ്, നല്ല കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, പ്രശസ്തൻ, ഉന്നതവൻ, രക്ഷകരുള്ളവൻ. പിതാവ് ഇതിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, എപ്പോഴും നരകത്തിൽ പോകുന്നു; പണ്ഡിതർക്കും, കന്യാദാനം തന്നെ ധർമ്മത്തിന്റെ മാർഗ്ഗമാണ്, ഭാസ്കരാ. കാമംകൊണ്ടു ഭ്രാന്തനായവർക്കു നരകം കാത്തിരിക്കുന്നു; ഒരു ഭാഗത്ത് ഭൂമിയും പർവതങ്ങളും കാടുകളും ഉണ്ട്. മറുഭാഗത്ത്, അലങ്കരിച്ച, പാപരഹിതമായ കന്യയും ഉണ്ട്; കന്യയെ, കുതിരയെ, പശുവിനെ, എള്ളിനെ വിറ്റാൽ— അവർക്കു റൗരവാദി നരകങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം ഇല്ല; വിവാഹത്തിൽ പിഴവ് കന്യയോട് ചെയ്യരുത്. അങ്ങനെ പിതാവിന് accrue ചെയ്യുന്ന പാപം ആരാണ് വിവരിക്കാൻ കഴിയുക? അവൾ ലജ്ജ അറിയാതെ, പൊടിയിൽ കളിക്കുന്നതുവരെ...