രണ്ടു വായുള്ള ബ്രാഹ്മണൻ സംസാരിച്ച വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവിന് അത്ഭുതം നിറഞ്ഞു. അവൻ ചോദിച്ചു: “നീ ആരാണ്? എന്ത് പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്? ഈ പർവ്വതം ഇങ്ങനെ ശൂന്യമാകാൻ കാരണം എന്താണ്? ഈ മഹത്തായ പർവ്വതത്തിൽ സകല ജീവികളും ഒരു വായിൽ തൃപ്തരാകുമ്പോൾ, നീ രണ്ടു വായ് ഉണ്ടെങ്കിലും തൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നില്ലേ? ഈ ജന്മത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മുമ്പത്തെ ജന്മത്തിൽ എന്താണ് നീ ചെയ്ത പാപം? സത്യം പറഞ്ഞ് എല്ലാം പറയൂ; ഞാൻ നിന്നെ വലിയ ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും.” അപ്പോൾ ആ ബ്രാഹ്മണൻ, ചിച്ചിക എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ, ദീർഘനിശ്വാസം വിട്ട് രാജാവിനോടു പറഞ്ഞു: “പവമാന, എന്റെ പഴയ കഥ ഞാൻ പറയാം; കേൾക്കൂ. ഞാൻ ഒരു ഉന്നത ബ്രാഹ്മണ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, വേദങ്ങളിലും അതിന്റെ ശാഖകളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയവൻ ആണ്. ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രശസ്തനായെങ്കിലും, കർത്തവ്യങ്ങൾ കൈവിടുകയും വഴക്കിന് ആസ്വാദനമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ മുന്നിൽ ഒന്നും, പിന്നിൽ മറ്റൊന്നും, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മറ്റൊന്നും സംസാരിച്ചവനാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ ഐശ്വര്യത്തിൽ എപ്പോഴും വിഷമം തോന്നുകയും, ലോകത്തെ മായയാൽ വഞ്ചിക്കുകയും, നന്ദിയില്ലാതെയും സത്യനഷ്ടനായി മറ്റുള്ളവരെ അപവാദം പറയുന്നതിൽ പ്രാവീണ്യം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. സുഹൃത്തുക്കളെയും ഗുരുക്കളെയും യജമാനന്മാരെയും വഞ്ചിക്കുകയും, കപടത്വം പുലർത്തുകയും, അത്യന്തം ക്രൂരനും, ചിന്തയിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും അനേകരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എനിക്ക് സന്തോഷം ഉണ്ടാകുന്നത് മറ്റുള്ളവരെ ഉപദ്രവിക്കുന്നതിലും കൂട്ടങ്ങളെ പിരിച്ചുവിടുന്നതിലും, ബന്ധങ്ങൾ തകർക്കുന്നതിലും, പരിധികൾ ലംഘിക്കുന്നതിലും മാത്രമാണ്. വിവേകമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുകയും, ജ്ഞാനികൾക്ക് സേവനം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും മാറിനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. മൂന്ന് ലോകത്തിലും എന്നെപോലൊരു പാപി ഇല്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇങ്ങനെ രണ്ടു വായോടു ജനിച്ചത്; ദു:ഖവും ദുരിതവും അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പർവ്വതം ശൂന്യമാകാൻ കാരണം ഞാൻ തന്നെയാണെന്ന് ഞാൻ ദു:ഖത്തോടെ പറയുന്നു. കൂടുതൽ കേൾക്കൂ രാജാവേ; ധർമ്മത്തോടും ഉദ്ദേശത്തോടും ചേർന്ന വാക്കുകൾ: ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് തുല്യമായ പാപം, അതു നേരിട്ട് ചെയ്തില്ലെങ്കിലും, ഉണ്ടാകാം. ഒരു ക്ഷത്രിയൻ യുദ്ധത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിന് പുറത്തോ, ഓടിപ്പോകുന്നവനെയോ, ആയുധം വെച്ചവനെയോ, വിശ്വാസം വെച്ചവനെയോ, തിരിഞ്ഞുപോകുന്നവനെയോ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവാണ്. തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തവനെയോ ഇരുന്നിരിക്കുന്നവനെയോ ‘ഞാൻ ഭയന്നിരിക്കുന്നു’ എന്ന് പറയുന്നവനെയോ കൊല്ലുന്നവനും ബ്രാഹ്മണഹന്താവാണ്. പഠിച്ചതു മറക്കുന്നവൻ, നല്ലതിനു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, ഗുരുക്കളെ അപമാനിക്കുന്നവൻ—ഇവരും ബ്രാഹ്മണഹന്താക്കളാണ്. നേരിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിച്ചും, പിന്നിൽ കഠിനമായി സംസാരിച്ചും, മനസ്സിൽ ഒന്നും, വാക്കിൽ മറ്റൊന്നും, പ്രവൃത്തിയിൽ മറ്റൊന്നും ചെയ്യുന്നവൻ; ഗുരുക്കളെക്കുറിച്ച് മിഥ്യാശപഥം ചെയ്യുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, കപട വിനയവും ദുഷ്ടതയും ഉള്ളവൻ—ഇവരും ബ്രാഹ്മണഹന്താക്കളാണ്. ദ്വേഷം കൊണ്ടു ദേവനെയും വേദത്തെയും ആത്മാവിനെയും ധാർമ്മിക ബ്രാഹ്മണരുടെ കൂട്ടത്തെയും അപമാനിക്കുന്നവൻ—അവനും ബ്രഹ്മഹത്യക്കാരനാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രാജാവേ, കപടത്വത്താലും ലജ്ജയാലും ഞാൻ നല്ലവനെന്നപോലെ പെരുമാറി; അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഈ ജന്മത്തിൽ ദ്വിജനായി ജനിച്ചത്. ഇത്രയും ദുഷ്ടനായിരുന്നിട്ടും, എവിടെയോ ഞാൻ ഒരു നല്ല പ്രവർത്തി ചെയ്തിരുന്നു; അതിന്റെ ഫലമായാണ്, രാജാവേ, ഞാൻ എന്റെ മുൻജന്മങ്ങൾ ഓർക്കാൻ കഴിയുന്നത്. ചിച്ചികയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട പവമാനൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു: ‘ഏത് പ്രവർത്തിയാൽ നിന്നെ മോചനം ലഭിച്ചു?’ എന്ന് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ പക്ഷീരാജാവായ മറ്റൊരാൾ രാജാവിനോടു പറഞ്ഞു: “ഈ മഹത്തായ പർവ്വതത്തിൽ, ഗൗതമീ നദിയുടെ വടക്കേ കരയിൽ, ഗദാധര എന്നൊരു പുണ്യസ്ഥലം ഉണ്ട്; മഹാത്മാവേ, എന്നെ അവിടെ കൊണ്ടുപോകൂ. ആ സ്ഥലം ഏറ്റവും പരിശുദ്ധവും, സകല പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കുന്നതും, എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും നൽകുന്നതുമാണ്—മഹർഷികൾ അങ്ങനെ പറയുന്നു. ഗൗതമീയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലും, വിഷ്ണുവിന്റെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലും പോലും, അത്തരത്തിലുള്ള ദു:ഖനാശിനി സ്ഥലം ഇല്ല; ഞാൻ മനസ്സ് മുഴുവനും ആ പുണ്യസ്ഥലം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്റെ ശ്രമംകൊണ്ട് അത് നേടാനാവില്ല; ദുഷ്കർമം ചെയ്തവർക്കു ആലസ്യമായാലും ലക്ഷ്യം നേടാൻ കഴിയില്ല. എത്ര ശ്രമിച്ചാലും, മഹാബലശാലിയേ, ഞാൻ ആ സ്ഥലം കാണാൻ കഴിയില്ല; അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ കൃപകൊണ്ടു ഗദാധരനെ ദർശിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവ്യക്തമായ ദു:ഖം അറിയുന്നവൻ, ദയയും കരുണയും നിറഞ്ഞവൻ—അവനെ കണ്ടാൽ ജനങ്ങൾക്ക് വീണ്ടും ഭവദു:ഖം കാണേണ്ടി വരില്ല. നിങ്ങളുടെ കൃപകൊണ്ടു, മഹാത്മാവേ, അവനെ കണ്ടാൽ ഞാൻ സ്വർഗത്തിൽ എത്തും.” ഇങ്ങനെ ചിച്ചിക ബ്രാഹ്മണൻ പറഞ്ഞു. രാജാവ് അവനെ ആ ദൈവത്തെയും ഗംഗയെയും കാണിച്ചു. തുടർന്ന് ചിച്ചിക ഗംഗയിൽ കുളിച്ചു; ആ ഗംഗയാണ് മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതെന്ന് പറയുന്നു. “നിന്നെ, ഗംഗേ, ഗൗതമീ, മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ശുദ്ധിയാക്കുന്നവളെ, കാണാത്തവൻ ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും പാപിയാണെന്ന് പറയുന്നു. അതിനാൽ, നദികളിൽ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠയായവളേ, ഞാൻ പൂർണ്ണ പാപിയാണെങ്കിലും എന്നെ ഉയർത്തേണം; സകല ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഈ ലോകത്ത് വിഷ്ണുവിന്റെ പാദത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച നിന്നെക്കാൾ മറ്റൊരുവിധേയവും ഇല്ല.” ഇങ്ങനെ വിശ്വാസപൂർവ്വം മനസ്സു ശുദ്ധിയാക്കി, ഗംഗയെ ആശ്രയിച്ച്, ‘ഗംഗേ, എന്നെ രക്ഷിക്കേണം’ എന്ന് ഓർത്തുകൊണ്ട് ദ്വിജൻ കുളിച്ചു. ശേഷം, പർവ്വതവാസികൾ കണ്ടുകൊണ്ടിരിക്കെ, ഗദാധരനെ വണങ്ങി, പവമാനന്റെ അനുമതിയോടെ, ചിച്ചിക ഉടൻ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. പിന്നെ പവമാനൻ തന്റെ അനുചരന്മാരോടൊപ്പം സ്വന്തം നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. ആ സമയം മുതൽ ആ പുണ്യസ്ഥലം പാവമാന എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. വേദപാരായണന്മാർ ഗദാധരനെ കോടിതീർഥം എന്നും വിളിക്കുന്നു; അവിടെ ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു കര്മ്മവും കോടികൾക്കണക്കിന് ഫലം നൽകുന്നു. അതിനെ ഭദ്രതീർഥം എന്നും പറയുന്നു; സകല ദു:ഖങ്ങൾ മാറ്റുന്നതും, പാപങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്നതും, മഹാശാന്തി നൽകുന്നതുമാണ്. ത്വഷ്ടൃയുടെ ധർമ്മപത്നിയായ ഉഷയാണ് ആദിത്യന്റെ പ്രിയഭാര്യ. ഛായയും സവിത്രുവിന്റെ ഭാര്യയാണ്; അവളുടെ പുത്രൻ ശനൈശ്ചരനാണ്.