കിഴക്കൻ ദേശത്തെ ഒരു മഹാരാജാവുണ്ടായിരുന്നു—പവമാന എന്നറിയപ്പെട്ടവൻ. ധനികനും ധീരനും, ധർമ്മപാലകനും ആയിരുന്ന ഈ രാജാവ്, ക്ഷത്രിയന്റെ കർത്തവ്യങ്ങളിൽ അഗാധ ഭക്തിയോടെ നിലകൊണ്ടു, ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സംരക്ഷിച്ചു. ഒരു ദിവസം, തന്റെ പുരോഹിതന്മാരോടും മനോഹരമായ സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യത്തോടും കൂടെ, സംഗീത-നൃത്ത-വിനോദങ്ങളിൽ ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട്, അത്യന്തശക്തനായ പവമാന രാജാവ് വനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അമ്പും, വേട്ടക്കാരുടെ കൂട്ടവും കൂടെ, വേട്ടയുടെ ആസ്വാദനത്തിൽ മുഴുകി അലയുമ്പോൾ, ഒരിക്കൽ അവൻ ക്ഷീണിച്ചു ഒരു വലിയ വൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ എത്തി. ആ വൃക്ഷം ഗൗതമീ നദിയുടെ തീരത്ത് ജനിച്ചിരുന്നതായിരുന്നു—നാനാവിധ പക്ഷികൾ ചുറ്റിപ്പറ്റി, ധർമ്മജ്ഞനായ ഗൃഹസ്ഥമുനിയെപ്പോലെ സേവനം ലഭിക്കുന്ന വിധം. ആ മലയുടെ അങ്കണത്തിൽ, ജനാവൃതനായ രാജാവ് വിശ്രമിച്ചു, അതുല്യമായ ആ മലയെ നിരീക്ഷിച്ചു. അവിടെ, രാജാവ് ഒരു വലിയ, ഇരട്ടമുഖമുള്ള, സുന്ദരമായ രൂപമുള്ള പക്ഷിയെ കണ്ടു. ആ പക്ഷി ആലോചനയിൽ മുഴുകിയതും ക്ഷീണിതനുമായിരുന്നതും രാജാവിന്റെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചു. അതിനാൽ രാജാവ് അവനോട് ചോദിച്ചു: “ആരാണീ ഇരുമുഖമുള്ള പക്ഷി? നീ ദുഃഖത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പോലെ തോന്നുന്നു. ഇവിടെ ആരും ദുഃഖിതരായിട്ടില്ല; എന്നാൽ നീ എന്തുകൊണ്ട് ദുഃഖിതനായി വന്നിരിക്കുന്നു?” അപ്പോൾ, പതിയെ, മനസ്സിൽ അല്പം ശാന്തി വീണ്ടെടുത്ത്, ചിച്ചിക എന്ന പക്ഷി ആഴമായിരിയ്ക്കുന്ന ഉച്ചത്തിൽ ശ്വാസം വിട്ട് രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: “എനിക്ക് ആരുടേയും ഭയം ഇല്ല, ആരും എന്നെ ദോഷം ചെയ്തിട്ടില്ല. ഈ മല നാനാവിധ പുഷ്പഫലങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായതും, മഹർഷിമാരാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എനിക്ക് ഈ മല ശൂന്യമായി തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ദുഃഖിതനാണ്; എനിക്ക് എവിടെയും സന്തോഷമോ തൃപ്തിയോ ഉറക്കമോ ആശ്വാസമോ ലഭിക്കുന്നില്ല.” ഈ ഇരുമുഖ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് അതീവ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. “നീ ആരാണ്? നീ ചെയ്ത പാപം എന്താണ്? ഈ മല എന്തുകൊണ്ട് ശൂന്യമാണ്? ഇവിടെ, ഈ മഹാമലയിൽ, ഒരുമുഖമുള്ള ജീവികൾക്ക് തൃപ്തിയുണ്ടാകുമ്പോൾ, ഇരുമുഖമുള്ള നീ എങ്ങനെ തൃപ്തിയടയുന്നില്ല? ഈ ജന്മത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മുൻജന്മത്തിൽ നീ ചെയ്ത ദുഷ്കൃത്യം എന്താണ്? ഇതെല്ലാം സത്യമായി പറയൂ; ഞാൻ നിന്നെ മഹാഭയത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കും,” എന്ന് രാജാവ് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ, വീണ്ടും ദുഃഖത്തോടെ, ചിച്ചിക എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: “പവമാന, എന്റെ പഴയ കഥ ഞാൻ പറയാം. ഞാൻ ഒരു ഉത്തമ ദ്വിജൻ ആയിരുന്നു, വേദങ്ങളിലെയും അവയുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളിലെയും പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവൻ. ഉജ്ജ്വലമായ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച്, ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രശസ്തനായിരുന്ന ഞാൻ, കർത്തവ്യങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവനും, വഴക്കിനിഷ്ഠയുമായിരുന്നു. മുന്നിൽ ഒന്നും പിന്നിൽ മറ്റൊന്നും, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മറ്റൊന്നും സംസാരിക്കാറുള്ളവൻ. മറ്റുള്ളവരുടെ ഐശ്വര്യത്തിൽ എപ്പോഴും ദുഃഖിതനും, ലോകത്തെ മായയാൽ വഞ്ചിക്കുന്നവനും, കൃതജ്ഞതയില്ലാത്തവനും, സത്യം ഇല്ലാത്തവനും, മറ്റുള്ളവരെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിപുണനും. സുഹൃത്തുക്കളെയും ഗുരുക്കളെയും അധ്യാപകരെയും വഞ്ചിക്കുന്നവൻ, കപടതയിൽ മൂടിയവൻ, അത്യന്തം ക്രൂരൻ, ചിന്തയാൽ, പ്രവർത്തിയാൽ, വചനത്തിലൂടെ അനേകരെയും പീഡിപ്പിച്ചവൻ. എനിക്ക് സുഖം മറ്റുള്ളവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കലിൽ മാത്രം. കൂട്ടുകാർ തമ്മിൽ പിളർപ്പുണ്ടാക്കൽ, സംഘങ്ങൾ തകർക്കൽ, സീമകൾ ലംഘിക്കൽ—എല്ലാം എന്റെ രുചി. വിവേകമില്ലാതെ, ജ്ഞാനികൾക്ക് സേവനം ചെയ്യാതെ, ഈ മൂന്നു ലോകത്തും എന്നെപ്പോലെ പാപി ഇല്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഇരുമുഖമുള്ളവനായി ജനിച്ചത്; ദുഃഖവും ദാരിദ്ര്യവും അനുഭവിച്ച്, ഈ മല സ്വയം ശൂന്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇനി നീ ധർമ്മസഹിതമായ മറ്റൊരു സത്യം കേൾക്കൂ: ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് തുല്യമായ പാപം, അതു നേരിട്ട് ചെയ്തില്ലെങ്കിലും, ഉണ്ടാകാം. ക്ഷത്രിയൻ യുദ്ധഭൂമിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിന് പുറത്തു തന്നെ, ഓടുന്നവനെയോ ആയുധം താഴെവച്ചവനെയോ, വിശ്വാസത്തോടെ തനിക്കടുത്തുവരുന്നവനെയോ, തിരിഞ്ഞുപോകുന്നവനെയോ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ—even if he is seated or says, ‘I am afraid’—അവനെയും കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം ക്ഷത്രിയൻ ബ്രാഹ്മണഹന്താവായിത്തീരുന്നു. പഠിച്ചതു മറക്കുന്നവൻ, ഉത്തമമായതിന്റെ വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, അധ്യാപകർക്ക് അപമാനം കാണിക്കുന്നവൻ—അവനും ബ്രാഹ്മണഹന്താവാണ്. നേരിൽ സുന്ദരമായി സംസാരിച്ചിട്ടു പിന്നിൽ കഠിനമായി പറയുന്നവൻ, ഹൃദയത്തിൽ ഒന്നും, വായിൽ മറ്റൊന്നും, പ്രവൃത്തിയിൽ മറ്റൊന്നും—അവനും ബ്രാഹ്മണഹന്താവാണ്. ഗുരുവിന് എതിരായി അന്യായമായി സത്യം പറയുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നവൻ, കപടമായ വിനയവും ദുഷ്ടഹൃദയവുമുള്ളവൻ—ഇവരും ബ്രാഹ്മണഹന്താക്കളാണ്. ദ്വേഷത്താൽ ദൈവത്തെയും, വേദത്തെയും, ആത്മാവിനെയും, ധാർമ്മിക ബ്രാഹ്മണസമൂഹത്തെയും അപമാനിക്കുന്നവൻ ബ്രഹ്മഹന്താവാണ്. എന്നാൽ, രാജാവേ, ഈ കപടതയ്ക്കും ലജ്ജയ്ക്കുമിടയിൽ ഞാൻ നല്ലവനെന്നപോലെ പെരുമാറിയിരുന്നു; അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഞാൻ വീണ്ടും ദ്വിജനായി ജനിച്ചത്. അത്തരം ഒരു അവസ്ഥയിലുമെങ്കിലും, എവിടെയോ ഞാൻ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്തിരുന്നു; അതിന്റെ ഫലമായി, രാജാവേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്റെ മുൻജന്മം ഓർക്കാൻ കഴിയുന്നു.” ചിച്ചികയുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട പവമാന രാജാവ് അത്ഭുതപ്പെട്ടു. “ഏത് പ്രവൃത്തിയാൽ നിന്നെ മോചനം ലഭിച്ചു?” എന്ന് രാജാവ് ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ, പക്ഷികളുടെ രാജാവായ ചിച്ചിക രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: “ഈ മഹാമലയുടെ വടക്കേ തീരത്ത്, ഗൗതമിയുടെ വടക്കേ കിനാറിൽ, ഗദാധര എന്നൊരു തീർത്ഥം ഉണ്ട്. മഹാനുഭാവനായ രാജാവേ, എന്നെ അവിടെക്കു നയിക്കൂ. ആ തീർത്ഥം ഏറ്റവും വിശുദ്ധവും, എല്ലാ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും, ആഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നതും ആണെന്ന് മഹർഷിമാരിൽ നിന്ന് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. ഗൗതമിയിൽ മറ്റൊരിടത്തും, വിഷ്ണുവിന്റെ ആസ്ഥാനങ്ങളിലും പോലും, അത്തരം ദുഃഖനാശിനി ഇല്ല. ഞാൻ എന്റെ സർവ്വശക്തിയോടും ആ തീർത്ഥം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്റെ ശ്രമംകൊണ്ട് അതു പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല; ദുഷ്കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്തവർക്ക് ആഗ്രഹിതം ലഭ്യമല്ല. ശ്രമിച്ചാലും, മഹാബലശാലിയായ രാജാവേ, ആ സ്ഥലം കാണാൻ കഴിയില്ല; അത്യന്തം ദുഷ്കരമാണ്. അതുകൊണ്ട്, നിന്റെ കൃപകൊണ്ടു ഞാൻ ഗദാധര തീർത്ഥം കാണട്ടെ. അവ്യക്തമായ ദുഃഖം മനസ്സിലാക്കുന്നവൻ, കരുണയും ദയയും നിറഞ്ഞവൻ—അവനെ കണ്ടാൽ, മനുഷ്യർക്ക് ജീവചര്യയിലെ കഷ്ടങ്ങൾ വീണ്ടും കാണേണ്ടിവരില്ല. നിന്റെ കൃപകൊണ്ടു, മഹാരാജാവേ, അവനെ കണ്ട് ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർന്നുചേരും.