ശാകല്യ, ഗൗതമി, സരസ്വതി, നരസിംഹ—ഈ മഹത്തായരുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ട് എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും ലഭിച്ചു. അക്രമിയായിരുന്ന രാക്ഷസൻ പരശുര്, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളുടെ പാദപദ്മങ്ങളുടെയും ശാരംഗധാരിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ സ്വർഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അതിനുശേഷം, ആ പുണ്യസ്ഥലം സരസ്വതതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി; അവിടെ സ്നാനം ചെയ്യുകയും ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവർ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്വേതപർവതത്തിൽ വാഗ, വൈഷ്ണവ, ശാകല, പരശു എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് അനേകം പുണ്യസ്ഥലങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചത്. ഈ സ്ഥലം ചിക്കികതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു—എല്ലാ രോഗങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നതും, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങൾ അകറ്റുന്നതും, ജനങ്ങൾക്ക് സമ്പൂർണ്ണ സമാധാനം നൽകുന്നതുമായ ഒരു തീർത്ഥം. ഈ പുണ്യസ്ഥലത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം ഞാൻ വിവരിക്കാം: ഗംഗയുടെ വടക്കൻ തീരത്തുള്ള ആ വിശുദ്ധവും ഉത്തമവുമായ പർവതത്തിൽ, ഗദാധരദേവൻ വസിക്കുന്നു. അവിടെ ചിക്കിക, പക്ഷികളുടെ രാജാവ്, ഭേരുണ്ട എന്നറിയപ്പെടുന്ന മാംസംഭക്ഷകൻ, ശ്വേതപർവതത്തിൽ എപ്പോഴും വസിക്കുന്നു. വിവിധ പൂക്കളും ഫലങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, എല്ലാ കാലങ്ങളിലും പൂക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ സേവിക്കുന്നതും, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാർ സന്നദ്ധരായതും, ഗൗതമിനദി ഭംഗിയുള്ളതുമായ ആ സ്ഥലം, സിദ്ധന്മാർ, ചരണമാർ, ഗന്ധർവർ, കിന്നർ, അപ്സരസ് എന്നിവരാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിനടുത്ത്, രണ്ട് കാലുള്ളവർക്കും നാല് കാലുള്ളവർക്കും അഭയസ്ഥലമായ ഒരു പർവതം നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങളോടും, വിവിധ സന്യാസി സംഘങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള ആ പർവതത്തിൽ, രോഗം, ദുഃഖം, വിശപ്പ്, ദാഹം, ഉത്കണ്ഠ, മരണം ഒന്നും ഇല്ല. ഈശാനഭാഗത്തിൽ പവമാന എന്നൊരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു; ധർമ്മത്തിൽ നിഷ്ഠയുള്ള, ധനികനും ദേവന്മാരെയും ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും സംരക്ഷിക്കുന്നവനുമായിരുന്നു. വലിയ ശക്തിയുള്ള ഈ രാജാവ്, തന്റെ പുരോഹിതന്മാരോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് കയറി, മനോഹരമായ സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സന്തോഷിക്കുകയും, സംഗീതം, നൃത്തം, വിനോദങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്തു. ബാണം കൈവശം, വേട്ടയാടാൻ ഇഷ്ടമുള്ള വേട്ടക്കാർ ചുറ്റുമുള്ളതുമായിരുന്നു; ഇങ്ങനെ നടക്കുമ്പോൾ, ഒരിക്കൽ അവൻ ക്ഷീണിച്ച് ഒരു വൃക്ഷത്തിന് സമീപം എത്തി. ആ വൃക്ഷം ഗൗതമിയുടെ തീരത്ത് ജനിച്ചതും, പലതരം പക്ഷികൾ ചുറ്റിയതും, ധർമ്മം അറിയുന്ന ഗൃഹസ്ഥബ്രാഹ്മണനെ പോലെ സേവിക്കപ്പെട്ടതുമായിരുന്നു. ആ പർവതത്തിൽ അഭയം തേടി, പവമാന രാജാവ് ജനങ്ങളോടൊപ്പം വിശ്രമിച്ചു, ആ ഉത്തമ പർവതത്തെ നോക്കി. അവിടെ, രാജാവ് ഒരു വലിയ, രണ്ട് മുഖമുള്ള, മനോഹര രൂപമുള്ള പക്ഷിയെ കണ്ടു; ആ പക്ഷി ദുഃഖത്തിൽ ആഴമായതും ക്ഷീണിച്ചതുമായിരുന്നു. രാജാവ് അവനോട് ചോദിച്ചു: "നീ ആരാണ്, രണ്ട് മുഖമുള്ള പക്ഷി? നീ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയിൽ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇവിടെ ആരും ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നില്ല; പിന്നെ നീ എന്തിനാണ് ദുഃഖത്തിൽ?" അപ്പോൾ, മനസ്സിൽ കുറേ ശാന്തതയോടെ, ചെറിയ വേഗത്തിൽ, ചിക്കിക എന്ന പക്ഷി, പലതവണ നെടുവീർപ്പിട്ട്, പവമാന രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് ആരോടും ഭയം ഇല്ല; ആരും എനിക്ക് ദോഷം ചെയ്തിട്ടില്ല. ഈ പർവതം, വിവിധ പൂക്കളും ഫലങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, സന്യാസികൾ സേവിക്കുന്നതുമാണ്. എങ്കിലും, ഞാൻ ഈ പർവതം ശൂന്യമായതായി കാണുന്നു; അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നു. എനിക്കൊന്നും സന്തോഷം ഇല്ല; എപ്പോഴും തൃപ്തി ഇല്ല; എവിടെയും ഉറക്കം, വിശ്രമം, സമാധാനം ഒന്നും ലഭിക്കുന്നില്ല." ഈ രണ്ട് മുഖമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട രാജാവ് അതിശയത്തോടെ ചോദിച്ചു: "നീ ആരാണ്? എന്ത് പാപം ചെയ്തുവാണ്? ഈ പർവതം എന്തുകൊണ്ട് ശൂന്യമാണ്? ഇവിടെ, ഈ വലിയ പർവതത്തിൽ, ജീവികൾക്ക് ഒരു മുഖം മതിയാകുമ്പോൾ— നിനക്ക് രണ്ട് മുഖം ഉണ്ടെങ്കിലും തൃപ്തി കിട്ടുന്നില്ലേ? ഈ ജന്മത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മുന് ജന്മത്തിൽ, നീ എന്ത് ദുഷ്പ്രവൃത്തിയാണ് ചെയ്തതെന്ന്?" "എല്ലാം സത്യം പറയണം; ഞാൻ നിന്നെ വലിയ ഭയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും," രാജാവ് പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ, നെടുവീർപ്പിട്ട്, ചിക്കിക എന്ന ബ്രാഹ്മണൻ രാജാവിനോട് പറഞ്ഞു: "നിന്റെ മുൻകഥ ഞാൻ പറയാം, പവമാന രാജാവേ; കേൾക്കു. ഞാൻ ഉത്തമ ദ്വിജൻ, വേദങ്ങളും അതിന്റെ ഉപശാഖകളും പഠിച്ചവൻ. ഉത്തമ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ച, ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രശസ്തനായ, ധർമ്മനാശകൻ, വഴക്കിൽ ഇഷ്ടം കാണുന്നവൻ; മുന്നിൽ ഒന്നും, പിൻവശം മറ്റൊന്നും, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ മറ്റൊന്നും പറയുന്നവൻ. എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ ഐശ്വര്യത്തിൽ വിഷമിക്കുന്നവൻ, ലോകത്തെ മായയാൽ വഞ്ചിക്കുന്നവൻ, കൃതജ്ഞത ഇല്ലാത്തവൻ, സത്യം ഇല്ല, മറ്റുള്ളവരെ അപവാദം പറയുന്നതിൽ നിപുണൻ. സുഹൃത്തുക്കളെ, ഗുരുക്കളെ, അധ്യാപകരെ വഞ്ചിക്കുന്നവൻ, കപടതയിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളവൻ, അതീവ ക്രൂരൻ, ചിന്ത, പ്രവർത്തി, വാക്ക് എന്നിവയിലൂടെ പലരെയും പീഡിപ്പിക്കുന്നവൻ. മറ്റുള്ളവരെ ഹാനി ചെയ്യുന്നതിൽ മാത്രം സന്തോഷം കാണുന്നവൻ, കൂട്ടങ്ങൾ തകർക്കുന്നവൻ, ദ്വന്ദങ്ങൾ പൊളിക്കുന്നവൻ, എല്ലായ്പ്പോഴും അതിരുകൾ ലംഘിക്കുന്നവൻ. വിവേകമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, ജ്ഞാനികൾക്ക് സേവനം നൽകുന്നതിൽ നിന്ന് മാറിയവൻ; മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും, എനിക്ക് തുല്യമായ പാപി ഇല്ല. അതിനാൽ, ഞാൻ രണ്ട് മുഖമുള്ളവനായി ജനിച്ചു; ദുഃഖവും ദുരിതവും അനുഭവിച്ചവൻ; അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ഈ പർവതം എന്റെ കാരണത്താൽ ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു. കൂടുതൽ കേൾക്കു, രാജാവേ, ധർമ്മത്തോടും ഉദ്ദേശത്തോടും ചേർന്ന വാക്കുകൾ: ബ്രാഹ്മണഹത്യക്ക് തുല്യമായ പാപം, അതു ചെയ്യാതെ തന്നെ, ഉണ്ടാവുന്നു. ഒരു ക്ഷത്രിയൻ യുദ്ധത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിന് പുറത്തും, ഓടി രക്ഷപ്പെടുന്നവനെ, ആയുധം ഉപേക്ഷിച്ചവനെ, വിശ്വാസം കാണിക്കുന്നവനെ, തിരിഞ്ഞുപോകുന്നവനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ— അല്ലെങ്കിൽ, തിരിച്ചറിയപ്പെടാത്തവനെ, ഇരുന്നിരിക്കുന്നവനെ, 'ഭയമാണ്' എന്ന് പറയുന്നവനെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, ആ ക്ഷത്രിയൻ ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാണ്. പഠിച്ചതു മറക്കുന്നവൻ, ഉത്തമത്വത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, അധ്യാപകരെ അപമാനിക്കുന്നവൻ—അവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാണ്. മുന്നിൽ സുഖമായി സംസാരിച്ചും, പിന്നിൽ കഠിനമായി സംസാരിച്ചും, ഹൃദയത്തിൽ ഒന്നും, വാക്കിൽ മറ്റൊന്നും, പ്രവർത്തിയിൽ മറ്റൊന്നും ചെയ്യുന്നവൻ— അധ്യാപകരോട് കള്ളം പറയുന്നവൻ, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ, അപവാദം പറയുന്നവൻ, കപട humility കാണിക്കുന്നവൻ, ദുഷ്ടഹൃദയൻ—അവനും ബ്രാഹ്മണഹത്യക്കാരനാണ്. ദ്വേഷത്താൽ ദൈവത്തെ, വേദത്തെ, ആത്മാവിനെ, ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ സംഘത്തെ അപമാനിക്കുന്നവൻ—അവൻ ബ്രഹ്മഹത്യക്കാരനാണ്. എനിക്ക് അങ്ങനെ ആയിരുന്നുവെങ്കിലും, കപടതയ്ക്കും ലജ്ജയ്ക്കും വേണ്ടി നല്ലവനായി നടിച്ചു; അതുകൊണ്ട് തന്നെയാണ്, രാജാവേ, ഞാൻ ദ്വിജനായത്." ഈ രീതിയിൽ, ചിക്കിക തന്റെ പാപപരിചയം രാജാവിനോട് തുറന്നു പറഞ്ഞു.