പുരുഷസൂക്തം ഉപയോഗിച്ച് ആ പരമപുരുഷനെ പുരുഷസത്തയോടെ സ്തുതിക്കണമെന്ന് ആജ്ഞയായിരുന്നു. അതനുസരിച്ച്, ദേവതകളുടെ അധിപനായ ജനാർദനൻ, എന്റെ സ്രഷ്ടാവായ ഭഗവാൻ, പുരുഷസൂക്തംകൊണ്ട് ഞാൻ ഭക്തിയോടെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, “തത്ത്വം, അങ്ങിനെ തന്നെ ആകട്ടെ,” എന്നു പറഞ്ഞ് അംഗീകരിച്ചു. അതിനുശേഷം, ദേവി എന്നോട് പറഞ്ഞു: “ബ്രഹ്മൻ, എന്നെ യജ്ഞബലിയായി കണക്കാക്കുക; പുരുഷനെ എന്റെ ശാശ്വത പിതാവായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ്.” കാലത്തിന്റെ യജ്ഞസ്ഥംഭത്തിനരികിൽ, ഗുണങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട് ദർഭയിൽ ഇരുന്ന പുരുഷനെ ഞാൻ അർപ്പണജലത്തോടെ ശുദ്ധീകരിച്ചു. അങ്ങനെയാണ്, അതേ നിമിഷം, ആ പുരുഷനിൽ നിന്നു സകലവും ഉദിച്ചു. അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണർ ജനിച്ചു; കൈകളിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയർ. വായിൽ നിന്നു തന്നെ ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും; ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വായു; ചെവികളിൽ നിന്ന് ദിശകൾ; തലയിൽ നിന്ന് ആകാശം. അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ; കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ; നാഭിയിൽ നിന്ന് അന്തരീക്ഷം; ഉരസ്സിൽ നിന്ന് ജനങ്ങൾ. കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രർ; ഭൂമി അവിടെ നിന്നു; രോമരന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ഋഷികൾ; രോമത്തിൽ നിന്ന് ഔഷധികൾ. നഖങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗൃഹപശുക്കളും കാട്ടുപശുക്കളും; ഗുദയിലും ശിശ്നത്തിലും നിന്ന് കീടങ്ങൾ, ക്രിമികൾ, പാറക്കിളികൾ. സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതും, ദൃശ്യമാനവും അദൃശ്യമാനവും എല്ലാം അവനിൽ നിന്നാണ്. എന്നിൽ നിന്നു തന്നെ ദേവതകൾ വീണ്ടും ജനിച്ചു. അപ്പോൾ തന്നെ, വിഷ്ണുവിന്റെ വാച് എന്നെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു: “സകലവും പൂർത്തിയായി; സൃഷ്ടി ആഗ്രഹിച്ചപോലെ ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി സാധാരണവും വിശേഷവുമായ പാത്രങ്ങൾ അഗ്നിയിൽ അർപ്പിക്കുക. അതുപോലെ, യജ്ഞസ്ഥംഭവും ഒരുക്കിയ ദർഭയും, യജ്ഞത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ളവയും, ഉപാസനയും ധ്യാനവും എല്ലാം നീക്കം ചെയ്യുക. ഹവണദണ്ഡം, പുരുഷൻ, ബന്ധങ്ങൾ—എല്ലാം മോചിപ്പിക്കുക, ബ്രഹ്മൻ.” അവിടത്തെ വചനങ്ങൾ കേട്ട ഉടൻ തന്നെ, ക്രമത്തിൽ, ഗാർഹപത്യ, ദക്ഷിണാഗ്നി മുതലായ യജ്ഞാഗ്നികളിൽ അർപ്പണങ്ങൾ നടത്തി. ഓരോ അഗ്നിയിലും യഥാക്രമം ഹോമം നടത്തുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിയുടെ ആദിസ്രോതസ്സായ മഹാപുരുഷനെ ധ്യാനിക്കണം. മന്ത്രശുദ്ധിയോടെ, ശുദ്ധമായ ആചരണത്തിലൂടെ, യജ്ഞദേവതയായ ഈ സർവ്വവിശ്വരൂപൻ, ലോകങ്ങളുടെ അധിപൻ, സകലസ്രഷ്ടാവ്, യജ്ഞകുണ്ടങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു. വിഷ്ണു, ആഹവനീയാഗ്നിയിൽ വെളുപ്പും, ദക്ഷിണാഗ്നിയിൽ കറുപ്പും, ഗാർഹപത്യാഗ്നിയിൽ മഞ്ഞയുമുള്ള രൂപത്തിൽ വസിക്കുന്നു. എല്ലാ സമയത്തും വിഷ്ണു അവിടെയുണ്ട്; വിഷ്ണുവില്ലാത്തത് എവിടെയും ഇല്ല. മന്ത്രങ്ങളാൽ പ്രണീതജലം (പ്രണീതം) സമർപ്പിച്ച ശേഷം, കുശത്തുപ്പൊടിച്ച് ശുദ്ധമാക്കി, പ്രണീതജലത്തിന്റെ തുള്ളികൾ വീഴുമ്പോൾ, അവിടെയൊക്കെ പുണ്യത്തോടുകൂടിയ തീർത്ഥങ്ങൾ ഉദിക്കുന്നു. അവയിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് യജ്ഞഫലപ്രദമാണ്. ശാരംഗധാരിയായ ദേവദേവനാൽ സദാ അലങ്കൃതമായ, പലപടികളോടെ ആ തീർത്ഥം എല്ലാവർക്കും വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗമാണ്. ശുദ്ധമായ കുശത്തുപ്പു ഭൂമിയിൽ വീണിടത്ത് കുശതർപ്പണയജ്ഞം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു; അതുപോലെ, കുശത്തുപ്പിൽ തൃപ്തരായവർ കുശതർപ്പണഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. പിന്നീട് ഗൗതമി നദിയും അവിടെ ചേർന്നു. പ്രണീതജലം ഉണ്ടായപ്പോൾ, അതിന്റെ സമാഹരണവും നടന്നു; കുശതർപ്പണയജ്ഞം നടന്ന സ്ഥലത്തെ തീർത്ഥം കുശതർപ്പണതീർത്ഥം എന്നായി. ഞാൻ വിന്ദ്യപർവതത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത് യജ്ഞസ്ഥംഭം സ്ഥാപിച്ചു; ലോകത്തിൽ പ്രസിദ്ധമായ, വിഷ്ണുവിന്റെ ആശ്രയമായ സ്ഥലമായി അത് മാറി. ആ ശുദ്ധമായ അത്തിയ дерево (അരയാൽ) അക്ഷയവും മഹത്വവുമുള്ളതായി; അതത് കാലത്തിന്റെ രൂപം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു; അതിനെ സ്മരിച്ചാൽ യജ്ഞഫലം ലഭിക്കും. എന്റെ ദേവതയുടെ ഈ ആരാധന ദണ്ഡകാരണ്യമായി അറിയപ്പെടുന്നു; യജ്ഞം പൂർത്തിയായപ്പോൾ ഭക്തിയോടെ ഞാൻ വിഷ്ണുവിനെ സംതോഷിപ്പിച്ചു. വേദത്തിൽ പുരുഷശബ്ദംകൊണ്ട് അറിയപ്പെടുന്ന, യഥാർത്ഥ രൂപം ഉദിച്ചവനും, എന്നിൽ നിന്നു തന്നെ ഞാൻ ജനിച്ചതും, ഈ ലോകം മാറ്റിവെക്കുന്നവനും ആയ ആ ദേവതയെ പ്രണാമം ചെയ്ത്, എന്റെ ദേവതയുടെ പുണ്യസ്ഥലം ഇരുപത്തിരണ്ട് യോജനവ്യാപ്തിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ഇന്നും അതിൽ മൂന്ന് യജ്ഞകുണ്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്, നാരായണ, അവയൊക്കെ യജ്ഞപതി വിഷ്ണുവിന്റെ രൂപങ്ങളാണ്. അന്ന് മുതൽ എന്റെ ദേവതയുടെ ആരാധന പ്രസിദ്ധമായി; അവിടെ താമസിക്കുന്ന ഒരു കീടം പോലും അവസാനം മോക്ഷയോഗ്യനാകും. ദണ്ഡകാരണ്യം ധർമ്മത്തിന്റെയും മോക്ഷത്തിന്റെയും വിത്താണ്; ഗൗതമി നദിയുടെ പരിസരം അത്യന്തം പവിത്രമായിത്തീർന്നു. അവിടെ പുണ്യനദീസംഗമത്തിൽ സ്നാനം, ദാനം, യജ്ഞാദികൾ ചെയ്താൽ, അല്ലെങ്കിൽ കുശത്തുപ്പു അർപ്പിച്ചാലും പരമഗതിയിലേയ്ക്ക് ഉയരാം. പാരായണം, പഠനം, ഭക്തിയോടെ ശ്രവണം—ഇവയൊക്കെ ജനങ്ങൾക്ക് സകലാഭിലാഷങ്ങൾ നൽകുന്നു; ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു. ഇരുവശത്തും എൺപത്താറായിരം തീർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവയിൽ പുണ്യങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. മഹർഷേ, വാരണാസിയിലും കുശതർപ്പണതീർത്ഥം പരമോന്നതമാണ്; സഞ്ചരിക്കുന്നതിലും അചഞ്ചലമായതിലും ഇതുപോലൊരു തീർത്ഥം മറ്റൊന്നുമില്ല. ഈ തീർത്ഥത്തെ സ്മരിച്ചാൽ പോലും ബ്രഹ്മഹത്യാദിപാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു; ഭൂമിയിലെ സ്വർഗ്ഗപ്രവേശദ്വാരമായിരിക്കുന്നു. ഇത് മന്യുതീർത്ഥം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, സകലപാപനാശിനിയാണ്; സ്മരണയാൽ സകലാഭിലാഷങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, പാപങ്ങൾ നശിക്കുന്നു.